舊約賽六一4~六三19
前情提要
上回說到
昨天():百姓的罪孽使他們與神隔絕,神親自以公義為鎧甲出來拯救;60 章呼喚錫安「興起,發光」,61 章一位受膏者宣告「耶和華的恩年」,耶穌在拿撒勒會堂讀的就是這段()。
今天你會讀到
受膏者繼續宣告:荒場要重建,百姓要稱為「耶和華的祭司」;神為錫安不肯靜默,要給她新名「我所喜悅的」;63 章,一位穿紅衣的戰士從以東來,獨自踹酒醡;最後是一段長禱告,回想出埃及時神的慈愛,求神「從天上垂顧」。
閱讀小提示
留意 62 章的新名字:「撇棄的」「荒涼的」變成「我所喜悅的」「有夫之婦」。聖經常用改名表示身分改變,例如亞伯蘭改名亞伯拉罕()。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
傳統認為以賽亞約在主前 740–700 年間說預言; 開始的禱告,許多人認為反映聖殿被毀以後的處境()。
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以賽亞書 第 61 章
重修荒場,作耶和華的祭司
4他們必修造已久的荒場,建立先前淒涼之處,重修歷代荒涼之城。
5那時,外人必起來牧放你們的羊群;外邦人必作你們耕種田地的,修理葡萄園的。
6你們倒要稱為耶和華的;人必稱你們為我們 神的僕役。你們必吃用列國的財物,因得他們的榮耀自誇。
7你們必得加倍的好處,代替所受的羞辱;分中所得的喜樂,必代替所受的。在境內必得加倍的產業;永遠之樂必歸與你們(原文是他們)。
神要與百姓立永約
8因為我─耶和華喜愛公平,恨惡搶奪和罪孽;我要憑誠實施行報應,並要與我的百姓立永約。
9他們的後裔必在列國中被人認識;他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。
披上公義的袍
10我因耶和華大大歡喜;我的心靠 神快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像,又像新婦佩戴。
11田地怎樣使百穀發芽,園子怎樣使所種的發生,主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。
延伸經文 · 賽61:1–11 · 5 段
以賽亞書 第 62 章
為錫安必不靜默
1我因錫安必不靜默,為耶路撒冷必不息聲,直到他的公義如光輝發出,他的救恩如明燈發亮。
2列國必見你的公義;列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼,是耶和華親口所起的。
3你在耶和華的手中要作為華冠,在你 神的掌上必作為。
你必稱為「我所喜悅的」
4你必不再稱為「撇棄的」;你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「」;你的地也必稱為「」。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸他。
5少年人怎樣娶處女,你的眾民(民:原文是子)也要照樣娶你;新郎怎樣喜悅新婦,你的 神也要照樣喜悅你。
城上的守望者
6耶路撒冷啊,我在你城上設立守望的,他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的,你們不要歇息,
7也不要使他歇息,直等他建立耶路撒冷,使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
8耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說:我必不再將你的五穀給你仇敵作食物;外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。
9惟有那收割的要吃,並讚美耶和華;那的要在我聖所的院內喝。
預備百姓的路
10你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗,
11看哪,耶和華曾宣告到地極,對錫安的居民(原文是女子)說:你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡;他的報應在他面前。
12人必稱他們為「聖民」,為「耶和華的贖民」;你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。
延伸經文 · 賽62:1–12 · 10 段
以賽亞書 第 63 章
從以東來的戰士
1這從的波斯拉來,穿紅衣服,裝扮華美,能力廣大,大步行走的是誰呢?就是我,是憑公義說話,以大能施行拯救。
2你的裝扮為何有紅色?你的衣服為何像踹的呢?
3我獨自酒醡;眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下,發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上,並且污染了我一切的衣裳。
4因為,報仇之日在我心中;救贖我民之年已經來到。
5我仰望,見無人幫助;我詫異,沒有人扶持。所以,我自己的膀臂為我施行拯救;我的烈怒將我扶持。
6我發怒,踹下眾民;發烈怒,使他們沉醉,又將他們的血倒在地上。
延伸經文 · 賽63:1–6 · 2 段
追想神古時的慈愛
7我要照耶和華一切所賜給我們的,提起他的慈愛和美德,並他向以色列家所施的大恩;這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。
8他說:他們誠然是我的百姓,不行虛假的子民;這樣,他就作了他們的救主。
9他們在一切苦難中,他也同受苦難;並且他拯救他們;他以慈愛和憐憫救贖他們;在古時的日子常保抱他們,他們。
10他們竟悖逆,使主的擔憂。他就轉作他們的仇敵,親自攻擊他們。
帶領他們過海的在哪裡
11那時,他們(原文是他)想起古時的日子─摩西和他百姓,說:將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在哪裡呢?將他的聖靈降在他們中間的在哪裡呢?
12使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動,在他們前面將水分開,要建立自己永遠的名,
13帶領他們經過深處,如馬行走曠野,使他們不致絆跌的在哪裡呢?
