今日讀經

2026/06/25 週四

舊約 代下十二16下~十六14 · 新約 徒八4~25

第 176 / 365 天 · 約 9 分鐘

舊約代下十二16下~十六14

點經節即複製,長按可多選點經節可選取,按 Ctrl+C⌘C 複製

歷代志下 第 12 章

16羅波安與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞比雅接續他作王。

延伸經文 · 代下12:1–16 · 6 段

歷代志下 第 13 章

1耶羅波安王十八年,亞比雅登基作猶大王,

2在耶路撒冷作王三年。他母親名叫米該亞(又作瑪迦),是基比亞人烏列的女兒。亞比雅常與耶羅波安爭戰。

3有一次亞比雅率領挑選的兵四十萬擺陣,都是勇敢的戰士;耶羅波安也挑選大能的勇士八十萬,對亞比雅擺陣。

4亞比雅站在以法蓮山地中的洗瑪臉山上,說:「耶羅波安和以色列眾人哪,要聽我說!

5耶和華─以色列的 神曾立鹽約(鹽就是不廢壞的意思),將以色列國永遠賜給大衛和他的子孫,你們不知道嗎?

6無奈大衛兒子所羅門的臣僕、尼八兒子耶羅波安起來背叛他的主人。

7有些無賴的匪徒聚集跟從他,逞強攻擊所羅門的兒子羅波安;那時羅波安還幼弱,不能抵擋他們。

8「現在你們有意抗拒大衛子孫手下所治耶和華的國,你們的人也甚多,你們那裡又有耶羅波安為你們所造當作神的金牛犢。

9你們不是驅逐耶和華的祭司亞倫的後裔和利未人嗎?不是照著外邦人的惡俗為自己立祭司嗎?無論何人牽一隻公牛犢、七隻公綿羊將自己分別出來,就可作虛無之神的祭司。

10至於我們,耶和華是我們的 神,我們並沒有離棄他。我們有事奉耶和華的祭司,都是亞倫的後裔,並有利未人各盡其職,

11每日早晚向耶和華獻燔祭,燒美香,又在精金的桌子上擺陳設餅;又有金燈臺和燈盞,每晚點起,因為我們遵守耶和華─我們 神的命;惟有你們離棄了他。

12率領我們的是 神,我們這裡也有 神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪,不要與耶和華─你們列祖的 神爭戰,因你們必不能亨通。」

13耶羅波安卻在猶大人的後頭設伏兵。這樣,以色列人在猶大人的前頭,伏兵在猶大人的後頭。

14猶大人回頭觀看,見前後都有敵兵,就呼求耶和華,祭司也吹號。

15於是猶大人吶喊;猶大人吶喊的時候, 神就使耶羅波安和以色列眾人敗在亞比雅與猶大人面前。

16以色列人在猶大人面前逃跑, 神將他們交在猶大人手裡。

17亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人,以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。

18那時,以色列人被制伏了,猶大人得勝,是因倚靠耶和華─他們列祖的 神。

19亞比雅追趕耶羅波安,攻取了他的幾座城,就是伯特利和屬伯特利的鎮市,耶沙拿和屬耶沙拿的鎮市,以法拉音(或譯:以弗倫)和屬以法拉音的鎮市。

20亞比雅在世的時候,耶羅波安不能再強盛;耶和華攻擊他,他就死了。

21亞比雅卻漸漸強盛,娶妻妾十四個,生了二十二個兒子,十六個女兒。

22亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

延伸經文 · 代下13:1–22 · 9 段

歷代志下 第 14 章

1亞比雅與他列祖同睡,葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間,國中太平十年。

2亞撒行耶和華─他 神眼中看為善為正的事,

3除掉外邦神的壇和邱壇,打碎柱像,砍下木偶,

4吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的 神,遵行他的律法、誡命;

5又在猶大各城邑除掉邱壇和日像,那時國享太平;

