舊約士十6~十二15
前情提要
上回說到
昨天():基甸死後,他的兒子亞比米勒殺了七十個弟兄,在示劍自立為王;約坦用荊棘作王的寓言警告示劍人。後來亞比米勒和示劍人彼此毀滅,他自己被婦人拋下的磨石打破腦骨,叫少年人把他刺死。之後陀拉和睚珥作士師。
今天你會讀到
以色列人又拜各國的神,被亞捫人欺壓十八年;他們認罪、除掉外邦神,神為他們的苦難擔憂。被弟兄趕走的耶弗他被請回來作元帥,先與亞捫王辯論這地的歸屬,又許了一個輕率的願,得勝後竟要把迎接他的獨生女獻上。最後基列人與以法蓮人內鬥;之後有以比讚、以倫、押頓作士師。
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留意 –31:這個願是耶弗他自己許的,神並沒有要求,律法更禁止把兒女當祭物獻上()。 的結局,有人認為她被獻為燔祭,也有人認為她是終身守童身。
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耶弗他在 說以色列人住在這地「已經有三百年了」,這是推算士師時代年代的線索之一。
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士師記 第 10 章
以色列人再次背道
6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉他。
7耶和華的怒氣向以色列人發作,就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。
8從那年起,他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人,共有十八年。
9亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫,並以法蓮族。以色列人就甚覺。
認罪並除掉外邦神
10以色列人哀求耶和華說:「我們得罪了你;因為離棄了我們 神,去事奉諸巴力。」
11耶和華對以色列人說:「我豈沒有救過你們脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人,和非利士人嗎?
12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們;你們哀求我,我也拯救你們脫離他們的手。
13你們竟離棄我,事奉別神!所以我不再救你們了。
14你們去哀求所選擇的神;你們遭遇急難的時候,讓他救你們吧!」
15以色列人對耶和華說:「我們犯罪了,任憑你隨意待我們吧!只求你今日拯救我們。」
16以色列人就除掉他們中間的外邦神,事奉耶和華。耶和華因以色列人受的苦難,就心中。
基列人尋找領袖
17當時亞捫人聚集,安營在基列。以色列人也聚集,安營在米斯巴。
18基列的民和眾首領彼此商議說:「誰能先去攻打亞捫人,誰必作基列一切居民的領袖。」
士師記 第 11 章
被趕逐的耶弗他
1人耶弗他是個大能的勇士,是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。
2基列的妻也生了幾個兒子:他妻所生的兒子長大了,就趕逐耶弗他,說:「你不可在我們父家承受產業,因為你是妓女的兒子。」
3耶弗他就逃避他的弟兄,去住在地,有些匪徒到他那裡聚集,與他一同出入。
基列長老請回耶弗他
4過了些日子,亞捫人攻打以色列。
5亞捫人攻打以色列的時候,基列的長老到陀伯地去,要叫耶弗他回來;
6對耶弗他說:「請你來作我們的,我們好與亞捫人爭戰。」
7耶弗他回答基列的長老說:「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎?現在你們遭遇急難為何到我這裡來呢?」
8基列的長老回答耶弗他說:「現在我們到你這裡來,是要你同我們去,與亞捫人爭戰;你可以作基列一切居民的領袖。」
9耶弗他對基列的長老說:「你們叫我回去,與亞捫人爭戰,耶和華把他交給我,我可以作你們的領袖嗎?」
10基列的長老回答耶弗他說:「有耶和華在你我中間作見證,我們必定照你的話行。」
11於是耶弗他同基列的長老回去,百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。
耶弗他與亞捫王的辯論
12耶弗他打發使者去見亞捫人的王,說:「你與我有甚麼相干,竟來到我國中攻打我呢?」
13亞捫人的王回答耶弗他的使者說:「因為以色列人從埃及上來的時候佔據我的地,從亞嫩河到雅博河,直到約旦河。現在你要好好地將這地歸還吧!」
14耶弗他又打發使者去見亞捫人的王,
15對他說:「耶弗他如此說,以色列人並沒有佔據摩押地和亞捫人的地。
16以色列人從埃及上來乃是經過曠野到紅海,來到加低斯,
17就打發使者去見以東王,說:『求你容我從你的地經過。』以東王卻不應允。又照樣打發使者去見摩押王,他也不允准。以色列人就住在加低斯。
18他們又經過曠野,繞著以東和摩押地,從摩押地的東邊過來,在亞嫩河邊安營,並沒有入摩押的境內,因為亞嫩河是摩押的邊界。
19以色列人打發使者去見亞摩利王西宏,就是希實本的王,對他說:『求你容我們從你的地經過,往我們自己的地方去。』
20西宏卻不信服以色列人,不容他們經過他的境界,乃招聚他的眾民在雅雜安營,與以色列人爭戰。
21耶和華─以色列的 神將西宏和他的眾民都交在以色列人手中,以色列人就擊殺他們,得了亞摩利人的全地:
22從亞嫩河到雅博河,從曠野直到約旦河。
23耶和華─以色列的 神在他百姓以色列面前趕出亞摩利人,你竟要得他們的地嗎?
