舊約書十六1~十八28
前情提要
上回說到
昨天():八十五歲的迦勒仍然強壯,求約書亞把住著亞衲族人的希伯崙山地給他,因為他「專心跟從耶和華」;第 15 章列出猶大支派的邊界和城邑,押撒向父親求得上泉下泉;最後說猶大人不能趕出住在耶路撒冷的耶布斯人。
今天你會讀到
約瑟的兩個支派以法蓮和瑪拿西分得中部的地,西羅非哈的女兒也照神的吩咐得了產業;約瑟子孫嫌地窄小,約書亞鼓勵他們去開墾山林、趕出有鐵車的迦南人。接著會幕設在示羅,約書亞派人劃明其餘的地,為七個支派拈鬮,先分給便雅憫。
閱讀小提示
留意 約書亞的責問:「你們耽延不去得,要到幾時呢?」神已經把地賜下,百姓卻還要自己起身去取得。
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傳統年代約主前 1400 年前後;示羅在以法蓮山地,從這時直到撒母耳的時代,一直是會幕所在的敬拜中心()。
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約書亞記 第 16 章
約瑟子孫的地界
1約瑟的子孫拈鬮所得之地是從靠近耶利哥的約旦河起,以耶利哥東邊的水為界:從耶利哥上去,通過山地的曠野,到伯特利;
2又從伯特利到路斯,接連到亞基人的境界,至亞他綠;
3又往西下到押利提人的境界,到下伯‧和崙的境界,直到基色,通到海為止。
4約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮就得了他們的地業。
延伸經文 · 書14:10–16:4 · 1 段
以法蓮的地業
5以法蓮子孫的境界,按著宗族所得的,記在下面:他們地業的東界是亞他綠‧亞達到上伯‧和崙;
6往西通到北邊的密米他,又向東繞到他納‧示羅,又接連到雅挪哈的東邊;
7從雅挪哈下到亞他綠,又到拿拉,達到耶利哥,通到約旦河為止;
8從他普亞往西,到加拿河,直通到海為止。這就是以法蓮支派按著宗族所得的地業。
9另外在瑪拿西人地業中得了些城邑和屬城的村莊。這都是分給以法蓮子孫的。
迦南人仍住在基色
10他們沒有趕出住的迦南人;迦南人卻住在以法蓮人中間,成為,直到今日。
約書亞記 第 17 章
瑪拿西的地業
1瑪拿西是約瑟的長子,他的支派拈鬮所得之地記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父(或譯:主)瑪吉,因為是勇士就得了基列和巴珊。
2瑪拿西其餘的子孫,按著宗族拈鬮分地,就是亞比以謝子孫,希勒子孫,亞斯列子孫,示劍子孫,希弗子孫,示米大子孫;這些按著宗族,都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。
西羅非哈的女兒得產業
3瑪拿西的玄孫,瑪吉的曾孫,基列的孫子,希弗的兒子沒有兒子,只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒;
4她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前,說:「耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。」於是約書亞照耶和華所吩咐的,在她們中,把產業分給她們。
5除了約旦河東的基列和巴珊地之外,還有歸瑪拿西,
6因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。
瑪拿西的境界
7瑪拿西的境界:從亞設起,到示劍前的密米他,往北到隱‧他普亞居民之地。
8他普亞地歸瑪拿西,只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。
9其界下到加拿河的南邊。在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界是在河北直通到海為止;
10南歸以法蓮,北歸瑪拿西,以海為界;北邊到亞設,東邊到以薩迦。
11瑪拿西在以薩迦和亞設境內,有伯‧善和屬伯‧善的鎮市,以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市,多珥的居民和屬多珥的鎮市;又有三處山岡,就是隱‧多珥和屬隱‧多珥的鎮市;他納的居民和屬他納的鎮市,的居民和屬米吉多的鎮市。
不能趕出迦南人
12只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民,迦南人住在那地。
13及至以色列人強盛了,就使迦南人做苦工,沒有把他們全然趕出。
約瑟子孫嫌地窄小
14約瑟的子孫對約書亞說:「耶和華到如今既然賜福與我們,我們也族大人多,你為甚麼僅將之地分給我們為業呢?」
15約書亞說:「你們如果,嫌以法蓮山地窄小,就可以上比利洗人、利乏音人之地,在樹林中樹木。」
16約瑟的子孫說:「那山地容不下我們,並且住平原的迦南人,就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市,並住耶斯列平原的人,都有。」
17約書亞對約瑟家,就是以法蓮和瑪拿西人,說:「你是族大人多,並且強盛,不可僅有一鬮之地,
18山地也要歸你,雖是樹林,你也可以砍伐;靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車,雖是強盛,你也能把他們趕出去。」
約書亞記 第 18 章
會幕設在示羅
1以色列的全會眾都聚集在,把設立在那裡,那地已經被他們制伏了。
2以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。
你們耽延要到幾時
3約書亞對以色列人說:「耶和華-你們列祖的 神所賜給你們的地,你們不去得,要到幾時呢?