6又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年,沒有戰爭,因為耶和華賜他平安。

7他對猶大人說:「我們要建造這些城邑,四圍築牆,蓋樓,安門,做閂;地還屬我們,是因尋求耶和華─我們的 神;我們既尋求他,他就賜我們四境平安。」於是建造城邑,諸事亨通。

8亞撒的軍兵,出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人;出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。

9有古實王謝拉率領軍兵一百萬,戰車三百輛,出來攻擊猶大人,到了瑪利沙。

10於是亞撒出去與他迎敵,就在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。

11亞撒呼求耶和華─他的 神說:「耶和華啊,惟有你能幫助軟弱的,勝過強盛的。耶和華─我們的 神啊,求你幫助我們;因為我們仰賴你,奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊,你是我們的 神,不要容人勝過你。」

12於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前,古實人就逃跑了;

13亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們,直到基拉耳。古實人被殺的甚多,不能再強盛,因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物,

14又打破基拉耳四圍的城邑;耶和華使其中的人都甚恐懼。猶大人又將所有的城擄掠一空,因其中的財物甚多,

15又毀壞了群畜的圈,奪取許多的羊和駱駝,就回耶路撒冷去了。

歷代志下 第 15 章

1神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。

2他出來迎接亞撒,對他說:「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪,要聽我說:你們若順從耶和華,耶和華必與你們同在;你們若尋求他,就必尋見;你們若離棄他,他必離棄你們。

3以色列人不信真 神,沒有訓誨的祭司,也沒有律法,已經好久了;

4但他們在急難的時候歸向耶和華─以色列的 神,尋求他,他就被他們尋見。

5那時,出入的人不得平安,列國的居民都遭大亂;

6這國攻擊那國,這城攻擊那城,互相破壞,因為 神用各樣災難擾亂他們。

7現在你們要剛強,不要手軟,因你們所行的必得賞賜。」

8亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言,就壯起膽來,在猶大、便雅憫全地,並以法蓮山地所奪的各城,將可憎之物盡都除掉,又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇;

9又招聚猶大、便雅憫的眾人,並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒,因見耶和華─他的 神與他同在。

10亞撒十五年三月,他們都聚集在耶路撒冷。

11當日他們從所取的擄物中,將牛七百隻、羊七千隻獻給耶和華。

12他們就立約,要盡心盡性地尋求耶和華─他們列祖的 神。

13凡不尋求耶和華─以色列 神的,無論大小、男女,必被治死。

14他們就大聲歡呼,吹號吹角,向耶和華起誓。

15猶大眾人為所起的誓歡喜;因他們是盡心起誓,盡意尋求耶和華,耶和華就被他們尋見,且賜他們四境平安。

16亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位,因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像,搗得粉碎,燒在汲淪溪邊。

17只是邱壇還沒有從以色列中廢去,然而亞撒的心一生誠實。

18亞撒將他父所分別為聖、與自己所分別為聖的金銀和器皿都奉到 神的殿裡。

19從這時直到亞撒三十五年,都沒有爭戰的事。

延伸經文 · 代下14:1–15:19 · 3 段

歷代志下 第 16 章

1亞撒三十六年,以色列王巴沙上來攻擊猶大,修築拉瑪,不許人從猶大王亞撒那裡出入。

2於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來,送與住大馬士革的亞蘭王便‧哈達,說:

3「你父曾與我父立約,我與你也要立約。現在我將金銀送給你,求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約,使他離開我。」

4便‧哈達聽從亞撒王的話,派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯‧瑪音,和拿弗他利一切的積貨城。

5巴沙聽見就停工,不修築拉瑪了。

6於是亞撒王率領猶大眾人,將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去,用以修築迦巴和米斯巴。

7那時,先見哈拿尼來見猶大王亞撒,對他說:「因你仰賴亞蘭王,沒有仰賴耶和華─你的 神,所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。