24你的神所賜你的地你不是得為業嗎?耶和華─我們的 神在我們面前所趕出的人,我們就得他的地。
25難道你比摩押王西撥的兒子還強嗎?他曾與以色列人爭競,或是與他們爭戰嗎?
26以色列人住希實本和屬希實本的鄉村,亞羅珥和屬亞羅珥的鄉村,並沿亞嫩河的一切城邑,已經有三百年了;在這三百年之內,你們為甚麼沒有取回這些地方呢?
27原來我沒有得罪你,你卻攻打我,惡待我。願審判人的耶和華今日在以色列人和亞捫人中間判斷是非。」
28但亞捫人的王不肯聽耶弗他打發人說的話。
耶弗他許願
29耶和華的靈降在耶弗他身上,他就經過基列和瑪拿西,來到基列的米斯巴,又從米斯巴來到亞捫人那裡。
30耶弗他就向耶和華許願,說:「你若將亞捫人交在我手中,
31我從亞捫人那裡平平安安回來的時候,無論甚麼人,先從我家門出來迎接我,就必歸你,我也必將他獻上為燔祭。」
擊敗亞捫人
32於是耶弗他往亞捫人那裡去,與他們爭戰;耶和華將他們交在他手中,
33他就大大殺敗他們,從亞羅珥到米匿,直到亞備勒‧基拉明,攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。
耶弗他的女兒
34耶弗他回米斯巴到了自己的家,不料,他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他,是他獨生的,此外無兒無女。
35耶弗他看見她,就撕裂衣服,說:「哀哉!我的女兒啊,你使我甚是愁苦,叫我了;因為我已經向耶和華開口許願,不能。」
36他女兒回答說:「父啊,你既向耶和華開口,就當照你口中所說的向我行,因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」;
37又對父親說:「有一件事求你允准:容我去兩個月,與同伴在山上,好哀哭我。」
38耶弗他說:「你去吧!」就容她去兩個月。她便和同伴去了,在山上為她終為處女哀哭。
39兩月已滿,她回到父親那裡,父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。
40此後以色列中有個規矩,每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒四天。
士師記 第 12 章
基列人與以法蓮人內鬥
1以法蓮人聚集,到了北方,對耶弗他說:「你去與亞捫人爭戰,為甚麼沒有招我們同去呢?我們必用火燒你和你的房屋。」
2耶弗他對他們說:「我和我的民與亞捫人大大爭戰;我招你們來,你們竟沒有來救我脫離他們的手。
3我見你們不來救我,我就拚命前去攻擊亞捫人,耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢?」
4於是耶弗他招聚基列人,與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人,是因他們說:「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間,不過是以法蓮。」
5基列人把守約旦河的,不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說:「容我過去。」基列人就問他說:「你是以法蓮人不是?」他若說:「不是」,
6就對他說:「你說『』。」以法蓮人因為,便說「西播列」。基列人就將他拿住,殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。
7耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了,葬在基列的一座城裡。
以比讚、以倫、押頓
8耶弗他以後,有伯利恆人以比讚作以色列的士師。
9他有三十個兒子,三十個女兒;女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。
10以比讚死了,葬在伯利恆。
11以比讚之後,有西布倫人以倫,作以色列的士師十年。
12西布倫人以倫死了,葬在西布倫地的亞雅崙。
13以倫之後,有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。
14他有四十個兒子,三十個孫子,騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。
15比拉頓人希列的兒子押頓死了,葬在以法蓮地的比拉頓,在亞瑪力人的山地。
摘要
以色列人再次陷入拜偶像的循環,遭受亞捫人與非利士人十八年的欺壓,直到他們真心悔改除去外邦神,神才心中擔憂。被家族排斥的耶弗他被請回領導抗敵,他以歷史論據與亞捫人交涉未果後,靠耶和華的靈大獲全勝,卻因輕率許願犧牲了獨生女兒。隨後以法蓮人因未被邀參戰而內鬥,基列人在渡口以「示播列」口音辨敵,殺了四萬二千人;此後數位小士師相繼治理以色列。
反思問題
- 當你陷入困境向神呼求時,是否也像以色列人一樣,只在急難中才想起神?你如何在平順時也持守與神的關係?
