舊約書十九1~二十9
前情提要
上回說到
昨天(16–18 章):以法蓮和瑪拿西分得中部的地,西羅非哈的女兒也得了產業;約瑟子孫嫌地窄小,約書亞要他們去開墾山林。會幕設在示羅,約書亞責問其餘七個支派「耽延不去得,要到幾時呢」,派人劃明地勢,為他們拈鬮,先分給便雅憫。
今天你會讀到
其餘六個支派依次拈鬮:西緬的地業在猶大境內,接著是西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利和但,但支派又北上奪取利善。分地完畢,百姓把亭拿‧西拉給約書亞為業。第 20 章,神吩咐設立六座逃城,保護誤殺人的人。
閱讀小提示
留意 –50:主持分地的約書亞,是最後一個拿到自己產業的人;他要的只是以法蓮山地的一座城,而且還要自己修建那城。
點時代可看說明
傳統年代約主前 1400 年前後;西緬的城邑都在猶大境內,後來漸漸融入猶大,呼應了雅各說要把西緬和利未分散在以色列中的話()。
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約書亞記 第 19 章
西緬的地業
1為西緬支派的人,按著宗族,。他們所得的地業是在猶大人地業中間。
2他們所得為業之地就是:別是巴(或名示巴)、摩拉大、
3哈薩‧書亞、巴拉、以森、
4伊利多拉、比土力、何珥瑪、
5洗革拉、伯‧瑪加博、哈薩‧蘇撒、
6伯‧利巴勿、沙魯險,共十三座城,還有屬城的村莊;
7又有亞因、利門、以帖、亞珊,共四座城,還有屬城的村莊;
8並有這些城邑四圍一切的村莊,直到巴拉‧比珥,就是南地的拉瑪。這是西緬支派按著宗族所得的地業。
9西緬人的地業是從猶大人地業中得來的;因為猶大人的分,所以西緬人在他們的地業中得了地業。
西布倫的地業
10為西布倫人,按著宗族,拈出第三鬮。他們地業的境界是到撒立;
11往西上到瑪拉拉,達到大巴設,又達到約念前的河;
12又從撒立往東轉向日出之地,到吉斯綠‧他泊的境界,又通到大比拉,上到雅非亞;
13從那裡往東,接連到迦特‧希弗,至以特‧加汛,通到臨門,臨門延到尼亞;
14又繞過尼亞的北邊,轉到哈拿頓,通到伊弗他‧伊勒谷。
15還有加他、拿哈拉、伸崙、以大拉、,共十二座城,還有屬城的村莊。
16這些城並屬城的村莊就是西布倫人按著宗族所得的地業。
以薩迦的地業
17為以薩迦人,按著宗族,拈出第四鬮。
18他們的境界是到耶斯列、基蘇律、書念、
19哈弗連、示按、亞拿哈拉、
20拉璧、基善、亞別、
21利篾、隱‧干寧、隱‧哈大、伯‧帕薛;
22又達到、沙哈洗瑪、伯‧示麥,直通到約旦河為止,共十六座城,還有屬城的村莊。
23這些城並屬城的村莊就是以薩迦支派按著宗族所得的地業。
亞設的地業
24為亞設支派,按著宗族,拈出第五鬮。
25他們的境界是黑甲、哈利、比田、押煞、
26亞拉米勒、亞末、米沙勒;往西達到迦密,又到希曷‧立納,
27轉向日出之地,到伯‧大袞,達到細步綸;往北到伊弗他‧伊勒谷,到伯‧以墨和尼業,也通到迦步勒的左邊;
28又到義伯崙、利合、哈們、加拿,直到西頓大城;
29轉到拉瑪和堅固城;又轉到何薩,靠近亞革悉一帶地方,直通到海;
30又有烏瑪、亞弗、利合,共二十二座城,還有屬城的村莊。
31這些城並屬城的村莊就是亞設支派按著宗族所得的地業。
拿弗他利的地業
32為拿弗他利人,按著宗族,拈出第六鬮。
33他們的境界是從希利弗從撒拿音的橡樹,從亞大米‧尼吉和雅比聶,直到拉共,通到約旦河;
34又轉向西到亞斯納‧他泊,從那裡通到戶割,南邊到西布倫,西邊到亞設,又向日出之地,達到約旦河那裡的猶大。
