舊約賽十三1~十六14
前情提要
上回說到
昨天():神的怒氣臨到驕傲的北國以色列;亞述是神手中的棍,卻自高自大,終必受罰;從「耶西的本」要生出公義的王,帶來豺狼與綿羊羔同居的平安;第 12 章是蒙拯救的人所唱的感恩詩。
今天你會讀到
以賽亞書從這裡開始一連串論列國的默示:先論巴比倫必傾覆,並用一首詩嘲諷驕傲的巴比倫王;接著宣告神必打折亞述,又論非利士;15–16 章為摩押的毀滅哀哭。
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留意巴比倫王心裡的五個「我要」():要升到天上,甚至要與至上者同等;結局卻是「墜落陰間,到坑中極深之處」()。
■ 當時 □ 預言所指
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以賽亞的時代,亞述才是霸主;13–14 章預言的巴比倫傾覆,到主前 539 年才發生,攻下巴比倫的是米底亞人與波斯人的聯軍(參 )。
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以賽亞書 第 13 章
論巴比倫的默示
1亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論巴比倫。
2應當在淨光的山豎立大旗,向群眾揚聲招手,使他們進入的門。
3我吩咐我所挑出來的人;我招呼我的勇士─就是那矜誇高傲之輩,為要成就我怒中所定的。
4山間有多人的聲音,好像是大國人民。有許多國的民聚集的聲音;這是萬軍之耶和華點齊軍隊,預備打仗。
5他們從遠方來,從天邊來,就是耶和華並他惱恨的兵器要毀滅這全地。
耶和華的日子臨近
6你們要哀號,因為耶和華的日子臨近了!這日來到,好像毀滅從全能者來到。
7所以,人手都必軟弱;人心都必。
8他們必驚惶悲痛;愁苦必將他們抓住。他們疼痛,好像產難的婦人一樣,彼此驚奇相看,臉如火焰。
9耶和華的日子臨到,必有殘忍、忿恨、烈怒,使這地荒涼,從其中除滅罪人。
10天上的眾星群宿都不發光;日頭一出就變黑暗;月亮也不放光。
11我必因邪惡刑罰世界,因罪孽刑罰惡人,使驕傲人的狂妄止息,制伏強暴人的狂傲。
12我必使人比精金還少,使人比純金更少。
13我─萬軍之耶和華在忿恨中發烈怒的日子,必使天震動,使地搖撼,離其本位。
14人必像被追趕的鹿,像無人收聚的羊,各歸回本族,各逃到本土。
15凡被仇敵追上的必被刺死;凡被捉住的必被刀殺。
16他們的嬰孩必在他們眼前摔碎;他們的房屋必被搶奪;他們的妻子必被玷污。
米底亞人攻擊巴比倫
17我必激動來攻擊他們。米底亞人不注重銀子,也不喜愛金子。
18他們必用弓擊碎少年人,不憐憫婦人所生的,眼也不顧惜孩子。
19巴比倫素來為列國的榮耀,為迦勒底人所矜誇的華美,必像 神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。
20其內必永無人煙,世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚;牧羊的人也不使羊群臥在那裡。
21只有曠野的走獸臥在那裡;咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡;在那裡跳舞。
22豺狼必在它宮中呼號;野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近;它的日子必不長久。
以賽亞書 第 14 章
耶和華要憐恤雅各
1耶和華要憐恤雅各,必再揀選以色列,將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合,緊貼雅各家。
2外邦人必將他們帶回本土;以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢,也要擄掠先前擄掠他們的,轄制先前欺壓他們的。
嘲諷巴比倫王的詩歌
3當耶和華使你脫離愁苦、煩惱,並人勉強你做的苦工,得享安息的日子,
4你必這詩歌論巴比倫王說:欺壓人的何竟息滅?強暴的何竟止息?
5耶和華折斷了惡人的杖,轄制人的,
6就是在忿怒中連連攻擊眾民的,在怒氣中轄制列國,行逼迫無人阻止的。
7現在全地得安息,享平靜;人皆發聲歡呼。
8松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂,說:自從你仆倒,再無人上來砍伐我們。
9你下到陰間,陰間就因你震動來迎接你,又因你驚動在世曾為首領的陰魂,並使那曾為列國君王的,都離位站起。
10他們都要發言對你說:你也變為軟弱像我們一樣嗎?你也成了我們的樣子嗎?
11你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲,上蓋的是蛆。
明亮之星何竟從天墜落
12,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?