- 耶弗他的輕率許願帶來無法挽回的後果。在你的生活中,是否曾因衝動的承諾或決定而付出代價?這教導你如何謹慎開口?
- 以法蓮人的驕傲與嫉妒引發內部血腥衝突。在信仰群體中,你如何處理被忽略或不被重視的感受,避免讓驕傲演變為紛爭?
新約路十二49~59
前情提要
上回說到
昨天():耶穌教門徒要像僕人腰束帶、點著燈等候主人回來;主人看見僕人警醒,竟會親自伺候他們。忠心有見識的管家要被派管理一切,不忠心的僕人必受重罰;「多給誰,就向誰多取」。
今天你會讀到
耶穌說祂來是要把火丟在地上,還有當受的洗要成就;祂帶來的不是表面的太平,跟從祂甚至會使家人彼此相爭。祂責備眾人會看天色,卻不會分辨這時候;最後勸人趁著還在路上,趕快與告你的對頭和解。
閱讀小提示
留意 –56:人看見西邊起雲就知道要下雨,起南風就知道要燥熱,卻看不出耶穌來到的意義;耶穌稱這是「假冒為善」。
點時代可看說明
的話語接近 ,描述家人彼此為敵;耶穌用它說明跟從祂可能要付的代價。
路加福音 第 12 章
把火丟在地上
49「我來要把丟在地上,倘若已經著起來,不也是我所願意的嗎?
50我有當受的還沒有成就,我是何等地呢?
不是太平,乃是紛爭
51你們以為我來,是叫地上太平嗎?我告訴你們,不是,乃是叫人紛爭。
52從今以後,一家五個人將要紛爭:三個人和兩個人相爭,兩個人和三個人相爭;
53父親和兒子相爭,兒子和父親相爭;母親和女兒相爭,女兒和母親相爭;婆婆和媳婦相爭,媳婦和婆婆相爭。」
分辨這時候
54耶穌又對眾人說:「你們看見,就說:『要下一陣雨』;果然就有。
55起了,就說:『將要』;也就有了。
56假冒為善的人哪,你們知道分辨天地的,怎麼不知道分辨這時候呢?」
趁在路上與對頭和解
57「你們又為何不自己甚麼是合理的呢?
58你同告你的去見官,還在路上,務要盡力地和他;恐怕他拉你到官面前,官交付,差役把你下在監裡。
59我告訴你,若有沒有還清,你斷不能從那裡出來。」
延伸經文 · 路12:35–59 · 6 段
摘要
耶穌宣告祂來不是帶來太平,乃是帶來分裂與火的審判,並表達自己對即將受難的迫切感。祂指出跟隨祂的代價會造成家庭內部的紛爭與抉擇。最後祂責備眾人能辨別天氣卻不能分辨屬靈的時候,勸勉人趁還有機會時趕緊與神和好,免得面臨終極審判時再無轉圜餘地。
反思問題
- 耶穌說跟隨祂可能帶來家庭紛爭。你是否經歷過因信仰立場而與親人產生張力?你如何在忠於信仰與愛家人之間取得平衡?
- 耶穌責備人能辨天氣卻不辨時候。在你的生活中,是否有明顯的屬靈信號你一直忽略?什麼攔阻你回應神此刻的邀請?
- 「還在路上務要盡力和好」提醒我們把握和解的時機。你目前是否有需要主動修復的關係或需要向神處理的罪?為何不趁今天就行動?