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2026/06/09 週二

舊約 代上四24~五26 · 新約 約十九17~42

第 160 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約代上四24~五26

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歷代志上 第 4 章

24西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。

25掃羅的兒子是沙龍;沙龍的兒子是米比衫;米比衫的兒子是米施瑪;

26米施瑪的兒子是哈母利;哈母利的兒子是撒刻;撒刻的兒子是示每。

27示每有十六個兒子,六個女兒,他弟兄的兒女不多,他們各家不如猶大族的人丁增多。

28西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩‧書亞、

29辟拉、以森、陀臘、

30彼土利、何珥瑪、洗革拉、

31伯‧瑪嘉博、哈薩‧蘇撒、伯‧比利、沙拉音,這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。

32他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊;

33還有屬城的鄉村,直到巴力。這是他們的住處,他們都有家譜。

34還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、

35約珥、約示比的兒子耶戶;約示比是西萊雅的兒子;西萊雅是亞薛的兒子。

36還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅、

37示非的兒子細撒。示非是亞龍的兒子;亞龍是耶大雅的兒子;耶大雅是申利的兒子;申利是示瑪雅的兒子。

38以上所記的人名都是作族長的,他們宗族的人數增多。

39他們往平原東邊基多口去,尋找牧放羊群的草場,

40尋得肥美的草場地,又寬闊又平靜。從前住那裡的是含族的人。

41以上錄名的人,在猶大王希西家年間,來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人,將他們滅盡,就住在他們的地方,直到今日,因為那裡有草場可以牧放羊群。

42這西緬人中,有五百人上西珥山,率領他們的是以示的兒子毘拉提、尼利雅、利法雅,和烏薛,

43殺了逃脫剩下的亞瑪力人,就住在那裡直到今日。

延伸經文 · 代上4:24–43 · 19 段

歷代志上 第 5 章

1以色列的長子原是流便;因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。

2猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。

3以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。

4約珥的兒子是示瑪雅;示瑪雅的兒子是歌革;歌革的兒子是示每;

5示每的兒子是米迦;米迦的兒子是利‧亞雅;利‧亞雅的兒子是巴力;

6巴力的兒子是備‧拉。這備‧拉作流便支派的首領,被亞述王提革拉‧毘列色擄去。

7他的弟兄照著宗族,按著家譜作族長的是耶利、撒迦利雅、比拉。

8比拉是亞撒的兒子;亞撒是示瑪的兒子;示瑪是約珥的兒子;約珥所住的地方是從亞羅珥直到尼波和巴力‧免,

9又向東延到幼發拉底河這邊的曠野,因為他們在基列地牲畜增多。

10掃羅年間,他們與夏甲人爭戰,夏甲人倒在他們手下,他們就在基列東邊的全地,住在夏甲人的帳棚裡。

11迦得的子孫在流便對面,住在巴珊地,延到撒迦。

12他們中間有作族長的約珥,有作副族長的沙番,還有雅乃和住在巴珊的沙法。

13他們族弟兄是米迦勒、米書蘭、示巴、約賴、雅干、細亞、希伯,共七人。

14這都是亞比孩的兒子。亞比孩是戶利的兒子;戶利是耶羅亞的兒子;耶羅亞是基列的兒子;基列是米迦勒的兒子;米迦勒是耶示篩的兒子;耶示篩是耶哈多的兒子;耶哈多是布斯的兒子。

15還有古尼的孫子、押比疊的兒子亞希。這都是作族長的。

16他們住在基列與巴珊和巴珊的鄉村,並沙崙的郊野,直到四圍的交界。

17這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間,都載入家譜。

18流便人、迦得人,和瑪拿西半支派的人,能拿盾牌和刀劍、拉弓射箭、出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名。

19他們與夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人爭戰。

20他們得了 神的幫助,夏甲人和跟隨夏甲的人都交在他們手中;因為他們在陣上呼求 神,倚賴 神, 神就應允他們。

21他們擄掠了夏甲人的牲畜,有駱駝五萬,羊二十五萬,驢二千;又有人十萬。

22敵人被殺仆倒的甚多,因為這爭戰是出乎 神。他們就住在敵人的地上,直到被擄的時候。

23瑪拿西半支派的人住在那地。從巴珊延到巴力‧黑們、示尼珥與黑門山。

24他們的族長是以弗、以示、以列、亞斯列、耶利米、何達威雅、雅疊,都是大能的勇士,是有名的人,也是作族長的。

25他們得罪了他們列祖的 神,隨從那地之民的神行邪淫;這民就是 神在他們面前所除滅的。

26故此,以色列的 神激動亞述王普勒和亞述王提革拉.毘列色的心,他們就把流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人擄到哈臘、哈博、哈拉與歌散河邊,直到今日還在那裡。