13你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在 神眾星以上;我要坐在上,在北方的極處。
14我要升到高雲之上;我要與至上者同等。
15然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。
16凡看見你的都要定睛看你,留意看你,說:使大地戰抖,使列國震動,
17使世界如同荒野,使城邑傾覆,不釋放被擄的人歸家,是這個人嗎?
18列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。
19惟獨你被拋棄,不得入你的墳墓,好像可憎的枝子,以被殺的人為衣,就是被刀刺透,墜落坑中石頭那裡的;你又像被踐踏的屍首一樣。
20你不得與君王同葬;因為你敗壞你的國,殺戮你的民。惡人後裔的名,必永不提說。
21先人既有罪孽,就要預備殺戮他的子孫,免得他們興起來,得了遍地,在世上修滿城邑。
22萬軍之耶和華說:我必興起攻擊他們,將巴比倫的名號和所餘剩的人,連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。
23我必使巴比倫為所得,又變為水池;我要用滅亡的掃帚掃淨它。這是萬軍之耶和華說的。
神必打折亞述
24萬軍之耶和華起誓說:我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定意,必照樣成立,
25就是在我地上打折亞述人,在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人;他加的重擔必離開他們的肩頭。
26這是向全地所定的旨意;這是向萬國所伸出的手。
27萬軍之耶和華既然定意,誰能廢棄呢?他的手已經伸出,誰能轉回呢?
論非利士
28亞哈斯王崩的那年,就有以下的默示:
29全地啊,不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇;牠所生的是。
30貧寒人的長子必有所食;窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根;你所餘剩的人必被殺戮。
31門哪,應當哀號!城啊,應當呼喊!非利士全地啊,你都消化了!因為有煙從北方出來,他行伍中並無亂隊的。
32可怎樣回答外邦(或指非利士)的使者呢?必說:耶和華建立了錫安;他百姓中的困苦人必投奔在其中。
以賽亞書 第 15 章
論摩押的默示
1論的默示:一夜之間,摩押的亞珥變為荒廢,歸於無有;一夜之間,摩押的基珥變為荒廢,歸於無有。
2他們上巴益,又往底本,到高處去哭泣。摩押人因和米底巴哀號,各人頭上光禿,鬍鬚剃淨。
3他們在街市上都腰束麻布,在房頂上和寬闊處俱各哀號,眼淚汪汪。
4希實本和以利亞利悲哀的聲音達到雅雜,所以摩押帶兵器的高聲喊嚷,人心戰兢。
5我心為摩押悲哀;他的貴冑(或譯:逃民)逃到瑣珥,到伊基拉‧施利施亞。他們上魯希坡,隨走隨哭;在何羅念的路上,因毀滅舉起哀聲。
6因為寧林的水成為乾涸,青草枯乾,嫩草滅沒,青綠之物,一無所有。
7因此,摩押人所得的財物和所積蓄的都要運過柳樹河。
8哀聲遍聞摩押的四境;哀號的聲音達到以基蓮;哀號的聲音達到比珥‧以琳。
9底們的水充滿了血;我還要加增底們的災難,叫獅子來追上摩押逃脫的民和那地上所餘剩的人。
以賽亞書 第 16 章
摩押逃民向錫安求庇護
1你們當將羊羔奉給那地掌權的,從西拉往曠野,送到錫安城(原文是女子)的山。
2摩押的居民(原文是女子)在亞嫩渡口,必像遊飛的鳥,如拆窩的雛。
3求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。
4求你容我這被趕散的人和你同居。至於摩押,求你作他的隱密處,脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有,毀滅的事止息了,欺壓人的從國中除滅了,
5必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。
摩押的驕傲與哀哭
6我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。
7因此,摩押人必為摩押哀號;人人都要哀號。你們摩押人要為吉珥‧哈列設的葡萄餅哀歎,極其憂傷。
8因為希實本的田地和西比瑪的葡萄樹都衰殘了。列國的君主折斷其上美好的枝子;這枝子長到雅謝延到曠野,嫩枝向外探出,直探過鹽海。
9因此,我要為西比瑪的葡萄樹哀哭,與雅謝人哀哭一樣。希實本、以利亞利啊,我要以眼淚澆灌你;因為有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。
10從肥美的田中奪去了歡喜快樂;在葡萄園裡必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。
11因此,我心腹為摩押哀鳴如琴;我心腸為吉珥‧哈列設也是如此。
12摩押人朝見的時候,在高處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。
三年之內必被藐視
13這是耶和華從前論摩押的話。
14但現在耶和華說:「三年之內,照,摩押的榮耀與他的群眾必被藐視,餘剩的人甚少無幾。」
摘要
以賽亞書十三至十六章記載神對巴比倫、非利士與摩押的審判預言。巴比倫因驕傲與邪惡,神召聚列國如瑪代人來毀滅它,使其荒涼如所多瑪;巴比倫王的狂妄自比至上者,終墜入陰間,成為眾人嘲諷的對象。摩押因驕傲也遭毀滅,城邑荒廢、百姓哀號流離,而神卻應許憐恤以色列、在大衛帳幕中堅立公義的寶座,顯明祂掌管萬國、定意必成的主權。
反思問題
- 巴比倫王因驕傲要與至上者同等而墜落,你生活中是否有不自覺地以自我為中心、取代神主權的地方?