35堅固的城就是:西丁、、哈末、拉甲、基尼烈、
36亞大瑪、拉瑪、夏瑣、
37基低斯、以得來、隱‧夏瑣、
38以利穩、密大‧伊勒、和璉、伯‧亞納、伯‧示麥,共十九座城,還有屬城的村莊。
39這些城並屬城的村莊就是拿弗他利支派按著宗族所得的地業。
但的地業
40為但支派,按著宗族,拈出第七鬮。
41他們地業的境界是瑣拉、以實陶、伊珥‧示麥、
42沙拉賓、亞雅崙、伊提拉、
43以倫、亭拿他、以革倫、
44伊利提基、基比頓、巴拉、
45伊胡得、比尼‧比拉、迦特‧臨門、
46美‧耶昆、拉昆,並約帕對面的地界。
但人奪取利善
47但人的地界越過原得的地界;因為但人上去攻取,用刀擊殺城中的人,得了那城,住在其中,以他們先祖但的名將利善改名為但。
48這些城並屬城的村莊就是但支派按著宗族所得的地業。
約書亞的產業
49以色列人按著境界分完了地業,就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業,
50是照耶和華的吩咐,將約書亞所求的城,就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城,給了他。他就那城,住在其中。
51這就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長,在示羅會幕門口,耶和華面前,拈鬮所分的地業。這樣,他們把地分完了。
約書亞記 第 20 章
設立逃城
1耶和華曉諭約書亞說:
2「你吩咐以色列人說:你們要照著我藉摩西所曉諭你們的,為自己設立,
3使那人的,可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避人的地方。
4那殺人的要逃到這些城中的一座城,站在,將他的事情說給城內的長老們聽。他們就把他收進城裡,給他地方,使他住在他們中間。
5若是報血仇的追了他來,長老不可將他交在報血仇的手裡;因為他是,無心殺了人的。
6他要住在那城裡,站在會眾面前,等到那時的死了,殺人的才可以回到本城本家,就是他所逃出來的那城。」
六座逃城
7於是,以色列人在拿弗他利山地分定加利利的基低斯;在以法蓮山地分定示劍;在猶大山地分定基列‧亞巴(基列‧亞巴就是希伯崙);
8又在約旦河外耶利哥東,從流便支派中,在曠野的平原,設立比悉;從迦得支派中設立基列的拉末;從瑪拿西支派中設立巴珊的哥蘭。
9這都是為以色列眾人和在他們中間寄居的外人所分定的城邑,使誤殺人的都可以逃到那裡,不死在報血仇人的手中,等他站在會眾面前聽審判。
延伸經文 · 書18:1–21:3 · 10 段
摘要
約書亞記第十九章記載以色列剩餘六個支派(西緬、西布倫、以薩迦、亞設、拿弗他利、但)透過拈鬮分配地業的過程,每個支派按宗族得到各自的城邑與村莊,最後眾人也將亭拿西拉城分給約書亞作為他個人的產業。第二十章則記載耶和華吩咐設立六座逃城——約但河西三座、河東三座——讓誤殺人者可以逃避報血仇之人,在會眾面前受公正審判,彰顯神對公義與憐憫的兼顧。
反思問題
- 神按著各支派的需要分配產業,你是否相信神對你人生各方面的供應也有祂獨特的安排?在哪些領域你需要更多信靠祂的分配?
- 逃城的設立顯示神既重視公義也顧念憐憫。在你的人際關係中,你如何在追求公正與給予恩典之間取得平衡?
- 約書亞在所有支派分完地業後才領受自己的產業,展現了先人後己的領袖榜樣。在你的服事或工作中,你是否願意先顧及他人的需要,再考慮自己的利益?
