舊約伯四十15~四二17
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約伯記 第 40 章
15你且觀看河馬;我造你也造牠。牠吃草與牛一樣;
16牠的氣力在腰間,能力在肚腹的筋上。
17牠搖動尾巴如香柏樹;牠大腿的筋互相聯絡。
18牠的骨頭好像銅管;牠的肢體彷彿鐵棍。
19牠在 神所造的物中為首;創造牠的給牠刀劍。
20諸山給牠出食物,也是百獸遊玩之處。
21牠伏在蓮葉之下,臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。
22蓮葉的陰涼遮蔽牠;溪旁的柳樹環繞牠。
23河水泛濫,牠不發戰;就是約旦河的水漲到牠口邊,也是安然。
24在牠防備的時候,誰能捉拿牠?誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢?
約伯記 第 41 章
1你能用魚鉤釣上鱷魚嗎?能用繩子壓下牠的舌頭嗎?
2你能用繩索穿牠的鼻子嗎?能用鉤穿牠的腮骨嗎?
3牠豈向你連連懇求,說柔和的話嗎?
4豈肯與你立約,使你拿牠永遠作奴僕嗎?
5你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎?豈可為你的幼女將牠拴住嗎?
6搭夥的漁夫豈可拿牠當貨物嗎?能把牠分給商人嗎?
7你能用倒鉤槍扎滿牠的皮,能用魚叉叉滿牠的頭嗎?
8你按手在牠身上,想與牠爭戰,就不再這樣行吧!
9人指望捉拿牠是徒然的;一見牠,豈不喪膽嗎?
10沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣,誰能在我面前站立得住呢?
11誰先給我甚麼,使我償還呢?天下萬物都是我的。
延伸經文 · 伯41:1–11 · 1 段
12論到鱷魚的肢體和其大力,並美好的骨骼,我不能緘默不言。
13誰能剝牠的外衣?誰能進牠上下牙骨之間呢?
14誰能開牠的腮頰?牠牙齒四圍是可畏的。
15牠以堅固的鱗甲為可誇,緊緊合閉,封得嚴密。
16這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間,
17都是互相聯絡、膠結,不能分離。
18牠打噴嚏就發出光來;牠眼睛好像早晨的光線(原文是眼皮)。
19從牠口中發出燒著的火把,與飛迸的火星;
20從牠鼻孔冒出煙來,如燒開的鍋和點著的蘆葦。
21牠的氣點著煤炭,有火焰從牠口中發出。
22牠頸項中存著勁力;在牠面前的都恐嚇蹦跳。
23牠的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。
24牠的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。
25牠一起來,勇士都驚恐,心裡慌亂,便都昏迷。
26人若用刀,用槍,用標槍,用尖槍扎牠,都是無用。
27牠以鐵為乾草,以銅為爛木。
28箭不能恐嚇牠使牠逃避;彈石在牠看為碎秸。
29棍棒算為禾秸;牠嗤笑短槍颼的響聲。
30牠肚腹下如尖瓦片;牠如釘耙經過淤泥。
31牠使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。
32牠行的路隨後發光,令人想深淵如同白髮。
33在地上沒有像牠造的那樣,無所懼怕。
34凡高大的,牠無不藐視;牠在驕傲的水族上作王。
約伯記 第 42 章
1約伯回答耶和華說:
2我知道,你萬事都能做;你的旨意不能攔阻。
3誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。
4求你聽我,我要說話;我問你,求你指示我。
5我從前風聞有你,現在親眼看見你。
6因此我厭惡自己(或譯:我的言語),在塵土和爐灰中懊悔。
延伸經文 · 伯42:1–6 · 13 段
7耶和華對約伯說話以後,就對提幔人以利法說:「我的怒氣向你和你兩個朋友發作,因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
8現在你們要取七隻公牛,七隻公羊,到我僕人約伯那裡去,為自己獻上燔祭,我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他,就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我,不如我的僕人約伯說的是。」
9於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行;耶和華就悅納約伯。
10約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境(原文是擄掠)轉回,並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
11約伯的弟兄、姊妹,和以先所認識的人都來見他,在他家裡一同吃飯;又論到耶和華所降與他的一切災禍,都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。
12這樣,耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊,六千駱駝,一千對牛,一千母驢。
延伸經文 · 伯42:7–12 · 1 段
13他也有七個兒子,三個女兒。
14他給長女起名叫耶米瑪,次女叫基洗亞,三女叫基連‧哈樸。
15在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。
延伸經文 · 伯42:13–15 · 1 段
16此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫,直到四代。
17這樣,約伯年紀老邁,日子滿足而死。
延伸經文 · 伯42:16–17 · 8 段
摘要
耶和華以河馬與鱷魚為例,向約伯展示受造之物的力量與威嚴,藉此彰顯造物主無可比擬的權能與主權。約伯因此謙卑悔改,承認自己從前僅風聞神,如今親眼看見神,便在塵土中懊悔。最終耶和華責備約伯三友議論不當,悅納約伯的祈禱,使他從苦境轉回,賜福加倍,兒女產業豐盛,善終而死。
反思問題
- 約伯說「從前風聞有你,現在親眼看見你」——在你的信仰歷程中,有沒有從「知道神」轉變為「經歷神」的關鍵時刻?那次經歷如何改變了你?
- 耶和華要約伯為曾經傷害他的朋友祈禱,約伯順服了。當你被要求為得罪你的人代禱時,你內心的掙扎是什麼?你如何跨越這道障礙?
- 神最終加倍賜福約伯,但這並非苦難的「交換條件」。面對生活中尚未得到解答的苦難,你如何在不確定中繼續信靠神的主權與美善?
新約羅三9~20
羅馬書 第 3 章
9這卻怎麼樣呢?我們比他們強嗎?決不是的!因我們已經證明:猶太人和希臘人都在罪惡之下。
10就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。
11沒有明白的;沒有尋求 神的;
12都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。
13他們的喉嚨是敞開的墳墓;他們用舌頭弄詭詐,嘴唇裡有虺蛇的毒氣,
14滿口是咒罵苦毒。
15殺人流血,他們的腳飛跑,
16所經過的路便行殘害暴虐的事。
17平安的路,他們未曾知道;
18他們眼中不怕 神。
19我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在 神審判之下。
20所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在 神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。
摘要
保羅引用多處舊約經文,證明猶太人與外邦人同樣伏在罪惡之下,無人能靠自己的行為在神面前稱義。律法的功用不是使人得救,而是叫人知罪,使所有人的口都被堵住,普世的人都伏在神的審判之下。
反思問題
- 保羅說「沒有義人,連一個也沒有」——這句話如何挑戰你對自己道德狀況的評估?你是否曾覺得自己比別人更配得神的恩典?
- 律法的功用是「叫人知罪」而非使人稱義。在你的信仰生活中,律法(或道德標準)扮演的角色是引你親近基督,還是成為自義或定罪他人的工具?
- 保羅強調猶太人和外邦人「都在罪惡之下」,沒有分別。這個「沒有分別」的真理,如何影響你看待不同背景、不同信仰階段之人的態度?