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2026/05/13 週三

舊約 王上三1~四19 · 新約 約四15~26

第 133 / 365 天 · 約 5 分鐘

舊約王上三1~四19

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列王紀上 第 3 章

1所羅門與埃及王法老結親,娶了法老的女兒為妻,接她進入大衛城,直等到造完了自己的宮和耶和華的殿,並耶路撒冷周圍的城牆。

2當那些日子,百姓仍在邱壇獻祭,因為還沒有為耶和華的名建殿。

3所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在邱壇獻祭燒香。

4所羅門王上基遍去獻祭;因為在那裡有極大(或譯:出名)的邱壇,他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。

5在基遍,夜間夢中,耶和華向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼?你可以求。」

6所羅門說:「你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又為他存留大恩,賜他一個兒子坐在他的位上,正如今日一樣。

7耶和華─我的 神啊,如今你使僕人接續我父親大衛作王;但我是幼童,不知道應當怎樣出入。

8僕人住在你所揀選的民中,這民多得不可勝數。

9所以求你賜我智慧,可以判斷你的民,能辨別是非。不然,誰能判斷這眾多的民呢?」

10所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。

11神對他說:「你既然求這事,不為自己求壽、求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,

12我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。

13你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。

14你若效法你父親大衛,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。」

15所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。

16一日,有兩個妓女來,站在王面前。

17一個說:「我主啊,我和這婦人同住一房;她在房中的時候,我生了一個男孩。

18我生孩子後第三日,這婦人也生了孩子。我們是同住的,除了我們二人之外,房中再沒有別人。

19夜間,這婦人睡著的時候,壓死了她的孩子。

20她半夜起來,趁我睡著,從我旁邊把我的孩子抱去,放在她懷裡,將她的死孩子放在我懷裡。

21天要亮的時候,我起來要給我的孩子吃奶,不料,孩子死了;及至天亮,我細細地察看,不是我所生的孩子。」

22那婦人說:「不然,活孩子是我的,死孩子是你的。」這婦人說:「不然,死孩子是你的,活孩子是我的。」她們在王面前如此爭論。

23王說:「這婦人說『活孩子是我的,死孩子是你的』,那婦人說『不然,死孩子是你的,活孩子是我的』」,

24就吩咐說:「拿刀來!」人就拿刀來。

25王說:「將活孩子劈成兩半,一半給那婦人,一半給這婦人。」

26活孩子的母親為自己的孩子心裡急痛,就說:「求我主將活孩子給那婦人吧,萬不可殺他!」那婦人說:「這孩子也不歸我,也不歸你,把他劈了吧!」

27王說:「將活孩子給這婦人,萬不可殺他;這婦人實在是他的母親。」

28以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他;因為見他心裡有 神的智慧,能以斷案。

列王紀上 第 4 章

1所羅門作以色列眾人的王。

2他的臣子記在下面:撒督的兒子亞撒利雅作祭司,

3示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記,亞希律的兒子約沙法作史官,

4耶何耶大的兒子比拿雅作元帥,撒督和亞比亞他作祭司長,

5拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長,王的朋友拿單的兒子撒布得作領袖,

6亞希煞作家宰,亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。

7所羅門在以色列全地立了十二個官吏,使他們供給王和王家的食物,每年各人供給一月。

8他們的名字記在下面:在以法蓮山地有便‧戶珥;

9在瑪迦斯、沙賓、伯‧示麥、以倫‧伯‧哈南有便‧底甲;

10在亞魯泊有便‧希悉,他管理梭哥和希弗全地;

11在多珥山岡(或譯:全境)有便‧亞比拿達,他娶了所羅門的女兒她法為妻;

12在他納和米吉多,並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯.善全地,從伯.善到亞伯.米何拉直到約念之外,有亞希律的兒子巴拿;

13在基列的拉末有便‧基別,他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑,巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座,都有城牆和銅閂;

14在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達;

15在拿弗他利有亞希瑪斯,他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻;

16在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿;

17在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法;

18在便雅憫有以拉的兒子示每;

19在基列地,就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地,有烏利的兒子基別一人管理。

摘要

所羅門在基遍向神求智慧治理百姓,神不僅賜他無與倫比的智慧,更額外賜他富足與尊榮。他透過兩位母親爭子的審判,展現了神所賜的斷案智慧,贏得全民敬畏。隨後他建立十二官吏的行政制度,有效治理疆域遼闊的國家,國泰民安,智慧之名遠播列國。

反思問題

  1. 所羅門面對超越自身能力的責任時,選擇求智慧而非財富或權力。當你面對重大挑戰時,你最先向神祈求的是什麼?這反映了你內心真正看重的事嗎?
  2. 所羅門透過觀察母愛的真實反應來辨別是非。在你的日常生活與人際關係中,你如何操練從神而來的分辨力?
  3. 神賜給所羅門的遠超過他所求的。回顧你的生命,是否有神豐盛賜予超過你所求所想的經歷?這如何影響你對神的信靠?

新約約四15~26

約翰福音 第 4 章

15婦人說:「先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麼遠打水。」

16耶穌說:「你去叫你丈夫也到這裡來。」

17婦人說:「我沒有丈夫。」耶穌說:「你說沒有丈夫是不錯的。

18你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。」

19婦人說:「先生,我看出你是先知。

20我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」

21耶穌說:「婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。

22你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。

23時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。

24神是個靈(或無個字),所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」

延伸經文 · 約4:24 · 21 段

25婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」

26耶穌說:「這和你說話的就是他!」

延伸經文 · 約4:1–54 · 3 段

摘要

撒瑪利亞婦人向耶穌求活水,耶穌卻揭示她過去五個丈夫的隱情,使她認出耶穌是先知。當她提出敬拜地點的爭論時,耶穌教導真正的敬拜超越地理限制,必須用心靈和誠實來拜父。最終耶穌向她啟示自己就是彌賽亞,這是約翰福音中耶穌最直接的自我宣告之一。

反思問題

  1. 撒瑪利亞婦人起初只理解物質層面的水,耶穌卻指向永遠不渴的活水。你生命中是否有追求屬世滿足卻仍感到「乾渴」的經歷?如何轉向耶穌所賜的活水?
  2. 耶穌說真正拜父的要用心靈和誠實拜祂。你目前的敬拜生活是否有流於外在形式的地方?如何在日常中更真實地與神相遇?
  3. 耶穌主動跨越猶太人與撒瑪利亞人的隔閡來接觸這位婦人。在你的生活圈中,有哪些人是你可以跨出舒適圈去分享福音、給予關懷的?