舊約箴十二1~十三25
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箴言 第 12 章
1喜愛管教的,就是喜愛知識;恨惡責備的,卻是畜類。
2善人必蒙耶和華的恩惠;設詭計的人,耶和華必定他的罪。
3人靠惡行不能堅立;義人的根必不動搖。
4才德的婦人是丈夫的冠冕;貽羞的婦人如同朽爛在她丈夫的骨中。
5義人的思念是公平;惡人的計謀是詭詐。
6惡人的言論是埋伏流人的血;正直人的口必拯救人。
7惡人傾覆,歸於無有;義人的家必站得住。
8人必按自己的智慧被稱讚;心中乖謬的,必被藐視。
9被人輕賤,卻有僕人,強如自尊,缺少食物。
10義人顧惜他牲畜的命;惡人的憐憫也是殘忍。
11耕種自己田地的,必得飽食;追隨虛浮的,卻是無知。
12惡人想得壞人的網羅;義人的根得以結實。
13惡人嘴中的過錯是自己的網羅;但義人必脫離患難。
14人因口所結的果子,必飽得美福;人手所做的,必為自己的報應。
15愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人肯聽人的勸教。
16愚妄人的惱怒立時顯露;通達人能忍辱藏羞。
17說出真話的,顯明公義;作假見證的,顯出詭詐。
18說話浮躁的,如刀刺人;智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19口吐真言,永遠堅立;舌說謊話,只存片時。
20圖謀惡事的,心存詭詐;勸人和睦的,便得喜樂。
21義人不遭災害;惡人滿受禍患。
22說謊言的嘴為耶和華所憎惡;行事誠實的,為他所喜悅。
23通達人隱藏知識;愚昧人的心彰顯愚昧。
24殷勤人的手必掌權;懶惰的人必服苦。
25人心憂慮,屈而不伸;一句良言,使心歡樂。
26義人引導他的鄰舍;惡人的道叫人失迷。
27懶惰的人不烤打獵所得的;殷勤的人卻得寶貴的財物。
28在公義的道上有生命;其路之中並無死亡。
箴言 第 13 章
1智慧子聽父親的教訓;褻慢人不聽責備。
2人因口所結的果子,必享美福;奸詐人必遭強暴。
3謹守口的,得保生命;大張嘴的,必致敗亡。
4懶惰人羨慕,卻無所得;殷勤人必得豐裕。
5義人恨惡謊言;惡人有臭名,且致慚愧。
6行為正直的,有公義保守;犯罪的,被邪惡傾覆。
7假作富足的,卻一無所有;裝作窮乏的,卻廣有財物。
8人的資財是他生命的贖價;窮乏人卻聽不見威嚇的話。
9義人的光明亮(原文是歡喜);惡人的燈要熄滅。
10驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。
11不勞而得之財必然消耗;勤勞積蓄的,必見加增。
12所盼望的遲延未得,令人心憂;所願意的臨到,卻是生命樹。
13藐視訓言的,自取滅亡;敬畏誡命的,必得善報。
14智慧人的法則(或譯:指教)是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。
15美好的聰明使人蒙恩;奸詐人的道路崎嶇難行。
16凡通達人都憑知識行事;愚昧人張揚自己的愚昧。
17奸惡的使者必陷在禍患裡;忠信的使臣乃醫人的良藥。
18棄絕管教的,必致貧受辱;領受責備的,必得尊榮。
19所欲的成就,心覺甘甜;遠離惡事,為愚昧人所憎惡。
20與智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受虧損。
21禍患追趕罪人;義人必得善報。
22善人給子孫遺留產業;罪人為義人積存資財。
23窮人耕種多得糧食,但因不義,有消滅的。
24不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。
25義人吃得飽足;惡人肚腹缺糧。
摘要
箴言十二至十三章以義人與惡人的對比貫穿全文,涵蓋言語、勤勞、管教、財富等生活層面。經文強調喜愛管教與聽從勸教是智慧的根基,誠實的言語帶來生命與醫治,而謊言與詭詐終必自取敗亡。此外,殷勤耕耘必得豐裕,與智慧人同行必得智慧,疼愛兒女的父母會隨時施行管教。
反思問題
- 在日常生活中,你如何回應他人的責備與勸教?是否有需要調整心態的地方?
- 箴言多次提到言語的力量——醫治人或刺傷人。回顧近期的言語,有哪些話帶來造就,哪些話需要悔改?
- 『與智慧人同行的必得智慧』——你目前最親近的同伴對你的信仰與品格帶來怎樣的影響?
新約林後二12~三11
哥林多後書 第 2 章
12我從前為基督的福音到了特羅亞,主也給我開了門。
13那時,因為沒有遇見兄弟提多,我心裡不安,便辭別那裡的人往馬其頓去了。
14感謝 神!常率領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。
15因為我們在 神面前,無論在得救的人身上或滅亡的人身上,都有基督馨香之氣。
16在這等人,就作了死的香氣叫他死;在那等人,就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢?
17我們不像那許多人,為利混亂 神的道;乃是由於誠實,由於 神,在 神面前憑著基督講道。
哥林多後書 第 3 章
1我們豈是又舉薦自己嗎?豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎?
2你們就是我們的薦信,寫在我們的心裡,被眾人所知道所念誦的。
3你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生 神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。
4我們因基督,所以在 神面前才有這樣的信心。
5並不是我們憑自己能承擔甚麼事;我們所能承擔的,乃是出於 神。
6他叫我們能承當這新約的執事,不是憑著字句,乃是憑著精意;因為那字句是叫人死,精意(或譯:聖靈)是叫人活。
7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光,甚至以色列人因摩西面上的榮光,不能定睛看他的臉;這榮光原是漸漸退去的,
8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎?
9若是定罪的職事有榮光,那稱義的職事榮光就越發大了。
10那從前有榮光的,因這極大的榮光就算不得有榮光了;
11若那廢掉的有榮光,這長存的就更有榮光了。
摘要
保羅在哥林多後書二至三章中,先勸教會赦免並安慰犯錯的弟兄,以免撒但趁機破壞合一。接著他感謝神帶領他在各處傳揚基督的馨香之氣,並強調使徒的職事不靠薦信,而是靠聖靈寫在人心版上的見證。保羅進一步對比舊約字句的職事與新約聖靈的職事,指出新約的榮光遠超舊約,而當人的心歸向主時,帕子便除去,得以敞著臉反映主的榮光,被變成主的形狀。
反思問題
- 教會中若有人犯錯後已經悔改,你是否願意主動赦免並安慰對方?什麼攔阻你顯出堅定的愛心?
- 保羅說我們是『基督的信,寫在心版上』。你的生命是否讓周圍的人讀出基督的樣式?具體在哪些方面可以更真實地活出這身分?
- 『主的靈在哪裡,那裡就得以自由。』你目前生命中有哪些帕子(重擔、偏見、恐懼)需要在主面前被除去,好讓你更自由地反映祂的榮光?