舊約書二一1~二二34
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約書亞記 第 21 章
1那時,利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長面前,
2在迦南地的示羅對他們說:「從前耶和華藉著摩西吩咐給我們城邑居住,並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」
3於是以色列人照耶和華所吩咐的,從自己的地業中,將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。
延伸經文 · 書18:1–21:3 · 10 段
4為哥轄族拈鬮:利未人的祭司、亞倫的子孫,從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中,按鬮得了十三座城。
5哥轄其餘的子孫,從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十座城。
6革順的子孫,從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十三座城。
7米拉利的子孫,按著宗族,從流便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中,按鬮得了十二座城。
8以色列人照著耶和華藉摩西所吩咐的,將這些城邑和城邑的郊野,按鬮分給利未人。
9–10從猶大支派、西緬支派的地業中,將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫;因為給他們拈出頭一鬮,
11將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。(基列‧亞巴就是希伯崙)。
12惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。
13以色列人將希伯崙,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了祭司亞倫的子孫;又給他們立拿和屬城的郊野,
14雅提珥和屬城的郊野,以實提莫和屬城的郊野,
15何崙和屬城的郊野,底璧和屬城的郊野,
16亞因和屬城的郊野,淤他和屬城的郊野,伯‧示麥和屬城的郊野,共九座城,都是從這二支派中分出來的。
17又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野,迦巴和屬城的郊野,
18亞拿突和屬城的郊野,亞勒們和屬城的郊野,共四座城。
19亞倫子孫作祭司的共有十三座城,還有屬城的郊野。
20利未支派中哥轄的宗族,就是哥轄其餘的子孫,拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21以色列人將以法蓮山地的示劍,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們基色和屬城的郊野,
22基伯先和屬城的郊野,伯‧和崙和屬城的郊野,共四座城;
23又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野,基比頓和屬城的郊野,
24亞雅崙和屬城的郊野,迦特‧臨門和屬城的郊野,共四座城;
25又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野,迦特‧臨門和屬城的郊野,共兩座城。
26哥轄其餘的子孫共有十座城,還有屬城的郊野。
27以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了利未支派革順的子孫;又給他們比‧施提拉和屬城的郊野,共兩座城;
28又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野,大比拉和屬城的郊野,
29耶末和屬城的郊野,隱‧干寧和屬城的郊野,共四座城;
30又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野,押頓和屬城的郊野,
31黑甲和屬城的郊野,利合和屬城的郊野,共四座城;
32又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野,加珥坦和屬城的郊野,共三座城。
33革順人按著宗族所得的城,共十三座,還有屬城的郊野。
34其餘利未支派米拉利子孫,從西布倫支派的地業中所得的,就是約念和屬城的郊野,加珥他和屬城的郊野,
35丁拿和屬城的郊野,拿哈拉和屬城的郊野,共四座城;
36又從流便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野,雅雜和屬城的郊野,
37基底莫和屬城的郊野,米法押和屬城的郊野,共四座城;
38又從迦得支派的地業中,將基列的拉末,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們瑪哈念和屬城的郊野,
39希實本和屬城的郊野,雅謝和屬城的郊野,共四座城。
40其餘利未支派的人,就是米拉利的子孫,按著宗族拈鬮所得的,共十二座城。
41利未人在以色列人的地業中所得的城,共四十八座,並有屬城的郊野。
42這些城四圍都有屬城的郊野,城城都是如此。
43這樣,耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人,他們就得了為業,住在其中。
44耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話,使他們四境平安;他們一切仇敵中,沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。
45耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空,都應驗了。
約書亞記 第 22 章
1當時,約書亞召了流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人來,
2對他們說:「耶和華僕人摩西所吩咐你們的,你們都遵守了;我所吩咐你們的,你們也都聽從了。
3你們這許多日子,總沒有撇離你們的弟兄,直到今日,並守了耶和華─你們 神所吩咐你們當守的。
4如今耶和華─你們 神照著他所應許的,使你們弟兄得享平安,現在可以轉回你們的帳棚,到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。
5只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法,愛耶和華─你們的 神,行他一切的道,守他的誡命,專靠他,盡心盡性事奉他。」
6於是約書亞為他們祝福,打發他們去,他們就回自己的帳棚去了。
7瑪拿西那半支派,摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派,約書亞在約旦河西,在他們弟兄中,分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福,
8對他們說:「你們帶許多財物,許多牲畜和金、銀、銅、鐵,並許多衣服,回你們的帳棚去,要將你們從仇敵奪來的物,與你們眾弟兄同分。」
9於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人從迦南地的示羅起行,離開以色列人,回往他們得為業的基列地,就是照耶和華藉摩西所吩咐的得了為業之地。
10流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人到了靠近約旦河的一帶迦南地,就在約旦河那裡築了一座壇;那壇看著高大。
11以色列人聽說流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人靠近約旦河邊,在迦南地屬以色列人的那邊築了一座壇。
12全會眾一聽見,就聚集在示羅,要上去攻打他們。
13以色列人打發祭司以利亞撒的兒子非尼哈,往基列地去見流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人;
14又打發十個首領與非尼哈同去,就是以色列每支派的一個首領,都是以色列軍中的統領。
15他們到了基列地,見流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人,對他們說:
16「耶和華全會眾這樣說,你們今日轉去不跟從耶和華,干犯以色列的 神,為自己築一座壇,悖逆了耶和華,這犯的是甚麼罪呢?
