舊約代下一1~五1
書卷介紹:歷代志下歷史書
尋求神、謙卑悔改的人必蒙神垂聽與復興。
歷代志下從所羅門建造聖殿開始,記載南國猶大歷代君王的事。書中特別強調,每當君王和百姓謙卑尋求神、潔淨聖殿、恢復敬拜,國家就得到復興,例如約沙法、希西家和約西亞。反之,離棄神就帶來災禍,最後耶路撒冷被巴比倫攻陷。書末以波斯王古列允許百姓歸回的詔書作結,帶出新的盼望。
前情提要
上回說到
昨天(代上 28–29 章):大衛把聖殿的樣式交給所羅門,帶頭樂意奉獻,眾首領和百姓也甘心獻上;大衛稱頌神「萬物都從你而來」,所羅門再次受膏作王,大衛年紀老邁去世。
今天你會讀到
歷代志下從所羅門開始:他在基遍求智慧,神也賜他財富尊榮;他請泰爾王希蘭供應木料和巧匠,在摩利亞山開工建殿;接著記載至聖所、基路伯、兩根柱子「雅斤」和「波阿斯」,以及銅壇、銅海、燈臺等器具,直到殿的工程完畢。
閱讀小提示
留意 :聖殿建在「摩利亞山」。 亞伯拉罕獻以撒是在「摩利亞地」;這裡也是大衛在阿珥楠的禾場築壇、瘟疫止住的地方()。
點時代可看說明
所羅門約在主前 970–930 年作王; 說他在作王第四年開工建殿( 記為出埃及後四百八十年)。
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歷代志下 第 1 章
所羅門在基遍獻祭
1大衛的兒子所羅門國位堅固;耶和華─他的 神與他同在,使他甚為尊大。
2所羅門吩咐以色列眾人,就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
3所羅門和會眾都往的去,因那裡有 神的會幕,就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
4只是 神的約櫃,大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方,因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕,
5並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
6所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡,獻一千犧牲為燔祭。
延伸經文 · 代下1:1–6 · 7 段
所羅門求智慧
7當夜, 神向所羅門顯現,對他說:「你願我賜你甚麼,你可以求。」
8所羅門對 神說:「你曾向我父大衛大施慈愛,使我接續他作王。
9耶和華 神啊,現在求你成就向我父大衛所應許的話;因你立我作這民的王,他們如同地上塵沙那樣多。
10求你賜我智慧聰明,我好在這民前;不然,誰能判斷這眾多的民呢?」
11神對所羅門說:「我已立你作我民的王。你既有這心意,並不求資財、豐富、尊榮,也不求滅絕那恨你之人的性命,又不求大壽數,只求智慧聰明好判斷我的民;
12我必賜你智慧聰明,也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣,在你以後也必沒有這樣的。」
延伸經文 · 代下1:7–12 · 8 段
13於是,所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷,治理以色列人。
所羅門的車馬與財富
14所羅門聚集戰車馬兵,有戰車一千四百輛,馬兵一萬二千名,安置在的城邑和耶路撒冷,就是王那裡。
15王在耶路撒冷使金銀多如石頭,香柏木多如高原的桑樹。
16所羅門的馬是從埃及帶來的,是王的商人按著定價買來的。
17他們從埃及買來的車,每輛價銀六百舍客勒,馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬,也是按這價值經他們手買來的。
延伸經文 · 代下1:13–17 · 15 段
歷代志下 第 2 章
預備建殿的工人
1所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇,又為自己的國建造宮室。
2所羅門就挑選七萬,八萬在山上鑿石頭的,三千六百督工的。
請泰爾王希蘭協助
3所羅門差人去見泰爾王,說:「你曾運香柏木與我父大衛建宮居住,求你也這樣待我。
4我要為耶和華─我 神的名建造殿宇,分別為聖獻給他,在他面前焚燒美香,常擺陳設餅,每早晚、安息日、月朔,並耶和華─我們 神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。