14耶和華的靈使他們得安息,彷彿牲畜下到山谷;照樣,你也引導你的百姓,要建立自己榮耀的名。
求你從天上垂顧
15求你從天上垂顧,從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢?你愛慕的和憐憫向我們止住了。
16亞伯拉罕雖然不認識我們,以色列也不承認我們,你卻是我們的父。耶和華啊,你是我們的父;從萬古以來,你名稱為「我們的救贖主」。
17耶和華啊,你為何使我們離開你的道,使我們心裡剛硬、不敬畏你呢?求你為你僕人,為你產業支派的緣故,轉回來。
18你的聖民不過暫時得這產業;我們的敵人已經踐踏你的聖所。
19我們好像你未曾治理的人,又像未曾得稱你名下的人。
延伸經文 · 賽63:7–19 · 1 段
摘要
以賽亞書61至63章描述神的受膏者帶來釋放、醫治與恢復的好消息,悲哀將被喜樂取代,神的百姓將被稱為聖民與祭司,領受加倍的福分與永約。先知為錫安的復興不停代求,宣告神必喜悅耶路撒冷、保護她的產業;同時描繪神如獨自踹酒醡的勇士施行審判與救贖,並回顧神在歷史中以慈愛引導百姓的大能作為,最終以百姓的懇切禱告結束——求這位永恆的父與救贖主再次眷顧轉回。
反思問題
- 當你經歷生命中的『灰塵』與『悲哀』時,你如何經歷神以『華冠』和『喜樂油』來代替?
- 先知為錫安的復興晝夜不歇地禱告(),這對你持續為某件事禱告有什麼激勵?
- 63章回顧神過去的慈愛與拯救,你生命中有哪些神信實的記號,能在困難時堅固你的信心?
新約帖前四1~18
前情提要
上回說到
昨天(帖前 3 章):保羅留在雅典,打發提摩太回去堅固帖撒羅尼迦的信徒;提摩太帶回他們信心站立得穩的好消息,保羅大得安慰,求主使他們的愛心增長,在主再來時無可責備。
今天你會讀到
保羅勸勉信徒在生活上討神喜悅:遠避淫行、成為聖潔,彼此相愛,安靜做工;接著回答一個讓他們憂傷的問題:已經過世的信徒怎麼辦?主再來時,在基督裡死了的人必先復活,與活著的人一同與主相遇。
閱讀小提示
保羅稱過世的信徒為「睡了的人」():對信徒來說,死亡像睡著一樣是暫時的,將來還要醒來、復活。
點時代可看說明
傳統認為約主後 50–51 年寫於哥林多。帖撒羅尼迦教會成立不久就有信徒過世,引起他們對主再來的疑問。
帖撒羅尼迦前書 第 4 章
討神喜悅的生活
1弟兄們,我還有話說:我們靠著主耶穌求你們,勸你們,你們既然受了我們的教訓,知道該怎樣行可以討 神的喜悅,就要照你們現在所行的更加。
2你們原曉得,我們憑主耶穌傳給你們甚麼命令。
成為聖潔,遠避淫行
3神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避;
4要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著,
5不放縱私慾的,像那不認識 神的外邦人。
6不要一個人在這事上,欺負他的弟兄;因為這一類的事,主必報應,正如我預先對你們說過、又切切囑咐你們的。
7神召我們,本不是要我們沾染污穢,乃是要我們成為聖潔。
8所以,那棄絕的,不是棄絕人,乃是棄絕那賜聖靈給你們的 神。
彼此相愛,安靜做工
9論到弟兄們相愛,不用人寫信給你們;因為你們自己蒙了 神的教訓,叫你們彼此相愛。
10你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行,但我勸弟兄們要更加勉勵。
11又要立志,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的,
12叫你們可以向外人行事,自己也就沒有甚麼缺乏了。
論到睡了的人
13論到,我們不願意弟兄們不知道,恐怕你們憂傷,像那些沒有指望的人一樣。
14我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人, 神也必將他們與耶穌一同帶來。
15我們現在照主的話告訴你們一件事:我們這活著還到主的人,斷不能在那已經睡了的人之先。
主必親自從天降臨
16因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和的聲音,又有 吹響;那在基督裡死了的人必先復活。
17以後我們這活著還存留的人必和他們一同到雲裡,在空中與主。這樣,我們就要和主永遠同在。
18所以,你們當用這些話彼此勸慰。
摘要
保羅勸勉帖撒羅尼迦信徒在已有的信仰根基上更加勉勵,活出聖潔的生命,遠避淫行、尊重身體,並以弟兄相愛、安靜做工作為生活見證。接著他論到已逝信徒的盼望:因基督已死而復活,在祂裡面睡了的人必先復活,活著的人也將一同被提與主永遠同在,信徒當以此盼望彼此安慰。
反思問題
- 保羅強調成聖是神的旨意(),在你日常生活中,哪個領域最需要操練聖潔?
- 『立志作安靜人,辦自己的事,親手做工』()這個教導,如何挑戰你對成功或影響力的看法?
- 面對死亡或離別的悲傷時,主再來的應許()如何改變你看待失去的方式?