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2026/07/14 週二

舊約 尼十一1~十二26 · 新約 徒二十1~12

第 195 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約尼十一1~十二26

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尼希米記 第 11 章

1百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。

2凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。

3以色列人、祭司、利未人、尼提寧,和所羅門僕人的後裔都住在猶大城邑,各在自己的地業中。本省的首領住在耶路撒冷的記在下面:

4其中有些猶大人和便雅憫人。猶大人中有法勒斯的子孫、烏西雅的兒子亞他雅。烏西雅是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是亞瑪利雅的兒子;亞瑪利雅是示法提雅的兒子;示法提雅是瑪勒列的兒子。

5又有巴錄的兒子瑪西雅。巴錄是谷何西的兒子;谷何西是哈賽雅的兒子;哈賽雅是亞大雅的兒子;亞大雅是約雅立的兒子;約雅立是撒迦利雅的兒子;撒迦利雅是示羅尼的兒子。

6住在耶路撒冷、法勒斯的子孫共四百六十八名,都是勇士。

7便雅憫人中有米書蘭的兒子撒路。米書蘭是約葉的兒子;約葉是毘大雅的兒子;毘大雅是哥賴雅的兒子;哥賴雅是瑪西雅的兒子;瑪西雅是以鐵的兒子;以鐵是耶篩亞的兒子。

8其次有迦拜、撒來的子孫,共九百二十八名。

9細基利的兒子約珥是他們的長官。哈西努亞的兒子猶大是耶路撒冷的副官。

10祭司中有雅斤,又有約雅立的兒子耶大雅;

11還有管理 神殿的西萊雅。西萊雅是希勒家的兒子;希勒家是米書蘭的兒子;米書蘭是撒督的兒子;撒督是米拉約的兒子;米拉約是亞希突的兒子。

12還有他們的弟兄在殿裡供職的,共八百二十二名;又有耶羅罕的兒子亞大雅。耶羅罕是毘拉利的兒子;毘拉利是暗洗的兒子;暗洗是撒迦利亞的兒子;撒迦利亞是巴施戶珥的兒子;巴施戶珥是瑪基雅的兒子。

13還有他的弟兄作族長的,二百四十二名;又有亞薩列的兒子亞瑪帥。亞薩列是亞哈賽的兒子;亞哈賽是米實利末的兒子;米實利末是音麥的兒子。

14還有他們弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的兒子撒巴第業是他們的長官。

15利未人中有哈述的兒子示瑪雅。哈述是押利甘的兒子;押利甘是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是布尼的兒子。

16又有利未人的族長沙比太和約撒拔管理 神殿的外事。

17祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。米迦是撒底的兒子;撒底是亞薩的兒子;又有瑪他尼弟兄中的八布迦為副。還有沙母亞的兒子押大。沙母亞是加拉的兒子;加拉是耶杜頓的兒子。

18在聖城的利未人共二百八十四名。

19守門的是亞谷和達們,並守門的弟兄,共一百七十二名。

20其餘的以色列人、祭司、利未人都住在猶大的一切城邑,各在自己的地業中。

21尼提寧卻住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他們。

22在耶路撒冷、利未人的長官,管理 神殿事務的是歌唱者亞薩的子孫、巴尼的兒子烏西。巴尼是哈沙比雅的兒子;哈沙比雅是瑪他尼的兒子;瑪他尼是米迦的兒子。

23王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。

24猶大兒子謝拉的子孫、米示薩別的兒子毘他希雅輔助王辦理猶大民的事。

25至於村莊和屬村莊的田地,有猶大人住在基列‧亞巴和屬基列‧亞巴的鄉村;底本和屬底本的鄉村;葉甲薛和屬葉甲薛的村莊;

26耶書亞、摩拉大、伯‧帕列、

27哈薩‧書亞、別是巴,和屬別是巴的鄉村;

28洗革拉、米哥拿,和屬米哥拿的鄉村;

29音‧臨門、瑣拉、耶末、

30撒挪亞、亞杜蘭,和屬這兩處的村莊;拉吉和屬拉吉的田地;亞西加和屬亞西加的鄉村。他們所住的地方是從別是巴直到欣嫩谷。

31便雅憫人從迦巴起,住在密抹、亞雅、伯特利和屬伯特利的鄉村。

32亞拿突、挪伯、亞難雅、

33夏瑣、拉瑪、基他音、

34哈疊、洗編、尼八拉、

35羅德、阿挪、匠人之谷。

36利未人中有幾班曾住在猶大地歸於便雅憫的。

延伸經文 · 尼11:1–36 · 4 段

尼希米記 第 12 章

1同著撒拉鐵的兒子所羅巴伯和耶書亞回來的祭司與利未人記在下面:祭司是西萊雅、耶利米、以斯拉、

2亞瑪利雅、瑪鹿、哈突、

3示迦尼、利宏、米利末、

4易多、近頓、亞比雅、

5米雅民、瑪底雅、璧迦、

6示瑪雅、約雅立、耶大雅、

7撒路、亞木、希勒家、耶大雅。這些人在耶書亞的時候作祭司和他們弟兄的首領。

8利未人是耶書亞、賓內、甲篾、示利比、猶大、瑪他尼。這瑪他尼和他的弟兄管理稱謝的事。

9他們的弟兄八布迦和烏尼照自己的班次與他們相對。

10耶書亞生約雅金;約雅金生以利亞實;以利亞實生耶何耶大;