5我所要建造的殿宇甚大;因為我們的 神至大,超乎諸神。
6天和天上的天,尚且不足他居住的,誰能為他建造殿宇呢?我是誰?能為他建造殿宇嗎?不過在他面前燒香而已。
7現在求你差一個巧匠來,就是善用金、銀、銅、鐵,和紫色、朱紅色、藍色線,並精於雕刻之工的巧匠,與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工;
8又求你從黎巴嫩運些香柏木、松木、檀香木到我這裡來,因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的樹木。我的僕人也必與你的僕人同工。
9這樣,可以給我預備許多的木料,因我要建造的殿宇高大出奇。
10你的僕人砍伐樹木,我必給他們打好了的小麥二萬,大麥二萬歌珥,酒二萬罷特,油二萬罷特。」
希蘭回信
11泰爾王希蘭寫信回答所羅門說:「耶和華因為愛他的子民,所以立你作他們的王」;
12又說:「創造天地的耶和華─以色列的 神是應當稱頌的!他賜給大衛王一個有智慧的兒子,使他有謀略聰明,可以為耶和華建造殿宇,又為自己的國建造宮室。
13「現在我打發一個精巧有聰明的人去,他是我父親希蘭所用的,
14是但支派一個婦人的兒子。他父親是泰爾人,他善用金、銀、銅、鐵、石、木,和紫色、藍色、朱紅色線與細麻製造各物,並精於雕刻,又能想出各樣的巧工。請你派定這人,與你的巧匠和你父─我主大衛的巧匠一同做工。
15我主所說的小麥、大麥、酒、油,願我主運來給眾僕人。
16我們必照你所需用的,從黎巴嫩砍伐樹木,紮成,浮海運到約帕;你可以從那裡運到耶路撒冷。」
數點寄居的外邦人做工
17所羅門仿照他父大衛數點住在以色列地所有寄居的外邦人,共有十五萬三千六百名;
18使七萬人扛抬材料,八萬人在山上鑿石頭,三千六百人督理工作。
延伸經文 · 代下2:1–18 · 7 段
歷代志下 第 3 章
在摩利亞山開工建殿
1所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的上,就是耶布斯人的禾場上、大衛所指定的地方預備好了,開工建造耶和華的殿。
2所羅門作王第四年二月初二日開工建造。
3所羅門建築 神殿的根基,乃是這樣:長六十肘,寬二十肘,都按著古時的尺寸。
4殿前的廊子長二十肘,與殿的寬窄一樣,高一百二十肘;裡面貼上精金。
5大殿的牆都用松木板遮蔽,又貼了精金,上面雕刻棕樹和鍊子;
6又用寶石裝飾殿牆,使殿華美;所用的金子都是的金子。
7又用金子貼殿和殿的棟樑、門檻、牆壁、門扇;牆上雕刻基路伯。
至聖所與基路伯
8又建造至聖所,長二十肘,與殿的寬窄一樣,寬也是二十肘;貼上精金,共用金子六百他連得。
9金釘重五十舍客勒。樓房都貼上金子。
10在至聖所按造像的法子造兩個基路伯,用金子包裹。
11兩個基路伯的翅膀共長二十肘。這基路伯的一個翅膀長五肘,挨著殿這邊的牆;那一個翅膀也長五肘,與那基路伯翅膀相接。
12那基路伯的一個翅膀長五肘,挨著殿那邊的牆;那一個翅膀也長五肘,與這基路伯的翅膀相接。
13兩個基路伯張開翅膀,共長二十肘,面向外殿而立。
14又用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織幔子,在其上繡出基路伯來。
殿前的兩根柱子
15在殿前造了兩根柱子,高三十五肘;每柱頂高五肘。
16又照聖所內鍊子的樣式做鍊子,安在柱頂上;又做一百石榴,安在鍊子上。
17將兩根柱子立在殿前,一根在右邊,一根在左邊;右邊的起名叫,左邊的起名叫波阿斯。
延伸經文 · 代下3:1–17 · 3 段
歷代志下 第 4 章
銅壇、銅海和洗濯的盆
1他又製造一座銅壇,長二十肘,寬二十肘,高十肘;
2又鑄一個,樣式是圓的,高五肘,徑十肘,圍三十肘;
3海周圍有(野瓜:原文是牛)的樣式,每肘十瓜,共有兩行,是鑄海的時候鑄上的;
4有十二隻銅牛馱海:三隻向北,三隻向西,三隻向南,三隻向東;海在牛上,牛尾向內;
5海厚一掌,邊如杯邊,又如百合花,可容三千罷特;
6又製造十個盆:五個放在右邊,五個放在左邊,獻燔祭所用之物都洗在其內;但海是為祭司沐浴的。
7他又照所定的樣式造十個金燈臺,放在殿裡:五個在右邊,五個在左邊;
8又造十張桌子放在殿裡:五張在右邊,五張在左邊;又造一百個金碗;
9又建立祭司院和大院,並院門,用銅包裹門扇;
10將海安在殿門的右邊,就是南邊。
戶蘭完成銅器
