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2026/07/12 週日

舊約 尼七5~八18 · 新約 徒十八23~十九20

第 193 / 365 天 · 約 9 分鐘

舊約尼七5~八18

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尼希米記 第 7 章

5我的 神感動我心,招聚貴冑、官長,和百姓,要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜,其上寫著:

6巴比倫王尼布甲尼撒從前擄去猶大省的人,現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大,各歸本城。

7他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、亞撒利雅、拉米、拿哈瑪尼、末底改、必珊、米斯毘列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回來的。

8以色列人民的數目記在下面:巴錄的子孫二千一百七十二名;

9示法提雅的子孫三百七十二名;

10亞拉的子孫六百五十二名;

11巴哈‧摩押的後裔,就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十八名;

12以攔的子孫一千二百五十四名;

13薩土的子孫八百四十五名;

14薩改的子孫七百六十名;

15賓內的子孫六百四十八名;

16比拜的子孫六百二十八名;

17押甲的子孫二千三百二十二名;

18亞多尼干的子孫六百六十七名;

19比革瓦伊的子孫二千零六十七名;

20亞丁的子孫六百五十五名;

21亞特的後裔,就是希西家的子孫九十八名;

22哈順的子孫三百二十八名;

23比賽的子孫三百二十四名;

24哈拉的子孫一百一十二名;

25基遍人九十五名;

26伯利恆人和尼陀法人共一百八十八名;

27亞拿突人一百二十八名;

28伯‧亞斯瑪弗人四十二名;

29基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名;

30拉瑪人和迦巴人共六百二十一名;

31默瑪人一百二十二名;

32伯特利人和艾人共一百二十三名;

33別的尼波人五十二名;

34別的以攔子孫一千二百五十四名;

35哈琳的子孫三百二十名;

36耶利哥人三百四十五名;

37羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名;

38西拿人三千九百三十名。

39祭司:耶書亞家,耶大雅的子孫九百七十三名;

40音麥的子孫一千零五十二名;

41巴施戶珥的子孫一千二百四十七名;

42哈琳的子孫一千零一十七名。

43利未人:何達威的後裔,就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。

44歌唱的:亞薩的子孫一百四十八名。

45守門的:沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫,共一百三十八名。

46尼提寧(就是殿役):西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、

47基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、

48利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、薩買的子孫、

49哈難的子孫、吉德的子孫、迦哈的子孫、

50利亞雅的子孫、利汛的子孫、尼哥大的子孫、

51迦散的子孫、烏撒的子孫、巴西亞的子孫、

52比賽的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、

53巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、

54巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、

55巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、

56尼細亞的子孫、哈提法的子孫。

57所羅門僕人的後裔,就是瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、

58雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、

59示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞們的子孫。

60尼提寧和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。

61從特米拉、特哈薩、基綠、亞頓、音麥上來的,不能指明他們的宗族譜系是以色列人不是;

62他們是第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫,共六百四十二名。

63祭司中,哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫;因為他們的先祖娶了基列人巴西萊的女兒為妻,所以起名叫巴西萊。

64這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。

65省長對他們說:「不可吃至聖的物,直到有用烏陵和土明決疑的祭司興起來。」

66會眾共有四萬二千三百六十名。

67此外,還有他們的僕婢七千三百三十七名,又有歌唱的男女二百四十五名。

68他們有馬七百三十六匹,騾子二百四十五匹,

69駱駝四百三十五隻,驢六千七百二十匹。

70有些族長為工程捐助。省長捐入庫中的金子一千達利克,碗五十個,祭司的禮服五百三十件。

71又有族長捐入工程庫的金子二萬達利克,銀子二千二百彌拿。

72其餘百姓所捐的金子二萬達利克,銀子二千彌拿,祭司的禮服六十七件。

73於是祭司、利未人、守門的、歌唱的、民中的一些人、尼提寧,並以色列眾人,各住在自己的城裡。

延伸經文 · 尼7:1–73 · 4 段

尼希米記 第 8 章

1到了七月,以色列人住在自己的城裡。那時,他們如同一人聚集在水門前的寬闊處,請文士以斯拉將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。

2七月初一日,祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。

3在水門前的寬闊處,從清早到晌午,在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。眾民側耳而聽。

4文士以斯拉站在為這事特備的木臺上。瑪他提雅、示瑪、亞奈雅、烏利亞、希勒家,和瑪西雅站在他的右邊;毘大雅、米沙利、瑪基雅、哈順、哈拔大拿、撒迦利亞,和米書蘭站在他的左邊。

5以斯拉站在眾民以上,在眾民眼前展開這書。他一展開,眾民就都站起來。

6以斯拉稱頌耶和華至大的 神;眾民都舉手應聲說:「阿們!阿們!」就低頭,面伏於地,敬拜耶和華。

7耶書亞、巴尼、示利比、雅憫、亞谷、沙比太、荷第雅、瑪西雅、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈難、毘萊雅,和利未人使百姓明白律法;百姓都站在自己的地方。

8他們清清楚楚地念 神的律法書,講明意思,使百姓明白所念的。

9省長尼希米和作祭司的文士以斯拉,並教訓百姓的利未人,對眾民說:「今日是耶和華─你們 神的聖日,不要悲哀哭泣。」這是因為眾民聽見律法書上的話都哭了;

