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2026/06/18 週四

舊約 代上二五1~二六32 · 新約 徒四13~31

第 169 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約代上二五1~二六32

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歷代志上 第 25 章

1大衛和眾首領分派亞薩、希幔,並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌(原文是說預言;本章同)。他們供職的人數記在下面:

2亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌。

3耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人,都歸他們父親耶杜頓指教,彈琴,唱歌,稱謝,頌讚耶和華。

4希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀;

5這都是希幔的兒子,吹角頌讚。希幔奉 神之命作王的先見。 神賜給希幔十四個兒子,三個女兒,

6都歸他們父親指教,在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟,辦 神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。

7他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華;善於歌唱的共有二百八十八人。

8這些人無論大小,為師的、為徒的,都一同掣籤分了班次。

9掣籤的時候,第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利;他和他弟兄並兒子共十二人。

10第三是撒刻;他和他兒子並弟兄共十二人。

11第四是伊洗利;他和他兒子並弟兄共十二人。

12第五是尼探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

13第六是布基雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

14第七是耶薩利拉;他和他兒子並弟兄共十二人。

15第八是耶篩亞;他和他兒子並弟兄共十二人。

16第九是瑪探雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

17第十是示每;他和他兒子並弟兄共十二人。

18第十一是亞薩烈;他和他兒子並弟兄共十二人。

19第十二是哈沙比雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

20第十三是書巴業;他和他兒子並弟兄共十二人。

21第十四是瑪他提雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

22第十五是耶利摩;他和他兒子並弟兄共十二人。

23第十六是哈拿尼雅;他和他兒子並弟兄共十二人。

24第十七是約施比加沙;他和他兒子並弟兄共十二人。

25第十八是哈拿尼;他和他兒子並弟兄共十二人。

26第十九是瑪羅提;他和他兒子並弟兄共十二人。

27第二十是以利亞他;他和他兒子並弟兄共十二人。

28第二十一是何提;他和他兒子並弟兄共十二人。

29第二十二是基大利提;他和他兒子並弟兄共十二人。

30第二十三是瑪哈秀;他和他兒子並弟兄共十二人。

31第二十四是羅幔提‧以謝;他和他兒子並弟兄共十二人。

延伸經文 · 代上25:1–31 · 6 段

歷代志上 第 26 章

1守門的班次記在下面:可拉族亞薩的子孫中,有可利的兒子米施利米雅。

2米施利米雅的長子是撒迦利亞,次子是耶疊,三子是西巴第雅,四子是耶提聶,

3五子是以攔,六子是約哈難,七子是以利約乃。

4俄別‧以東的長子是示瑪雅,次子是約薩拔,三子是約亞,四子是沙甲,五子是拿坦業,

5六子是亞米利,七子是以薩迦,八子是毘烏利太,因為 神賜福與俄別‧以東。

6他的兒子示瑪雅有幾個兒子,都是大能的壯士,掌管父親的家。

7示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士,還有以利戶和西瑪迦。

8這都是俄別‧以東的子孫,他們和他們的兒子並弟兄,都是善於辦事的壯士。俄別‧以東的子孫共六十二人。

9米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士,共十八人。

10米拉利子孫何薩有幾個兒子:長子是申利,他原不是長子,是他父親立他作長子。

11次子是希勒家,三子是底巴利雅,四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。

12這些人都是守門的班長,與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。

13他們無論大小,都按著宗族掣籤分守各門。

14掣籤守東門的是示利米雅;他的兒子撒迦利亞是精明的謀士,掣籤守北門。

15俄別‧以東守南門,他的兒子守庫房。

16書聘與何薩守西門,在靠近沙利基門、通著往上去的街道上,班與班相對。

17每日東門有六個利未人,北門有四個,南門有四個,庫房有兩個,又有兩個輪班替換。

18在西面街道上有四個,在遊廊上有兩個。

19以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。

20利未子孫中有亞希雅掌管 神殿的府庫和聖物的府庫。

21革順族、拉但子孫裡,作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。

22耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。

23暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。

24摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。

25還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅;利哈比雅的兒子是耶篩亞;耶篩亞的兒子是約蘭;約蘭的兒子是細基利;細基利的兒子是示羅密。