11又造了盆、鏟、碗。這樣,他為所羅門王做完了 神殿的工。
12所造的就是:兩根柱子和柱上兩個如球的頂,並兩個蓋柱頂的網子
13和四百石榴,安在兩個網子上〈每網兩行蓋著兩個柱上如球的頂〉。
14盆座和其上的盆,
15海和海下的十二隻牛,
16盆、鏟子、肉鍤子,與耶和華殿裡的一切器皿,都是巧匠戶蘭用光亮的銅為所羅門王造成的,
17是在約旦平原疏割和撒利但中間藉鑄成的。
18所羅門製造的這一切甚多,銅的輕重無法可查。
殿裡的金器
19所羅門又造 神殿裡的金壇和陳設餅的桌子,
20並精金的燈臺和燈盞,可以照例點在內殿前。
21燈臺上的花和燈盞,並蠟剪都是金的,且是純金的;
22又用精金製造鑷子、盤子、調羹、火鼎。至於殿門和至聖所的門扇,並殿的門扇,都是金子妝飾的。
歷代志下 第 5 章
把大衛奉獻的物帶進府庫
1所羅門做完了耶和華殿的一切工,就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來,放在 神殿的府庫裡。
延伸經文 · 代下4:1–5:14 · 5 段
摘要
所羅門登基後在基遍獻祭,神向他顯現並應允賜他智慧與豐富。他隨即籌備建殿,與推羅王希蘭合作取得材料與巧匠,在摩利亞山上建造宏偉的聖殿與各樣器皿。殿工完成後,約櫃被迎入至聖所,眾人齊聲讚美,耶和華的榮光充滿聖殿,祭司無法站立供職。
反思問題
- 所羅門在可以求任何事物時選擇了智慧,若神今天問你同樣的問題,你會求什麼?這反映出你內心真正看重的是什麼?
- 建殿過程中所羅門承認「天和天上的天尚且不足神居住」,這樣的認知如何影響你對敬拜與服事的態度?
- 當眾人同心讚美時,神的榮光充滿聖殿。在你的信仰群體中,你如何經歷或促進這種合一敬拜的時刻?
新約徒五33~42
前情提要
上回說到
昨天():使徒行了許多神蹟,被大祭司關進監裡,天使夜間開監門放他們出來;他們又在殿裡教訓人,被帶到公會,彼得說:「順從神,不順從人,是應當的。」
今天你會讀到
公會的人氣得想殺使徒,法利賽人迦瑪列起來勸阻:這些人所做的若出於人,必要敗壞;若出於神,就不能敗壞。公會聽從了他,打了使徒,又禁止他們奉耶穌的名講道,就釋放了。使徒歡歡喜喜地離開,仍每日傳耶穌是基督。
閱讀小提示
留意 :使徒被打以後「心裡歡喜」,因為他們「被算是配為這名受辱」;羞辱在他們眼中成了榮幸。
點時代可看說明
迦瑪列是當時著名的拉比,保羅年輕時曾在他門下受教()。
使徒行傳 第 5 章
公會想殺使徒
33公會的人聽見就,想要殺他們。
迦瑪列的勸告
34但有一個,名叫,是眾百姓所敬重的,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去,
35就對眾人說:「以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。
36從前起來,;附從他的人約有四百,他被殺後,附從他的全都散了,。
37此後,的時候,又有起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。
38現在,我勸你們不要管這些人,他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;
39若是出於 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是 神了。」
使徒被打後釋放
40公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。
歡喜為主的名受辱
41他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名。
42他們就每日在殿裡、在家裡教訓人,傳耶穌是基督。
延伸經文 · 徒5:17–42 · 6 段
摘要
公會因使徒的見證極其惱怒,想要殺害他們。法利賽人迦瑪列勸眾人冷靜,指出若使徒所行出於神便不可抵擋。公會聽從建議,打了使徒後釋放他們。使徒離開時心裡歡喜,因被算配為主的名受辱,並每日不停傳講耶穌是基督。
反思問題
- 使徒被打後不但沒有退縮,反而歡喜,認為配為主名受辱。當你因信仰遭遇壓力或誤解時,你的內心反應是什麼?
- 迦瑪列提出『若是出於神,你們就不能敗壞他們』的原則。你如何在生活中分辨某件事是否出於神的帶領?
- 使徒每日在殿裡、在家裡不住地傳講基督。你目前在日常生活中有哪些具體方式可以更自然地分享信仰?