8古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎?戰車馬兵不是極多嗎?只因你仰賴耶和華,他便將他們交在你手裡。

9耶和華的眼目遍察全地,要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧;此後,你必有爭戰的事。」

10亞撒因此惱恨先見,將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。

11亞撒所行的事,自始至終都寫在猶大和以色列諸王記上。

12亞撒作王三十九年,他腳上有病,而且甚重。病的時候沒有求耶和華,只求醫生。

13他作王四十一年而死,與他列祖同睡,

14葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡,放在床上,其床堆滿各樣馨香的香料,就是按做香的作法調和的香料,又為他燒了許多的物件。

延伸經文 · 代下16:1–14 · 9 段

摘要

歷代志下第12至16章記載猶大三位君王的興衰。羅波安因離棄神而遭埃及入侵,自卑後得蒙部分拯救卻未全心歸向神;亞比雅在兵力懸殊下倚靠耶和華大勝以色列。亞撒前期行神眼中為正的事,除偶像、立約尋求神,勝百萬古實大軍,但晚年卻轉而倚靠亞蘭王、囚禁先知、患病不求神,一生從信靠走向偏離,呈現鮮明對比。

反思問題

  1. 亞撒早年倚靠神勝過百萬大軍,晚年卻轉向外邦勢力求助——你是否曾在某個人生階段對神的信靠比現在更深?是什麼導致了改變?
  2. 先知對羅波安和亞撒的責備都指出『離棄神』的後果,當你在生活中聽見來自神或屬靈同伴的提醒時,你通常如何回應?
  3. 經文反覆強調『尋求耶和華就得平安,離棄就遭患難』的模式,這個原則如何影響你現在面對困難時的優先順序?

新約徒八4~25

使徒行傳 第 8 章

4那些分散的人往各處去傳道。

5腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。

6眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。

7因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。

8在那城裡,就大有歡喜。

延伸經文 · 徒8:1–8 · 5 段

9有一個人,名叫西門,向來在那城裡行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇;

10無論大小都聽從他,說:「這人就是那稱為 神的大能者。」

11他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。

12及至他們信了腓利所傳 神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。

13西門自己也信了;既受了洗,就常與腓利在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。

14使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。

15兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。

16因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。

17於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。

18西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒,

19說:「把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。」

20彼得說:「你的銀子和你一同滅亡吧!因你想 神的恩賜是可以用錢買的。

21你在這道上無分無關;因為在 神面前,你的心不正。

22你當懊悔你這罪惡,祈求主,或者你心裡的意念可得赦免。

23我看出你正在苦膽之中,被罪惡捆綁。」

24西門說:「願你們為我求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上。」

延伸經文 · 徒8:9–24 · 5 段
延伸經文 · 徒8:18–24 · 20 段

25使徒既證明主道,而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

延伸經文 · 徒8:25–40 · 19 段

摘要

耶路撒冷教會遭逼迫後,門徒四散各處傳道,腓利在撒瑪利亞傳講基督,行神蹟使眾人歸信,城中大有歡喜。行邪術的西門也信主受洗,但看見使徒按手賜聖靈後,竟想用金錢購買屬靈權柄,遭彼得嚴厲斥責,指出他心不正、被罪捆綁,需要悔改求主赦免。這段經文顯明逼迫反成福音廣傳的契機,同時警告信仰不能停留在對神蹟的驚奇,內心的動機與真實悔改才是關鍵。

反思問題

  1. 逼迫反而成為福音擴展的推動力——你生命中是否有看似負面的經歷,最終卻成為信仰成長或服事他人的轉機?
  2. 西門雖然受洗卻仍想用錢買屬靈恩賜,反映出他對神恩典的根本誤解。你是否曾不自覺地用世俗的思維方式(交易、功績、人脈)來理解與神的關係?
  3. 彼得直接指出西門的罪並呼召他悔改,你在信仰群體中是否有這樣能誠實提醒你的同伴?你如何看待被指正的經歷?