4你們每支派當選舉三個人,我要打發他們去,他們就要起身走遍那地,按著各支派應得的地業(或譯:畫圖),就回到我這裡來。
5他們要將地分做七分;猶大仍在南方,住在他的境內。約瑟家仍在北方,住在他的境內。
6你們要將地分做七分,寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們 神面前,為你們拈鬮。
7利未人在你們中間沒有分,因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派,和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業,就是耶和華僕人摩西所給他們的。」
劃明地勢,拈鬮分地
8劃地勢的人起身去的時候,約書亞囑咐他們說:「你們去走遍那地,劃明地勢,就回到我這裡來。我要在示羅這裡,耶和華面前,為你們拈鬮。」
9他們就去了,走遍那地,按著城邑分做七分,寫在冊子上,回到示羅營中見約書亞。
10約書亞就在示羅,耶和華面前,為他們拈鬮。約書亞在那裡,按著以色列人的支派,將地分給他們。
便雅憫的地界
11便雅憫支派,按著宗族拈鬮所得之地,是在猶大、約瑟子孫中間。
12他們的北界是從約旦河起,往上貼近耶利哥的北邊;又往西通過山地,直到伯‧亞文的曠野;
13從那裡往南接連到路斯,貼近路斯(路斯就是伯特利),又下到亞他綠‧亞達,靠近下伯‧和崙南邊的山;
14從那裡往西,又轉向南,從伯‧和崙南對面的山,直達到猶大人的城基列‧巴力(基列‧巴力就是基列‧耶琳);這是西界。
15南界是從基列‧耶琳的儘邊起,往西達到尼弗多亞的水源;
16又下到欣嫩子谷對面山的儘邊,就是利乏音谷北邊的山;又下到欣嫩谷,貼近耶布斯的南邊;又下到隱‧羅結;
17又往北通到隱‧示麥,達到亞都冥坡對面的基利綠;又下到流便之子波罕的磐石;
18又接連到亞拉巴對面,往北下到亞拉巴;
19又接連到伯‧曷拉的北邊,直通到鹽海的北汊,就是約旦河的南頭;這是南界。
20東界是約旦河。這是便雅憫人按著宗族,照他們四圍的交界所得的地業。
便雅憫的城邑
21便雅憫支派按著宗族所得的城邑就是:耶利哥、伯‧曷拉、伊麥‧基悉、
22伯‧亞拉巴、洗瑪臉、伯特利、
23亞文、巴拉、俄弗拉、
24基法‧阿摩尼、俄弗尼、迦巴,共十二座城,還有屬城的村莊;
25又有基遍、拉瑪、比錄、
26米斯巴、基非拉、摩撒、
27利堅、伊利毘勒、他拉拉、
28洗拉、以利弗、耶布斯(耶布斯就是耶路撒冷)、基比亞、基列,共十四座城,還有屬城的村莊。這是便雅憫人按著宗族所得的地業。
延伸經文 · 書18:1–21:3 · 10 段
摘要
約書亞記第十六至十八章記載以法蓮與瑪拿西兩支派分得約瑟子孫的地業,但他們未能完全趕出迦南人,留下隱患。約瑟子孫嫌地業不足,約書亞勉勵他們憑信心開墾山地、趕出強敵。第十八章記述會幕設立於示羅,約書亞責備七個支派遲延得地,遂差人勘察全地後以拈鬮分配,其中便雅憫支派得了猶大與約瑟之間的地業。
反思問題
- 以法蓮和瑪拿西未能趕出迦南人,容許他們留在其中;在你的生命中,是否也有明知該對付卻一直妥協共存的罪或壞習慣?
