舊約箴二五1~二六28
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箴言 第 25 章
1以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。
2將事隱祕乃 神的榮耀;將事察清乃君王的榮耀。
3天之高,地之厚,君王之心也測不透。
4除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以做器皿。
5除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。
6不要在王面前妄自尊大;不要在大人的位上站立。
7寧可有人說:請你上來,強如在你覲見的王子面前叫你退下。
8不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。
9你與鄰舍爭訟,要與他一人辯論,不可洩漏人的密事,
10恐怕聽見的人罵你,你的臭名就難以脫離。
11一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。
12智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。
13忠信的使者叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時有冰雪的涼氣。
14空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。
15恆常忍耐可以勸動君王;柔和的舌頭能折斷骨頭。
16你得了蜜嗎?只可吃夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。
17你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。
18作假見證陷害鄰舍的,就是大槌,是利刀,是快箭。
19患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。
20對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。
21你的仇敵若餓了,就給他飯吃;若渴了,就給他水喝;
22因為,你這樣行就是把炭火堆在他的頭上;耶和華也必賞賜你。
23北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。
24寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
25有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。
26義人在惡人面前退縮,好像蹚渾之泉,弄濁之井。
27吃蜜過多是不好的;考究自己的榮耀也是可厭的。
28人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。
箴言 第 26 章
1夏天落雪,收割時下雨,都不相宜;愚昧人得尊榮也是如此。
2麻雀往來,燕子翻飛;這樣,無故的咒詛也必不臨到。
3鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢;刑杖是為打愚昧人的背。
4不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。
5要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。
6藉愚昧人手寄信的,是砍斷自己的腳,自受(原文是:喝)損害。
7瘸子的腳空存無用;箴言在愚昧人的口中也是如此。
8將尊榮給愚昧人的,好像人把石子包在機弦裡。
9箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。
10雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。
11愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來吃牠所吐的。
12你見自以為有智慧的人嗎?愚昧人比他更有指望。
13懶惰人說:道上有猛獅,街上有壯獅。
14門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。
15懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回也以為勞乏。
16懶惰人看自己比七個善於應對的人更有智慧。
17過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。
18–19人欺凌鄰舍,卻說:我豈不是戲耍嗎?他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭,與殺人的兵器(原文是死亡)。
20火缺了柴就必熄滅;無人傳舌,爭競便止息。
21好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。
22傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。
23火熱的嘴,奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。
24怨恨人的,用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐;
25他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。
26他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。
27挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。
28虛謊的舌恨他所壓傷的人;諂媚的口敗壞人的事。
摘要
箴言二十五至二十六章收錄所羅門的箴言,涵蓋君王治理、言語的力量、待人的智慧、對仇敵的恩慈、自制的重要性,以及愚昧人與懶惰人的生動描繪。經文透過大量比喻(金蘋果在銀網子裡、毀壞的城邑沒有牆垣、狗轉過來吃所吐的等),教導人在人際關係中當謙卑、節制、誠實,並遠離愚昧、懶惰與搬弄是非。特別警戒虛偽的言語和隱藏的怨恨,強調惡人終必自食其果。
反思問題
- 箴言二十五28說不制伏自己的心如同毀壞的城邑沒有牆垣——你目前生活中有哪些領域最需要操練自制力?
- 面對得罪你的人,箴言二十五21-22教導以善報惡;這與你本能的反應有何不同?你可以如何具體實踐?
- 箴言二十六20指出無人傳舌爭競便止息——你在日常對話中是否曾不自覺地傳遞閒話?可以怎樣改變這個習慣?
新約林後十1~18
哥林多後書 第 10 章
1我-保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那裡的時候向你們是勇敢的,如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。
2有人以為我是憑著血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那裡的時候,有這樣的勇敢。
3因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰。
4我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在 神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,
5將各樣的計謀,各樣攔阻人認識 神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。
6並且我已經預備好了,等你們十分順服的時候,要責罰那一切不順服的人。
7你們是看眼前的嗎?倘若有人自信是屬基督的,他要再想想,他如何屬基督,我們也是如何屬基督的。
8主賜給我們權柄,是要造就你們,並不是要敗壞你們;我就是為這權柄稍微誇口,也不至於慚愧。
9我說這話,免得你們以為我寫信是要威嚇你們;
10因為有人說:「他的信又沉重又厲害,及至見面,卻是氣貌不揚,言語粗俗的。」
11這等人當想,我們不在那裡的時候,信上的言語如何,見面的時候,行事也必如何。
12因為我們不敢將自己和那自薦的人同列相比。他們用自己度量自己,用自己比較自己,乃是不通達的。
13我們不願意分外誇口,只要照 神所量給我們的界限搆到你們那裡。
14我們並非過了自己的界限,好像搆不到你們那裡;因為我們早到你們那裡,傳了基督的福音。
15我們不仗著別人所勞碌的,分外誇口;但指望你們信心增長的時候,所量給我們的界限,就可以因著你們更加開展,
16得以將福音傳到你們以外的地方;並不是在別人界限之內,藉著他現成的事誇口。
17但誇口的,當指著主誇口。
18因為蒙悅納的,不是自己稱許的,乃是主所稱許的。
摘要
哥林多後書第十章中,保羅回應對他的批評,澄清他的事奉並非憑血氣行事,而是靠著神的能力攻破一切攔阻人認識神的堅固營壘。他強調使徒權柄的目的是造就教會而非敗壞人,並且拒絕與自薦之人比較,堅持只在神所量定的界限內忠心服事。保羅最終指出,真正值得誇口的不是自我推薦,而是得到主的稱許。
反思問題
- 保羅說爭戰的兵器不是屬血氣的——當你面對信仰上的挑戰或攻擊時,你傾向用屬靈的方式還是屬世的方式回應?
- 保羅拒絕用自己度量自己、與人比較;在你的服事或生活中,是否有不自覺與他人比較的傾向?這如何影響你的事奉心態?
- 「誇口的當指著主誇口」——回顧你近期的成就或努力,你能否辨認出其中神的作為,並將榮耀歸給祂?