- 神對列國的審判顯明祂恨惡罪惡卻憐恤祂的百姓,這如何影響你面對世界不公義時的信心與盼望?
- 摩押的驕傲使他們拒絕謙卑尋求神的幫助,你在困境中是否願意放下自尊,轉向神並尋求祂的遮蓋?
新約弗四17~五21
前情提要
上回說到
昨天():保羅勸信徒行事為人要「與蒙召的恩相稱」,竭力保守合一:一個身體、一個聖靈、一主、一信;基督賜下各樣恩賜,為要建立基督的身體,使眾人「用愛心說誠實話」,在愛中長大。
今天你會讀到
脫去舊人、穿上新人,具體落實在說話、生氣、工作和饒恕上;要效法神、憑愛心行事,像光明的子女;不要醉酒,乃要被聖靈充滿,用詩歌彼此對說,凡事感謝,彼此順服。
閱讀小提示
留意 :從前偷竊的,不只是不再偷,還要勞力做正經事,好「分給那缺少的人」。新生命不只是停止作惡,也是開始行善。
點時代可看說明
以弗所城以亞底米女神的崇拜和各種異教風俗聞名(參 ),保羅提醒信徒不要再像外邦人那樣生活。
以弗所書 第 4 章
不要再像外邦人
17所以我說,且在主裡確實地說,你們行事不要再像外邦人存的心行事。
18他們心地昏昧,與 神所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;
19良心既然,就放縱私慾,貪行種種的污穢。
20你們學了基督,卻不是這樣。
21如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,
脫去舊人,穿上新人
22就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;
23又要將你們的心志改換一新,
24並且穿上;這新人是照著 神的形像造的,有真理的仁義和聖潔。
新人的言語和行為
25所以,你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。
26生氣卻不要犯罪;不可,
27也不可給。
28從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘分給那缺少的人。
29污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。
30不要叫 神的聖靈;你們原是受了他的印記,等候來到。
31一切、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或譯:陰毒),都當從你們中間除掉;
32並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。
以弗所書 第 5 章
效法神,憑愛心行事
1所以,你們該效法 神,好像蒙慈愛的兒女一樣。
2也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們捨了自己,當作和祭物,獻與 神。
連提都不可的事
3至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。
4淫詞、妄語,和都不相宜;總要說感謝的話。
5因為你們確實地知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和 神的國裡都是無分的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。
6不要被人虛浮的話欺哄;因這些事, 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
7所以,你們不要與他們同夥。
行事像光明的子女
8從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。
9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。
10總要察驗何為主所喜悅的事。
11那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人;
12因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。
13凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。
14所以:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。
要愛惜光陰
15你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。
16要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。
17不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。
要被聖靈充滿
18不要醉酒,酒能使人;乃要被聖靈充滿。
19當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,地讚美主。
20凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。
21又當存敬畏基督的心,彼此順服。
延伸經文 · 弗5:1–21 · 3 段
摘要
保羅勸勉信徒不要再像外邦人心地昏昧地生活,要脫去因私慾漸漸敗壞的舊人,穿上照神形像造的新人,在真理的仁義和聖潔中活出新生命。具體而言,信徒當棄絕謊言、控制怒氣、勤勞分享、說造就人的話、除去苦毒彼此饒恕,作光明的子女察驗主所喜悅的事。保羅更以基督愛教會為教會捨己的榜樣,教導夫妻關係中當以捨己的愛與敬重彼此相待,活出被聖靈充滿、凡事感恩的生活。
反思問題
- 保羅列出許多「脫去舊人」的具體行為(謊言、怒氣、污穢言語、苦毒),其中哪一項是你目前最需要靠聖靈更新的?
- 「不要叫神的聖靈擔憂」這句話如何提醒你在日常言行中更加謹慎,活出與蒙召恩典相稱的生命?
- 基督為教會捨己的愛被用來定義夫妻與群體關係的標準,這種捨己的愛如何具體影響你對待身邊最親近之人的方式?