延伸經文 · 代上5:1–26 · 27 段

摘要

本段記載猶大支派的後裔家譜,其中雅比斯的禱告尤為突出——他懇求神賜福、擴張境界、同在保守,神就應允他()。接著記載西緬、流便、迦得及瑪拿西半支派的譜系與領地分布;流便、迦得等支派在戰爭中呼求倚靠神而大獲全勝(),但後來因隨從外邦偶像行邪淫,神激動亞述王將他們擄去,離開應許之地()。

反思問題

  1. 雅比斯的禱告顯出他對神的信心與渴望。你目前最需要向神求什麼?你是否像雅比斯一樣坦誠、迫切地向神呼求?
  2. 流便、迦得等支派曾靠神得勝,後來卻因隨從偶像而被擄。在你的生命中,有哪些曾經歷神恩典的領域,如今卻漸漸偏離了起初的信靠?
  3. 長子流便因犯罪失去名分(),而猶大因忠心勝過弟兄。這提醒你:在神所託付的責任和恩賜上,你如何忠心持守、不輕忽?

新約約十九17~42

約翰福音 第 19 章

17他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來,到了一個地方,名叫「髑髏地」,希伯來話叫各各他。

18他們就在那裡釘他在十字架上,還有兩個人和他一同釘著,一邊一個,耶穌在中間。

19彼拉多又用牌子寫了一個名號,安在十字架上,寫的是:「猶太人的王,拿撒勒人耶穌。」

20有許多猶太人念這名號;因為耶穌被釘十字架的地方與城相近,並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。

21猶太人的祭司長就對彼拉多說:「不要寫『猶太人的王』,要寫『他自己說:我是猶太人的王』。」

22彼拉多說:「我所寫的,我已經寫上了。」

23兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿他的衣服分為四分,每兵一分;又拿他的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。

24他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。

延伸經文 · 約19:1–24 · 1 段

25站在耶穌十字架旁邊的,有他母親與他母親的姊妹,並革羅罷的妻子馬利亞,和抹大拉的馬利亞。

26耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊,就對他母親說:「母親(原文是婦人),看,你的兒子!」

27又對那門徒說:「看,你的母親!」從此,那門徒就接她到自己家裡去了。

28這事以後,耶穌知道各樣的事已經成了,為要使經上的話應驗,就說:「我渴了。」

29有一個器皿盛滿了醋,放在那裡;他們就拿海絨蘸滿了醋,綁在牛膝草上,送到他口。

30耶穌嘗(原文是受)了那醋,就說:「成了!」便低下頭,將靈魂交付 神了。

31猶太人因這日是預備日,又因那安息日是個大日,就求彼拉多叫人打斷他們的腿,把他們拿去,免得屍首當安息日留在十字架上。

32於是兵丁來,把頭一個人的腿,並與耶穌同釘第二個人的腿,都打斷了。

33只是來到耶穌那裡,見他已經死了,就不打斷他的腿。

34惟有一個兵拿槍扎他的肋旁,隨即有血和水流出來。

35看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的,並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。

36這些事成了,為要應驗經上的話說:「他的骨頭一根也不可折斷。」

37經上又有一句說:「他們要仰望自己所扎的人。」

38這些事以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。彼拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。

39又有尼哥底母,就是先前夜裡去見耶穌的,帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。

40他們就照猶太人殯葬的規矩,把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。

41在耶穌釘十字架的地方有一個園子,園子裡有一座新墳墓,是從來沒有葬過人的。

42只因是猶太人的預備日,又因那墳墓近,他們就把耶穌安放在那裡。

延伸經文 · 約19:25–42 · 3 段

摘要

本段記載耶穌被釘十字架、受死與安葬的過程。耶穌背著十字架到各各他,在兩個犯人中間被釘;彼拉多在牌上寫「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」,拒絕祭司長的修改要求。耶穌在十字架上將母親託付給所愛的門徒,最後說「成了」便交付靈魂。兵丁未打斷耶穌的腿,卻用槍扎他肋旁,應驗了舊約預言。之後,暗暗作門徒的亞利馬太人約瑟和尼哥底母勇敢地出面,領取耶穌身體並安葬在新墳墓裡。

反思問題

  1. 耶穌在十字架上仍顧念母親、託付門徒照顧她。在你承受最大壓力或痛苦時,你是否仍然關心身邊的人?你可以如何效法耶穌這份捨己的愛?
  2. 約瑟和尼哥底母原本因懼怕而暗暗作門徒,卻在耶穌死後挺身而出。有什麼信仰上的行動是你一直因害怕而猶豫不前的?耶穌的犧牲如何激勵你勇敢踏出那一步?
  3. 耶穌說「成了」,表明救贖大功已經完成。你是否仍試圖靠自己的努力來換取神的接納?「成了」這句話如何改變你看待恩典與自身不足的方式?