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2026/09/14 週一

舊約 箴二四1~34 · 新約 林後九1~15

第 257 / 365 天 · 約 4 分鐘

舊約箴二四1~34

前情提要

上回說到

昨天(22–23 章):從 起是「智慧人的言語」:不可挪移地界、不要勞碌求富,因為錢財「必長翅膀」飛去;也要管教孩童,並生動描寫醉酒的禍患。

今天你會讀到

智慧人的言語後半:不要嫉妒惡人、用智慧建造家室、患難時不膽怯、要解救被拉到死地的人; 起是另一小段「智慧人的箴言」,談審判公正、不要報復,最後用懶惰人荒廢的田地作結。

閱讀小提示

提醒:仇敵跌倒時不要幸災樂禍。這和 「人怎樣待我,我也怎樣待他」的報復心一樣,都不是神喜悅的。

點時代可看說明

這一章收集的是沒有具名的智慧人的言語,作者和年代不詳,後來和所羅門的箴言編在一起。

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箴言 第 24 章

不要嫉妒惡人

1你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處;

2因為,他們的心圖謀強暴,他們的口談論奸惡。

用智慧建造房屋

3房屋因智慧建造,又因聰明立穩;

4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。

5智慧人大有能力;有知識的人。

6你去打仗,要憑智謀;謀士眾多,人便得勝。

7智慧極高,非愚昧人所能及,所以在城門內不敢開口。

設計作惡的人

8設計作惡的,必稱為奸人。

9愚妄人的思念乃是罪惡;褻慢者為人所憎惡。

患難時不膽怯,要解救人

10你在患難之日若,你的力量就微小。

11人被拉到死地,你要解救;人將被殺,你須攔阻。

12你若說:這事我未曾知道,那豈不明白嗎?保守你命的豈不知道嗎?他豈不按各人所行的報應各人嗎?

智慧如蜜

13我兒,你要吃蜜,因為是好的;吃便覺甘甜。

14你心得了智慧,也必覺得如此。你若找著,至終必有善報;你的指望也不致斷絕。

義人七次跌倒仍必興起

15你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家;不要毀壞他安居之所。

16因為,義人雖跌倒,仍必興起;惡人卻被禍患傾倒。

仇敵跌倒不要歡喜

17你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂;

18恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。

19不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人;

20因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。

敬畏耶和華與君王

21我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與結交,

22因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?

審判不可看情面

23以下也是智慧人的箴言:審判時看人情面是不好的。

24對惡人說「你是義人」的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。

25責備惡人的,必得喜悅;美好的福也必臨到他。

26應對正直的,猶如與人。

先預備工料再建造

27你要在外頭,在田間辦理整齊,然後建造房屋。

不可作假見證,不可報復

28不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。

29不可說:人怎樣待我,我也怎樣待他;我必照他所行的報復他。

懶惰人的田地

30我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園,

31荊棘長滿了地皮,刺草遮蓋了田面,也了。

32我看見就留心思想;我看著就領了訓誨。

33再睡片時,片時,抱著手躺臥片時,

34你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿來到。

摘要

箴言二十四章教導人遠離惡人、追求智慧,強調智慧是建造生命的根基,能帶來力量與美好的結果。本章也勸勉人在患難中剛強、解救被欺壓的人、不可幸災樂禍或報復,並以懶惰人荒廢田地的景象警戒讀者:怠惰必招致貧窮。

反思問題

  1. 箴言說『你在患難之日若膽怯,你的力量就微小』,面對目前生活中的困難,你是否有退縮的傾向?什麼能幫助你剛強站立?
  2. 經文勸我們不要對仇敵的跌倒幸災樂禍,也不要以惡報惡。在人際關係中,你如何操練以恩慈取代報復的心態?
  3. 懶惰人的田地長滿荊棘、石牆坍塌,這幅圖畫提醒你在哪些生活領域需要更加殷勤、不可鬆懈?

新約林後九1~15

前情提要

上回說到

昨天(8 章):保羅舉馬其頓眾教會在極窮之中仍樂意捐助為例,又提醒哥林多人,基督「本來富足,卻為你們成了貧窮」,勸他們把一年前開始的捐獻辦成。

今天你會讀到

保羅繼續談捐獻:他先打發弟兄去,好讓哥林多人預備妥當,不要臨時湊數;接著用撒種和收割說明慷慨的原則:要甘心樂意,不要勉強,神能使人凡事充足,而捐獻最後會使許多人感謝神。

閱讀小提示

說「捐得樂意的人是 神所喜愛的」:重點不在數目大小,而在心態。可以想想自己的施予是出於樂意,還是出於壓力。

點時代可看說明

一般認為寫於主後 55–56 年;有學者認為 8、9 兩章原本是分開的短信,傳統則視為同一封信的一部分。

哥林多後書 第 9 章

預備妥當,免得落空

1論到供給聖徒的事,我不必寫信給你們;

2因為我知道你們樂意的心,常對馬其頓人誇獎你們,說人預備好了,已經有一年了;並且你們的熱心激動了許多人。

3但我打發那幾位弟兄去,要叫你們照我的話預備妥當,免得我們在這事上誇獎你們的話落了空。

4萬一有馬其頓人與我同去,見你們沒有預備,就叫我們所確信的,反成了羞愧;你們羞愧,更不用說了。

5因此,我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去,把從前所應許的預備妥當,就顯出你們所捐的是出於樂意,不是出於。

少種少收,多種多收

6「,多種的多收」,這話是真的。

7各人要隨本心所的,不要作難,不要勉強,因為的人是 神所喜愛的。

神能使你們凡事充足

8神能將各樣的恩惠多多地加給你們,使你們凡事常常,能多行各樣善事。

9如經上所記:,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。

10那,賜糧給人吃的,必多多加給你們種地的種子,又增添你們仁義的果子;

11叫你們凡事富足,可以多多施捨,就藉著我們使感謝歸於 神。

捐獻帶來感謝

12因為辦這的事,不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝 神。

13他們從這供給的事上得了憑據,知道你們基督順服他的福音,多多地捐錢給他們和眾人,便將榮耀歸與 神。

14他們也因 神極大的恩賜顯在你們心裡,就切切地想念你們,為你們祈禱。

15感謝 神,因他有恩賜!

延伸經文 · 林後9:1–15 · 1 段

摘要

哥林多後書第九章論及供給聖徒的奉獻,保羅鼓勵信徒甘心樂意地慷慨捐助,因為『少種的少收,多種的多收』,神喜愛樂意奉獻的人。保羅進一步指出,神能賜下充足的恩惠使人凡事富足、多行善事,而這樣的奉獻不僅補足聖徒的缺乏,更使眾人將感謝與榮耀歸與神。

反思問題

  1. 保羅強調奉獻應出於樂意而非勉強,你在金錢或時間的付出上,內心的態度是甘心還是不情願?是什麼影響了你的心態?
  2. 經文說神能使我們『凡事常常充足,能多行各樣善事』,你是否相信神的供應足夠讓你成為別人的祝福?這信念如何影響你的慷慨程度?
  3. 這段經文顯示慷慨奉獻能激發更多人感謝神、榮耀神,你曾經歷過自己的付出帶動他人信心或感恩的時刻嗎?