今日讀經

2026/10/22 週四

舊約 耶十四1~十五21 · 新約 提前三1~16

第 295 / 365 天 · 約 6 分鐘

舊約耶十四1~十五21

前情提要

上回說到

昨天():百姓背了神的約,耶利米家鄉亞拿突的人密謀殺他;耶利米問神「惡人的道路為何亨通呢?」;神又用一條埋壞的麻布腰帶,比喻猶大的驕傲必被敗壞。

今天你會讀到

猶大遭遇大旱,貴冑打發家僮打水卻空手而回;百姓認罪求告,神卻說不要為他們祈禱,並揭穿說假預言的先知;第 15 章:就是摩西和撒母耳代求也無用;耶利米苦嘆自己生為「相爭相競的人」,神應許他若歸回,「你就可以當作我的口」,必使他成為堅固的銅牆。

閱讀小提示

「我得著你的言語就當食物吃了」:耶利米在被人咒罵、孤單受苦時,是靠神的話得力(參 )。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

把猶大亡國追溯到瑪拿西王(主前 7 世紀前半在位)的惡行; 也有同樣的話。

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耶利米書 第 14 章

乾旱之災

1耶和華論到乾旱之災的話臨到耶利米:

2猶大悲哀,城門衰敗。眾人坐在地上;耶路撒冷的哀聲上達。

3他們的打發家僮打水;他們來到水池,見沒有水,就拿著空器皿,蒙羞慚愧,而回。

4耕地的也蒙羞抱頭;因為無雨降在地上,地都。

5田野的母鹿生下小鹿,就撇棄,因為無草。

6野驢站在淨光的高處,喘氣好像野狗;因為無草,眼目失明。

求你為你名的緣故行事

7耶和華啊,我們的罪孽雖然作見證告我們,還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道,得罪了你。

8以色列所盼望、在患難時作他救主的啊,你為何在這地像寄居的,又像行路的呢?

9你為何像受驚的人,像不能救人的勇士呢?耶和華啊,你仍在我們中間;我們也稱為你名下的人,求你不要離開我們。

神不悅納這百姓

10耶和華對這百姓如此說:這百姓喜愛(原文是飄流),不禁止腳步,所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽,追討他們的罪惡。

11耶和華又對我說:「不要為這百姓祈禱求好處。

12他們的時候,我不聽他們的呼求;他們獻燔祭和素祭,我也不悅納;我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」

揭穿假先知

13我就說:「唉!主耶和華啊,那些先知常對他們說:『你們必不看見刀劍,也不遭遇饑荒;耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」

14耶和華對我說:「那些先知託我的名說假預言,我並沒有打發他們,沒有吩咐他們,也沒有對他們說話;他們向你們預言的,乃是虛假的異象和,並虛無的事,以及本心的詭詐。

15所以耶和華如此說:論到託我名說預言的那些先知,我並沒有打發他們;他們還說這地不能有刀劍饑荒,其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。

16聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上,無人葬埋。他們連妻子帶兒女,都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上(或譯:我必使他們罪惡的報應臨到他們身上)。」

願我眼淚汪汪

17你要將這話對他們說:願我眼淚汪汪,晝夜不息,因為我百姓(原文是民的處女)受了裂口破壞的大傷。

18我若出往田間,就見有被刀殺的;我若進入城內,就見有因饑荒患病的;連先知帶祭司在國中往來,也是毫無知識(或譯:不知怎樣才好)。

你全然棄掉猶大嗎

19你全然棄掉猶大嗎?你心厭惡錫安嗎?為何擊打我們,以致無法醫治呢?我們指望平安,卻得不著好處;指望痊癒,不料,受了驚惶。

20耶和華啊,我們承認自己的罪惡,和我們列祖的罪孽,因我們得罪了你。

21求你為你名的緣故,不厭惡我們,不你榮耀的寶座。求你追念,不要背了與我們所立的約。

22外邦人虛無的神中有能降雨的嗎?天能自降甘霖嗎?耶和華─我們的 神啊,能如此的不是你嗎?所以,我們仍要等候你,因為這一切都是你所造的。

耶利米書 第 15 章

就是摩西和撒母耳代求

1耶和華對我說:「雖有站在我面前代求,我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出,叫他們去吧!

2他們問你說:『我們往哪裡去呢?』你便告訴他們,耶和華如此說:定為死亡的,必致死亡;定為刀殺的,必交刀殺;定為饑荒的,必遭饑荒;定為擄掠的,必被擄掠。」

3耶和華說:「我命定四樣害他們,就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥,和地上的野獸吞吃毀滅;

4又必使他們在天下萬國中拋來拋去,都因猶大王希西家的兒子在耶路撒冷所行的事。」

誰可憐耶路撒冷

5耶路撒冷啊,誰可憐你呢?誰為你悲傷呢?誰轉身問你的安呢?