26這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物,就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長,並軍長所分別為聖的物。

27他們將爭戰時所奪的財物分別為聖,以備修造耶和華的殿。

28先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。

29以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師,管理以色列的外事。

30希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人,都是壯士,在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。

31希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年,在基列的雅謝,從這族中尋得大能的勇士。

32耶利雅的弟兄有二千七百人,都是壯士,且作族長;大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理 神和王的事。

延伸經文 · 代上26:1–32 · 10 段

摘要

大衛與眾首領將亞薩、希幔、耶杜頓的子孫分派為聖殿音樂事奉者,以彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌來頌讚耶和華,共二百八十八位善於歌唱的人以掣籤方式分為二十四個班次輪流供職。守門的班次同樣按宗族掣籤分配,俄別以東因蒙神賜福而子孫眾多且都是壯士;利未人另掌管聖殿府庫與聖物,將歷代爭戰所奪之物分別為聖以備修造神殿,又有人被派在約但河東西管理神與王的事務。

反思問題

  1. 大衛以嚴謹的制度組織敬拜事奉,這提醒你在教會或團契的服事中,是否也需要更有紀律和委身的態度?
  2. 經文強調無論大小、為師為徒都一同掣籤,沒有階級之分。這對你理解在神面前人人平等的服事觀有什麼啟發?
  3. 利未人將爭戰所得分別為聖歸給神殿,你在日常生活中如何將神所賜的資源和恩賜分別出來,用於榮耀神的事上?

新約徒四13~31

使徒行傳 第 4 章

13他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的;

14又看見那治好了的人和他們一同站著,就無話可駁。

15於是吩咐他們從公會出去,就彼此商議說:

16「我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神蹟,凡住耶路撒冷的人都知道,我們也不能說沒有。

17惟恐這事越發傳揚在民間,我們必須恐嚇他們,叫他們不再奉這名對人講論。」

18於是叫了他們來,禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。

19彼得、約翰說:「聽從你們,不聽從神,這在 神面前合理不合理,你們自己酌量吧!

20我們所看見所聽見的,不能不說。」

21官長為百姓的緣故,想不出法子刑罰他們,又恐嚇一番,把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 神。

22原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

延伸經文 · 徒4:1–22 · 14 段

23二人既被釋放,就到會友那裡去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。

24他們聽見了,就同心合意地高聲向 神說:「主啊!你是造天、地、海,和其中萬物的,

25你曾藉著聖靈,託你僕人─我們祖宗大衛的口,說:外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事?

26世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,並主的受膏者(或譯:基督)。

27希律和本丟•彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城裡聚集,要攻打你所膏的聖僕(僕:或譯子)耶穌,

28成就你手和你意旨所預定必有的事。

29–30他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕(僕:或譯子)耶穌的名行出來。」

31禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論 神的道。

延伸經文 · 徒4:1–37 · 1 段
延伸經文 · 徒4:23–37 · 12 段

摘要

彼得與約翰因傳講耶穌復活被捕受審,彼得被聖靈充滿,在公會前大膽宣告唯有耶穌基督的名能使人得救,官長們雖無法否認神蹟卻禁止他們再奉耶穌的名講論。二人被釋放後回到信徒中間,眾人同心合意禱告,求主賜膽量繼續傳道,禱告後聖靈充滿他們,信徒群體彼此相愛、凡物公用,沒有一個缺乏的。

反思問題

  1. 彼得和約翰面對權勢威脅仍選擇順從神而非順從人,當你的信仰立場與外在壓力衝突時,你如何做出抉擇?
  2. 初代信徒遭遇逼迫後的第一反應是同心禱告而非恐懼退縮,這對你面對困難時的屬靈習慣有什麼提醒?
  3. 信徒凡物公用、沒有一人缺乏,這種群體生活反映了怎樣的愛與信任?你所在的信仰群體中,可以如何更實際地彼此扶持?