17從前拜毘珥的罪孽還算小嗎?雖然瘟疫臨到耶和華的會眾,到今日我們還沒有洗淨這罪。
18你們今日竟轉去不跟從耶和華嗎?你們今日既悖逆耶和華,明日他必向以色列全會眾發怒。
19你們所得為業之地,若嫌不潔淨,就可以過到耶和華之地,就是耶和華的帳幕所住之地,在我們中間得地業。只是不可悖逆耶和華,也不可得罪我們,在耶和華─我們 神的壇以外為自己築壇。
20從前謝拉的曾孫亞干豈不是在那當滅的物上犯了罪,就有忿怒臨到以色列全會眾嗎?那人在所犯的罪中不獨一人死亡。」
21於是流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人回答以色列軍中的統領說:
22「大能者 神耶和華!大能者 神耶和華!他是知道的!以色列人也必知道!我們若有悖逆的意思,或是干犯耶和華(願你今日不保佑我們),
23為自己築壇,要轉去不跟從耶和華,或是要將燔祭、素祭、平安祭獻在壇上,願耶和華親自討我們的罪。
24我們行這事並非無故,是特意做的,說:恐怕日後你們的子孫對我們的子孫說:『你們與耶和華─以色列的 神有何關涉呢?
25因為耶和華把約旦河定為我們和你們這流便人、迦得人的交界,你們與耶和華無分了。』這樣,你們的子孫就使我們的子孫不再敬畏耶和華了。
26因此我們說:『不如為自己築一座壇,不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,
27乃是為你我中間和你我後人中間作證據,好叫我們也在耶和華面前獻燔祭、平安祭,和別的祭事奉他,免得你們的子孫日後對我們的子孫說,你們與耶和華無分了。』
28所以我們說:『日後你們對我們,或對我們的後人這樣說,我們就可以回答說,你們看我們列祖所築的壇是耶和華壇的樣式;這並不是為獻燔祭,也不是為獻別的祭,乃是為作你我中間的證據。』
29我們在耶和華─我們 神帳幕前的壇以外,另築一座壇,為獻燔祭、素祭,和別的祭,悖逆耶和華,今日轉去不跟從他,我們斷沒有這個意思。」
30祭司非尼哈與會中的首領,就是與他同來以色列軍中的統領,聽見流便人、迦得人、瑪拿西人所說的話,就都以為美。
31祭司以利亞撒的兒子非尼哈對流便人、迦得人、瑪拿西人說:「今日我們知道耶和華在我們中間,因為你們沒有向他犯了這罪。現在你們救以色列人脫離耶和華的手了。」
32祭司以利亞撒的兒子非尼哈與眾首領離了流便人、迦得人,從基列地回往迦南地,到了以色列人那裡,便將這事回報他們。
33以色列人以這事為美,就稱頌 神,不再提上去攻打流便人、迦得人、毀壞他們所住的地了。
34流便人、迦得人給壇起名叫證壇,意思說:這壇在我們中間證明耶和華是 神。
摘要
以色列人照耶和華藉摩西的吩咐,從各支派地業中分出四十八座城及郊野給利未人,包括逃城在內,使利未人散居全地事奉神。經文最後宣告耶和華將應許之地全數賜給以色列人,使他們四境平安,所應許的話一句也沒有落空。約書亞打發約旦河東兩個半支派回歸本業,囑咐他們謹守誡命、盡心事奉神;東方支派在約旦河邊築壇作為後代的見證,西方支派起初誤以為悖逆而欲征討,經溝通後得知築壇乃為世代證明同屬耶和華,衝突化解,全會眾稱頌神。
反思問題
- 神信實地成就了對以色列人的每一個應許。回顧你的生命,有哪些時刻讓你深刻體會到神的信實?目前是否有尚未看見應驗的應許,你如何在等候中持守信心?
- 東方支派築壇的動機被誤解,差點引發內戰,但透過派代表溝通最終化解衝突。在你的教會或人際關係中,你是否曾因誤解而與人產生衝突?這段經文教導我們在判斷他人之前應該怎麼做?
- 約書亞勸勉東方支派要『切切謹慎遵行誡命、愛神、專靠他、盡心盡性事奉他』。在你日常忙碌的生活中,你用什麼方式提醒自己保持對神的專一與敬畏?
新約路十25~37
路加福音 第 10 章
25有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做甚麼才可以承受永生?」
26耶穌對他說:「律法上寫的是甚麼?你念的是怎樣呢?」
27他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神;又要愛鄰舍如同自己。」
28耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」
29那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」
30耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。
31偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。
32又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。
33惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,
34上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。
35第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』
36你想,這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」
37他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」
延伸經文 · 路10:25–37 · 10 段
摘要
律法師試探耶穌,問如何承受永生,耶穌引導他說出愛神愛人的總綱。律法師追問『誰是我的鄰舍』,耶穌以好撒瑪利亞人的比喻回應:祭司和利未人見傷者而過,唯有被猶太人輕視的撒瑪利亞人動了慈心,親自救護並承擔費用。耶穌教導真正的鄰舍不在於身份界定,而在於對有需要之人付出實際的憐憫行動。
反思問題
- 祭司和利未人可能因宗教禮儀的顧慮而避開傷者。你是否曾用『合理的理由』迴避幫助有需要的人?信仰的實踐與宗教的形式之間,你如何取得平衡?
- 撒瑪利亞人的幫助不僅是一時的同情,更包括花時間照料、付出金錢、承諾後續跟進。在你的生活中,你願意為幫助他人付出多大的代價?有什麼實際的行動是你現在可以開始做的?
- 耶穌將律法師的問題從『誰是我的鄰舍』翻轉為『你願意成為誰的鄰舍』。這個視角的轉換如何挑戰你看待身邊人的方式?有沒有你一直忽略或排斥、卻正需要你伸出援手的人?