舊約箴三十1~三一31
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箴言 第 30 章
1雅基的兒子亞古珥的言語就是真言。這人對以鐵和烏甲說:
2我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明。
3我沒有學好智慧,也不認識至聖者。
4誰升天又降下來?誰聚風在掌握中?誰包水在衣服裡?誰立定地的四極?他名叫甚麼?他兒子名叫甚麼?你知道嗎?
5神的言語句句都是煉淨的;投靠他的,他便作他們的盾牌。
6他的言語,你不可加添,恐怕他責備你,你就顯為說謊言的。
7我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我:
8求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食,
9恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我 神的名。
10你不要向主人讒謗僕人,恐怕他咒詛你,你便算為有罪。
11有一宗人(宗:原文是代;下同),咒詛父親,不給母親祝福。
12有一宗人,自以為清潔,卻沒有洗去自己的污穢。
13有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高舉。
14有一宗人,牙如劍,齒如刀,要吞滅地上的困苦人和世間的窮乏人。
15螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說「夠的」共有四樣:
16就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。
17戲笑父親、藐視而不聽從母親的,他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來,為鷹雛所吃。
18我所測不透的奇妙有三樣,連我所不知道的共有四樣:
19就是鷹在空中飛的道;蛇在磐石上爬的道;船在海中行的道;男與女交合的道。
20淫婦的道也是這樣:她吃了,把嘴一擦就說:我沒有行惡。
21使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:
22就是僕人作王;愚頑人吃飽;
23醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。
24地上有四樣小物,卻甚聰明:
25螞蟻是無力之類,卻在夏天預備糧食。
26沙番是軟弱之類,卻在磐石中造房。
27蝗蟲沒有君王,卻分隊而出。
28守宮用爪抓牆,卻住在王宮。
29步行威武的有三樣,連行走威武的共有四樣:
30就是獅子─乃百獸中最為猛烈、無所躲避的,
31獵狗,公山羊,和無人能敵的君王。
32你若行事愚頑,自高自傲,或是懷了惡念,就當用手摀口。
33搖牛奶必成奶油;扭鼻子必出血。照樣,激動怒氣必起爭端。
箴言 第 31 章
1利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。
2我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊!我當怎樣教訓你呢?
3不要將你的精力給婦女;也不要有敗壞君王的行為。
4利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說濃酒在那裡也不相宜;
5恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。
6可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,
7讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。
8你當為啞巴(或譯:不能自辯的)開口,為一切孤獨的伸冤。
9你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。
10才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。
11她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;
12她一生使丈夫有益無損。
13她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。
14她好像商船從遠方運糧來,
15未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。
16她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。
17她以能力束腰,使膀臂有力。
18她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。
19她手拿撚線竿,手把紡線車。
20她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。
21她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。
22她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。
23她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。
24她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。
25能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。
26她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。
27她觀察家務,並不吃閒飯。
28她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,
29說:才德的女子很多,惟獨你超過一切。
30艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她。
延伸經文 · 箴31:10–31 · 8 段
摘要
箴言三十章記載亞古珥的言語,他以謙卑的態度承認自己的有限,強調神的話語句句煉淨,並祈求遠離虛假、過不貧不富的知足生活;同時以數字格言描繪人性的貪婪、驕傲與不知足,也從螞蟻、沙番等小生物的智慧中提醒人當謙遜自律。箴言三十一章前半是利慕伊勒王母親的訓言,勉勵君王遠離酒色、秉公行義為弱勢發聲;後半以字母詩體描繪才德婦人的典範——她勤勞持家、精明經營、賙濟窮人、敬畏耶和華,其價值遠勝珍珠,結語宣告「豔麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚」。
反思問題
- 亞古珥祈求「不貧窮也不富足」的知足禱告,對你目前面對物質與慾望的態度有什麼提醒?
- 箴言三十一章才德婦人的特質中,哪一項最激勵你在家庭或職場中實踐?為什麼?
- 經文強調「敬畏耶和華」才是真正的價值根基,你如何在日常生活中培養敬畏神的心?
新約林後十二19~十三14
哥林多後書 第 12 章
19你們到如今,還想我們是向你們分訴;我們本是在基督裡當 神面前說話。親愛的弟兄啊,一切的事都是為造就你們。
20我怕我再來的時候,見你們不合我所想望的,你們見我也不合你們所想望的;又怕有紛爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲、混亂的事。
21且怕我來的時候,我的 神叫我在你們面前慚愧,又因許多人從前犯罪,行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改,我就憂愁。
哥林多後書 第 13 章
1這是我第三次要到你們那裡去。「憑兩三個人的口作見證,句句都要定準。」
2我從前說過,如今不在你們那裡又說,正如我第二次見你們的時候所說的一樣,就是對那犯了罪的和其餘的人說:「我若再來,必不寬容。」
3你們既然尋求基督在我裡面說話的憑據,我必不寬容。因為,基督在你們身上不是軟弱的,在你們裡面是有大能的。
4他因軟弱被釘在十字架上,卻因 神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱,但因 神向你們所顯的大能,也必與他同活。
5你們總要自己省察有信心沒有,也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的,就有耶穌基督在你們心裡嗎?
6我卻盼望你們曉得,我們不是可棄絕的人。
7我們求 神,叫你們一件惡事都不做;這不是要顯明我們是蒙悅納的,是要你們行事端正,任憑人看我們是被棄絕的吧!
8我們凡事不能敵擋真理,只能扶助真理。
9即使我們軟弱,你們剛強,我們也歡喜;並且我們所求的,就是你們作完全人。
10所以,我不在你們那裡的時候,把這話寫給你們,好叫我見你們的時候,不用照主所給我的權柄嚴厲地待你們。這權柄原是為造就人,並不是為敗壞人。
11還有末了的話:願弟兄們都喜樂。要作完全人;要受安慰;要同心合意;要彼此和睦。如此,仁愛和平的 神必常與你們同在。
12你們親嘴問安,彼此務要聖潔。
13眾聖徒都問你們安。
14願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!
延伸經文 · 林後13:1–14 · 7 段
摘要
保羅述說自己被提到第三層天的屬靈經歷,卻選擇誇自己的軟弱而非啟示,因為神告訴他「我的恩典夠你用的,我的能力是在人的軟弱上顯得完全」;他忍受肉體上的刺,學會在軟弱中經歷基督的剛強。書信結尾,保羅以使徒權柄勸勉哥林多信徒要自省有無真實信心、行事端正、追求完全,並以三一神的祝福——主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動——為全書畫下句點,呼籲教會在合一與和睦中成長。
反思問題
- 保羅說「什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了」,你生命中有哪些軟弱的經歷反而讓你更深經歷神的恩典與能力?
- 保羅勸勉信徒「自己省察有信心沒有」,你最近是否有認真檢視自己的信仰狀態?有哪些需要調整的地方?
- 書信以「恩惠、慈愛、感動」的祝福結束,你如何在教會群體中活出合一、彼此造就的生命?