新約路十1~24
前情提要
上回說到
昨天():耶穌定意往耶路撒冷去;撒馬利亞的村莊不接待祂,雅各和約翰想求火燒滅他們,被耶穌責備。路上有人想跟從耶穌,耶穌說「人子沒有枕頭的地方」,又說「手扶著犁向後看的,不配進 神的國」。
今天你會讀到
耶穌另外設立七十個人,兩個兩個地差他們出去,教導他們怎樣傳道、怎樣面對不接待的城,又為不肯悔改的哥拉汛、伯賽大、迦百農哀嘆。七十人歡喜回來,耶穌提醒他們要因名字記錄在天上歡喜,並感謝父將這些事向嬰孩顯出來。
閱讀小提示
留意 耶穌的提醒:不要因為鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。事奉的果效固然可喜,更根本的喜樂是自己屬於神。
點時代可看說明
差遣七十人是路加獨有的記載;路加在 以後的旅程段落中,收錄了許多其他福音書沒有的教導。
路加福音 第 10 章
差遣七十個人
1這事以後,主又設立,差遣他們兩個兩個地在他前面,往自己所要到的各城各地方去,
莊稼多,工人少
2就對他們說:「要收的多,做工的人少。所以,你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
延伸經文 · 路10:1–2 · 1 段
3你們去吧!我差你們出去,如同羊羔進入狼群。
延伸經文 · 路10:3 · 1 段
4不要帶,不要帶口袋,不要帶鞋;在路上也不要。
進城進家的吩咐
5無論進哪一家,先要說:『願這一家平安。』
6那裡若有(當得平安的人:原文是平安之子),你們所求的平安就必臨到那家;不然,就歸與你們了。
延伸經文 · 路10:4–6 · 1 段
7你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人得是應當的;不要從這家搬到那家。
8無論進哪一城,人若接待你們,給你們擺上甚麼,你們就吃甚麼。
9要醫治那城裡的病人,對他們說:『 神的國臨近你們了。』
延伸經文 · 路10:7–9 · 5 段
不接待的城
10無論進哪一城,人若不接待你們,你們就到街上去,
11說:『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上,我們也當著你們。雖然如此,你們該知道 神的國臨近了。』
12我告訴你們,當審判的日子,所受的,比那城還容易受呢!」
哥拉汛、伯賽大有禍了
13「哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的若行在泰爾、西頓,他們早已,坐在地上悔改了。
14當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!
15迦百農啊,你已經升到天上(或譯:你將要升到天上嗎),將來必推下。」
聽從你們就是聽從我
16又對門徒說:「聽從你們的就是聽從我;棄絕你們的就是棄絕我;棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
延伸經文 · 路10:1–16 · 1 段
延伸經文 · 路10:10–16 · 2 段
七十人歡喜回來
17那七十個人歡歡喜喜地回來,說:「主啊!因你的名,就是鬼也服了我們。」
18耶穌對他們說:「我曾看見從天上墜落,像閃電一樣。
19我已經給你們權柄可以踐踏蛇和子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有甚麼能害你們。
20然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。」
向嬰孩顯出來
21正當那時,耶穌被聖靈感動就歡樂,說:「父啊,天地的主,我感謝你!因為你將這些事向聰明通達人就藏起來,向就顯出來。父啊!是的,因為你的本是如此。
22一切所有的都是我父交付我的;除了父,沒有人知道子是誰;除了子和子所願意指示的,沒有人知道父是誰。」
看見的眼睛有福了
23耶穌轉身暗暗地對門徒說:「看見你們所看見的,那眼睛就有福了。
24我告訴你們,從前有許多先知和君王要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。」
延伸經文 · 路10:17–24 · 11 段
摘要
路加福音第十章記載耶穌差遣七十個門徒兩兩出去傳道、醫病,宣告神國臨近,並警告拒絕福音之城將受審判;門徒歡喜回報連鬼也服了他們,耶穌卻提醒他們應以名記錄在天上為真正的喜樂。隨後耶穌藉好撒瑪利亞人的比喻教導「愛鄰舍」的真義在於實際的憐憫行動,又在馬大與馬利亞的故事中指出:在忙碌服事之外,安靜坐在主腳前聆聽祂的話語才是那「不可少的一件」。
反思問題
- 耶穌說『要收的莊稼多,做工的人少』,你在日常生活中是否看見身邊有需要福音的人?你可以用什麼具體方式回應這個呼召?
- 好撒瑪利亞人的比喻挑戰我們跨越偏見去愛那些與我們不同的人。在你的生活圈中,有誰是你容易忽略卻需要你伸出援手的『鄰舍』?
- 馬大忙於服事卻心裡煩亂,馬利亞選擇坐在耶穌腳前聽道。在你目前的生活節奏中,你是否為許多事思慮煩擾而忽略了與神親近的時間?你可以如何調整?