- 約瑟子孫抱怨地業不夠,約書亞卻指出他們有能力開拓更多。當你覺得神給的資源或機會不足時,是否忽略了自己尚未善用的部分?
- 七個支派耽延不去得地,約書亞提醒他們行動。在信仰生活中,有哪些神已應許但你遲遲未踏出信心一步去領受的祝福?
新約路九51~62
前情提要
上回說到
昨天():耶穌下山後趕出門徒趕不出的污鬼,又再次預言自己要被交在人手裡;門徒卻不明白,還爭論誰將為大。耶穌領一個小孩子來,說「你們中間最小的,他便為大」。
今天你會讀到
耶穌定意往耶路撒冷去;撒馬利亞的村莊不接待祂,雅各和約翰想求火燒滅他們,被耶穌責備;路上有三個人想跟從耶穌,耶穌提醒跟從祂的代價:人子沒有枕頭的地方,神國的事要放在第一位。
閱讀小提示
留意 的「定意」:原文是「定住祂的臉」向耶路撒冷去。耶穌清楚知道那裡等著祂的是十字架,仍然毫不退縮。
點時代可看說明
一般認為撒馬利亞人是北國亡國後,留下的以色列人與外族通婚的後代,和猶太人彼此敵視;從加利利往耶路撒冷,穿過撒馬利亞是最近的路。
路加福音 第 9 章
定意往耶路撒冷去
51耶穌的日子將到,他就向耶路撒冷去,
撒馬利亞人不接待
52便打發使者在他前頭走。他們到了的一個村莊,要為他預備。
53那裡的人不接待他,因他耶路撒冷去。
54他的門徒、約翰看見了,就說:「主啊,你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們,像以利亞所做的(有古卷沒有像以利亞所做的這幾個字)嗎?」
延伸經文 · 路9:51–54 · 1 段
55耶穌轉身責備兩個門徒,說:「你們的心如何,你們並不知道。
56人子來不是要滅人的性命(性命或譯:靈魂;下同),是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了(有古卷只有五十五節首句,五十六節末句)。
延伸經文 · 路9:51–56 · 12 段
延伸經文 · 路9:51–56 · 12 段
延伸經文 · 路9:55–56 · 52 段
人子沒有枕頭的地方
57他們走路的時候,有一人對耶穌說:「你無論往哪裡去,我要跟從你。」
58耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有。」
任憑死人埋葬死人
59又對一個人說:「跟從我來!」那人說:「主,先回去埋葬我的父親。」
60耶穌說:「,你只管去傳揚 神國的道。」
手扶著犁向後看
61又有一人說:「主,我要跟從你,但容我先去我家裡的人。」
62耶穌說:「手扶著向後看的,進 神的國。」
延伸經文 · 路9:57–62 · 6 段
延伸經文 · 路9:59–62 · 12 段
摘要
路加福音九章51至62節記載耶穌定意前往耶路撒冷,撒瑪利亞人拒絕接待祂,門徒想降火報復卻遭耶穌責備,因人子來是要救人而非滅人。隨後三個人表達跟從意願,耶穌以狐狸有洞、任憑死人埋葬死人、手扶犁不可回頭等教導,揭示跟從祂的代價——必須全然委身,毫無保留。
反思問題
- 耶穌責備門徒想降火滅人,提醒人子來是要救人的性命。當你遭受拒絕或冒犯時,你的第一反應是報復還是憐憫?
- 耶穌指出跟從祂意味著沒有安穩的居所和世俗的優先次序。在你目前的生活中,有哪些舒適或牽掛成為你全心跟從主的攔阻?
- 「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」你是否在信仰道路上常常回頭留戀過去,而非專注於神對你前方的呼召?