11耶何耶大生約拿單;約拿單生押杜亞。

12在約雅金的時候,祭司作族長的西萊雅族(或譯:班;本段同)有米拉雅;耶利米族有哈拿尼雅;

13以斯拉族有米書蘭;亞瑪利雅族有約哈難;

14米利古族有約拿單;示巴尼族有約瑟;

15哈琳族有押拿;米拉約族有希勒愷;

16易多族有撒迦利亞;近頓族有米書蘭;

17亞比雅族有細基利;米拿民族某;摩亞底族有毘勒太;

18璧迦族有沙母亞;示瑪雅族有約拿單;

19約雅立族有瑪特乃;耶大雅族有烏西;

20撒來族有加萊;亞木族有希伯;

21希勒家族有哈沙比雅;耶大雅族有拿坦業。

22至於利未人,當以利亞實、耶何耶大、約哈難、押杜亞的時候,他們的族長記在冊上。波斯王大流士在位的時候,作族長的祭司也記在冊上。

23利未人作族長的記在歷史上,直到以利亞實的兒子約哈難的時候。

24利未人的族長是哈沙比雅、示利比、甲篾的兒子耶書亞,與他們弟兄的班次相對,照著神人大衛的命令一班一班地讚美稱謝。

25瑪他尼、八布迦、俄巴底亞、米書蘭、達們、亞谷是守門的,就是在庫房那裡守門。

26這都是在約撒達的孫子、耶書亞的兒子約雅金和省長尼希米,並祭司文士以斯拉的時候,有職任的。

延伸經文 · 尼12:1–26 · 3 段

摘要

尼希米記第11至12章記載被擄歸回後耶路撒冷的重新定居與聖職人員的組織。百姓以掣籤方式選出十分之一的人住在聖城,甘心遷入者受眾人祝福;經文詳列猶大人、便雅憫人、祭司、利未人、守門者的家譜與職責分工。第12章進一步記錄從所羅巴伯時期到尼希米時期的祭司與利未人譜系,並描述城牆告成時兩隊稱謝的人繞城歡慶、獻祭歡樂,眾人重新建立對聖殿供職人員的供養制度,歡聲遠播。

反思問題

  1. 在重建聖城的過程中,有人甘心樂意遷入,有人被抽籤選上。你是否曾在服事中經歷「甘心樂意」與「被安排」的張力?你如何回應神的呼召?
  2. 城牆告成時百姓以敬拜、感恩回應神的作為。在你生命中完成一個階段性目標後,你習慣如何向神表達感恩?
  3. 經文強調供養祭司與利未人的制度。你如何看待在信仰群體中支持全職服事者的責任?這對你的奉獻觀有什麼提醒?

新約徒二十1~12

使徒行傳 第 20 章

1亂定之後,保羅請門徒來,勸勉他們,就辭別起行,往馬其頓去。

2走遍了那一帶地方,用許多話勸勉門徒(或譯:眾人),然後來到希臘。

3在那裡住了三個月,將要坐船往敘利亞去,猶太人設計要害他,他就定意從馬其頓回去。

4同他到亞細亞去的,有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特,帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都,還有特庇人該猶,並提摩太,又有亞細亞人推基古和特羅非摩。

5這些人先走,在特羅亞等候我們。

6過了除酵的日子,我們從腓立比開船,五天到了特羅亞,和他們相會,在那裡住了七天。

7七日的第一日,我們聚會擘餅的時候,保羅因為要次日起行,就與他們講論,直講到半夜。

8我們聚會的那座樓上,有好些燈燭。

9有一個少年人,名叫猶推古,坐在窗臺上,困倦沉睡。保羅講了多時,少年人睡熟了,就從三層樓上掉下去;扶起他來,已經死了。

10保羅下去,伏在他身上,抱著他,說:「你們不要發慌,他的靈魂還在身上。」

11保羅又上去,擘餅,吃了,談論許久,直到天亮,這才走了。

12有人把那童子活活地領來,得的安慰不小。

延伸經文 · 徒20:1–12 · 9 段

摘要

使徒行傳第20章記述保羅在第三次宣教旅程尾聲的行程與臨別囑咐。他走遍馬其頓與希臘勸勉門徒,在特羅亞講道至半夜,少年人猶推古從窗臺墜落身亡,保羅伏在他身上使他復活。保羅隨後在米利都召集以弗所長老,發表感人的告別演說,回顧自己謙卑流淚的服事,勸戒長老要警醒牧養、防備假教師,並以「施比受更為有福」作結,眾人痛哭送別。

反思問題

  1. 保羅明知前方有捆鎖與患難,仍不以性命為念,只求行完從主所領受的職事。面對服事中的代價與風險,你願意為信仰付出到什麼程度?
  2. 保羅勸戒以弗所長老要為自己與全群謹慎,防備從外部和內部而來的危害。在你所處的信仰群體中,你如何辨別和抵擋不合真理的教導?
  3. 保羅以親手勞苦供給自己和同工為榜樣,強調「施比受更為有福」。這句話如何挑戰你目前對待金錢、時間和精力的態度?