舊約傳五8~六12
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傳道書 第 5 章
8你若在一省之中見窮人受欺壓,並奪去公義公平的事,不要因此詫異;因有一位高過居高位的鑒察,在他們以上還有更高的。
9況且地的益處歸眾人,就是君王也受田地的供應。
10貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。
11貨物增添,吃的人也增添,物主得甚麼益處呢?不過眼看而已!
12勞碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的豐滿卻不容他睡覺。
13我見日光之下有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。
14因遭遇禍患,這些資財就消滅;那人若生了兒子,手裡也一無所有。
15他怎樣從母胎赤身而來,也必照樣赤身而去;他所勞碌得來的,手中分毫不能帶去。
16他來的情形怎樣,他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有甚麼益處呢?
17並且他終身在黑暗中吃喝,多有煩惱,又有病患嘔氣。
18我所見為善為美的,就是人在 神賜他一生的日子吃喝,享受日光之下勞碌得來的好處,因為這是他的分。
19神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是 神的恩賜。
20他不多思念自己一生的年日,因為 神應他的心使他喜樂。
傳道書 第 6 章
1我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,
2就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是 神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患。
3人若生一百個兒子,活許多歲數,以致他的年日甚多,心裡卻不得滿享福樂,又不得埋葬;據我說,那不到期而落的胎比他倒好。
4因為虛虛而來,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽,
5並且沒有見過天日,也毫無知覺;這胎,比那人倒享安息。
6那人雖然活千年,再活千年,卻不享福,眾人豈不都歸一個地方去嗎?
7人的勞碌都為口腹,心裡卻不知足。
8這樣看來,智慧人比愚昧人有甚麼長處呢?窮人在眾人面前知道如何行,有甚麼長處呢?
9眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空,也是捕風。
10先前所有的,早已起了名,並知道何為人,他也不能與那比自己力大的相爭。
11加增虛浮的事既多,這與人有甚麼益處呢?
12人一生虛度的日子,就如影兒經過,誰知道甚麼與他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢?
摘要
傳道者觀察到社會中窮人受欺壓的現象,指出貪愛錢財的人永不知足,財富反而成為禍患,因為人赤身而來、赤身而去,什麼也帶不走。然而,能在神所賜的日子裡享受勞碌所得、心存喜樂,這本身就是神的恩賜。第六章進一步指出,即使人擁有資財豐富卻不能享用,甚至長壽多子卻心裡不滿足,這一切都是虛空,因為人的一生如影兒經過,無人能知什麼對自己真正有益。
反思問題
- 你目前對金錢和物質的態度,是否有「貪愛銀子不知足」的傾向?你可以如何操練知足的心?
- 傳道者說享受神所賜的勞碌成果是神的恩賜,你在日常生活中是否能感恩地享受神的供應,還是常被焦慮佔據?
- 面對人生如影兒經過的事實,什麼是你現在最看重卻可能帶不走的東西?這樣的認知如何影響你的優先次序?
新約加三1~29
加拉太書 第 3 章
1無知的加拉太人哪,耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前,誰又迷惑了你們呢?
2我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢?是因聽信福音呢?
3你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎?
4你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎?
5那賜給你們聖靈,又在你們中間行異能的,是因你們行律法呢?是因你們聽信福音呢?
6正如「亞伯拉罕信 神,這就算為他的義」。
7所以,你們要知道:那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。
延伸經文 · 加3:1–7 · 4 段
8並且聖經既然預先看明, 神要叫外邦人因信稱義,就早已傳福音給亞伯拉罕,說:「萬國都必因你得福。」
9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。
10凡以行律法為本的,都是被咒詛的;因為經上記著:「凡不常照律法書上所記一切之事去行的,就被咒詛。」
11沒有一個人靠著律法在 神面前稱義,這是明顯的;因為經上說:「義人必因信得生。」
12律法原不本乎信,只說:「行這些事的,就必因此活著。」
延伸經文 · 加3:8–12 · 2 段
13基督既為我們受(原文是成)了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛;因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」
14這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。
延伸經文 · 加3:13–14 · 16 段
15弟兄們,我且照著人的常話說:雖然是人的文約,若已經立定了,就沒有能廢棄或加增的。
16所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。 神並不是說「眾子孫」,指著許多人,乃是說「你那一個子孫」,指著一個人,就是基督。
17我是這麼說, 神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。
18因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但 神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
19這樣說來,律法是為甚麼有的呢?原是為過犯添上的,等候那蒙應許的子孫來到,並且是藉天使經中保之手設立的。
延伸經文 · 加3:15–19 · 1 段
20但中保本不是為一面作的; 神卻是一位。
21這樣,律法是與 神的應許反對嗎?斷乎不是!若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。
22但聖經把眾人都圈在罪裡,使所應許的福因信耶穌基督,歸給那信的人。
23但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。
24這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。
25但這因信得救的理既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。
延伸經文 · 加3:20–25 · 13 段
26所以,你們因信基督耶穌都是 神的兒子。
27你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。
延伸經文 · 加3:26–27 · 15 段
28並不分猶太人、希臘人,自主的、為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡都成為一了。
29你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。
延伸經文 · 加3:28–29 · 13 段
摘要
保羅嚴厲責備加拉太人,指出他們既靠聖靈入門,卻想靠行律法來成全,是愚昧的倒退。他以亞伯拉罕因信稱義為例,說明信心才是得救的根基,律法的功用是顯明罪並引人歸向基督,而非使人稱義。基督已為我們承受了律法的咒詛,使亞伯拉罕的福臨到外邦人;凡信基督的人都是神的兒子、亞伯拉罕的後裔,在基督裡不再有種族、身份、性別的區分,一同承受應許的產業。
反思問題
- 你在信仰生活中,是否有時不自覺地靠自己的努力和表現來維持與神的關係,而非持續倚靠信心和聖靈?
- 保羅強調在基督裡不分猶太人、外邦人、自主的、為奴的,你在教會或生活中是否對某些群體存有隔閡或偏見需要省察?
- 律法作為「訓蒙的師傅」引人到基督面前,回顧你的信仰歷程,有哪些規範或經歷幫助你更深認識福音的恩典?