10又對他們說:「你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」

11於是利未人使眾民靜默,說:「今日是聖日;不要作聲,也不要憂愁。」

12眾民都去吃喝,也分給人,大大快樂,因為他們明白所教訓他們的話。

13次日,眾民的族長、祭司,和利未人都聚集到文士以斯拉那裡,要留心聽律法上的話。

14他們見律法上寫著,耶和華藉摩西吩咐以色列人要在七月節住棚,

15並要在各城和耶路撒冷宣傳報告說:「你們當上山,將橄欖樹、野橄欖樹、番石榴樹、棕樹,和各樣茂密樹的枝子取來,照著所寫的搭棚。」

16於是百姓出去,取了樹枝來,各人在自己的房頂上,或院內,或 神殿的院內,或水門的寬闊處,或以法蓮門的寬闊處搭棚。

17從擄到之地歸回的全會眾就搭棚,住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候直到這日,以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。

18從頭一天直到末一天,以斯拉每日念 神的律法書。眾人守節七日,第八日照例有嚴肅會。

延伸經文 · 尼8:1–18 · 2 段

摘要

尼希米在城牆修完後,安排守衛並登記歸回百姓的家譜,詳細記錄各宗族人數、祭司、利未人及殿役,確認群體的身份與歸屬。隨後以斯拉在水門前宣讀律法書,利未人逐句講解使百姓明白,眾民聽後哭泣悔悟,卻被勉勵以喜樂守聖日;他們更照律法重新守住棚節,自約書亞時代以來首次如此行,大大歡喜。

反思問題

  1. 當尼希米仔細登記家譜以確認百姓身份時,你是否清楚自己在神家中的身份與角色?這如何影響你的服事與委身?
  2. 百姓聽見律法書後既哭泣又被引導轉向喜樂,當神的話語光照你的不足時,你如何在悔改與感恩之間取得平衡?
  3. 以色列人重新遵行住棚節,恢復了被遺忘的信仰傳統。在你的信仰生活中,是否有被忽略的屬靈操練需要重新拾起?

新約徒十八23~十九20

使徒行傳 第 18 章

23住了些日子,又離開那裡,挨次經過加拉太和弗呂家地方,堅固眾門徒。

延伸經文 · 徒18:1–23 · 3 段

24有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞歷山大,是有學問(或譯:口才)的,最能講解聖經。

25這人已經在主的道上受了教訓,心裡火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人;只是他單曉得約翰的洗禮。

26他在會堂裡放膽講道;百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將 神的道給他講解更加詳細。

27他想要往亞該亞去,弟兄們就勉勵他,並寫信請門徒接待他(或譯:弟兄們就寫信勸門徒接待他)。他到了那裡,多幫助那蒙恩信主的人,

28在眾人面前極有能力駁倒猶太人,引聖經證明耶穌是基督。

延伸經文 · 徒18:24–28 · 8 段

使徒行傳 第 19 章

1亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所;在那裡遇見幾個門徒,

2問他們說:「你們信的時候受了聖靈沒有?」他們回答說:「沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。」

3保羅說:「這樣,你們受的是甚麼洗呢?」他們說:「是約翰的洗。」

4保羅說:「約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。」

5他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。

6保羅按手在他們頭上,聖靈便降在他們身上,他們就說方言,又說預言(或譯:又講道)。

7一共約有十二個人。

延伸經文 · 徒19:1–7 · 4 段

8保羅進會堂,放膽講道,一連三個月,辯論 神國的事,勸化眾人。

9後來,有些人心裡剛硬不信,在眾人面前毀謗這道,保羅就離開他們,也叫門徒與他們分離,便在推喇奴的學房天天辯論。

10這樣有兩年之久,叫一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人,都聽見主的道。

11神藉保羅的手行了些非常的奇事;

12甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上,病就退了,惡鬼也出去了。

13那時,有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人,向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名,說:「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來!」

14做這事的,有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。

15惡鬼回答他們說:「耶穌我認識,保羅我也知道。你們卻是誰呢?」

16惡鬼所附的人就跳在他們身上,勝了其中二人,制伏他們,叫他們赤著身子受了傷,從那房子裡逃出去了。

17凡住在以弗所的,無論是猶太人,是希臘人,都知道這事,也都懼怕;主耶穌的名從此就尊大了。

18那已經信的,多有人來承認訴說自己所行的事。

19平素行邪術的,也有許多人把書拿來,堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價,便知道共合五萬塊錢。

20主的道大大興旺,而且得勝,就是這樣。

延伸經文 · 徒19:8–20 · 7 段

摘要

保羅結束第二次宣教旅程後,再次巡迴堅固門徒,亞波羅則在百基拉和亞居拉的幫助下更深認識真道,成為有力的福音辯士。保羅到以弗所後,為只受約翰洗禮的門徒施洗並按手使他們領受聖靈,又在推喇奴學房教導兩年,使亞西亞全地都聽見主道;神藉保羅行非常的奇事,士基瓦七子擅用耶穌之名趕鬼卻被惡鬼制伏,此事使眾人敬畏主名,許多信徒公開認罪並焚燒邪術書籍,主道大大興旺得勝。

反思問題

  1. 百基拉和亞居拉私下幫助亞波羅更全面認識真道,你是否願意謙卑地接受別人的屬靈指正?又是否願意花時間栽培身邊熱心但認識不足的弟兄姊妹?
  2. 士基瓦七子冒用耶穌之名卻慘遭惡鬼制伏,這提醒我們屬靈權柄來自與基督的真實關係而非外在形式。你與主的關係是活潑真實的,還是流於表面模仿?
  3. 以弗所信徒悔改後主動焚燒價值五萬塊錢的邪術書籍,徹底與過去切割。在你的生命中,是否有需要果斷放下的事物,好讓主的道在你心中更深扎根?