6耶和華說:你棄絕了我,轉身退後;因此我伸手攻擊你,毀壞你。我。

7我在境內各城門口(或譯:我在這地邊界的關口),用簸了我的百姓,使他們喪掉兒女。我毀滅他們,他們仍不轉離所行的道。

8他們的寡婦在我面前比海沙更多;我使滅命的午間來,攻擊少年人的母親,使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。

9生過七子的婦人力衰氣絕;尚在白晝,日頭忽落;她抱愧蒙羞。其餘的人,我必在他們敵人跟前,交與刀劍。這是耶和華說的。

耶利米的哀嘆

10我的母親哪,我有禍了!因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有與人,人也沒有借貸與我,人人卻都咒罵我。

11耶和華說:「我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。

12(人豈能將銅與鐵,就是北方的鐵折斷呢?)

13「我必因你在四境之內所犯的一切罪,把你的貨物財寶當掠物,白白地交給仇敵。

14我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去,因我怒中起的火要將你們焚燒。」

得著你的言語就當食物吃

15耶和華啊,你是知道的;求你記念我,眷顧我,向逼迫我的人為我報仇;不要向他們忍怒取我的命,要知道我為你的緣故受了凌辱。

16耶和華─萬軍之 神啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。

17我沒有坐在的會中,也沒有歡樂;我因你的感動(原文是手)獨自靜坐,因你使我滿心憤恨。

18我的痛苦為何長久不止呢?我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢?難道你待我有詭詐,像嗎?

你若歸回,可以當作我的口

19耶和華如此說:你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前;你若將寶貴的和下賤的分別出來,你就可以當作我的口。他們必歸向你,你卻不可歸向他們。

20我必使你向這百姓成為堅固的銅牆;他們必攻擊你,卻不能勝你;因我與你同在,要拯救你,搭救你。這是耶和華說的。

21我必搭救你脫離惡人的手,救贖你脫離強暴人的手。

摘要

耶利米書14至15章記述猶大因罪遭受嚴重旱災,百姓雖向神哀求,但因長期悖逆、聽從假先知的謊言,神拒絕垂聽,甚至禁止耶利米為他們代求。先知耶利米在忠心事奉中飽受孤立與苦楚,向神傾訴內心的掙扎與質疑;神回應他,若歸回便重新被使用,並應許與他同在,使他成為堅固的銅牆,不被仇敵勝過。

反思問題

  1. 當我們遭遇困難時,是否仍習慣用嘴唇親近神,心卻沒有真正悔改歸向祂?我們的禱告是否伴隨著生命實質的轉變?
  2. 耶利米在忠心服事中經歷極大的孤單與痛苦,你是否曾因順服神的呼召而感到被誤解或孤立?你如何在這些時刻持守信心?
  3. 神對耶利米說「你若歸回,我就再帶來使你站在我面前」,這提醒我們神的恩典總是向悔改的人敞開。在你目前的生活中,有哪些領域需要重新歸向神?

新約提前三1~16

前情提要

上回說到

昨天(提前 2 章):保羅勸教會為萬人、為君王和一切在位的禱告,因為神「願意萬人得救」,神和人中間只有一位中保基督耶穌;又談到男女在聚會中的禱告和學習。

今天你會讀到

保羅列出作監督的條件:無可指責、作一個婦人的丈夫、善於教導、好好管理自己的家等;接著是執事和女執事的條件;最後說明寫信的目的:讓人知道「在 神的家中當怎樣行」,並以一首讚美基督的詩作結。

閱讀小提示

六句短句很可能是初代教會的詩歌,概括了基督從降生、復活到升天的一生。這裡列的條件多半是品格,不是恩賜或能力。

點時代可看說明

新約中「監督」和「長老」常交替使用(參 、、);後來各教會發展出不同的體制。

提摩太前書 第 3 章

監督的資格

1「人若想要得的職分,就是善工。」這話是可信的。

2作監督的,必須無可指責,只作,有節制,,端正,樂意,善於教導;

3不因酒,不打人,只要溫和,,不貪財;

好好管理自己的家

4好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或譯:端端莊莊地使兒女順服)。

5人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教會呢?

6不可作監督,恐怕他自高自大,就落在所受的刑罰裡。

7監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。

執事的資格

8作的,也是如此:必須端莊,不,不好喝酒,不貪不義之財;

9要存清潔的良心,固守真道的奧祕。

10這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。

女執事也是如此

11(原文是女人)也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。

12執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。

13因為善作執事的,自己就得到美好的,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

在神的家中當怎樣行

14我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。

15倘若我耽延日久,你也可以知道在 神的家中當怎樣行。這家就是永生 神的教會,真理的。

大哉,敬虔的奧祕

16大哉,敬虔的奧祕,!就是 ,被聖靈稱義(或譯:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。

摘要

提摩太前書第3章論述教會領袖的資格與品格要求:監督須無可指責、善於管理家庭、品行端正、在教外有好名聲;執事同樣須端莊忠心、先受試驗。保羅最後揭示教會是真理的柱石和根基,並以頌讚的方式宣告敬虔的奧祕——神在肉身顯現、被傳於萬邦、被接在榮耀裡。

反思問題

  1. 保羅強調領袖必須先管理好自己的家,才能照管神的教會。你如何看待家庭生活與屬靈服事之間的關係?你的家庭生活是否反映出你的信仰?
  2. 經文要求領袖「先受試驗」才被委以職分,這對你在服事中的預備與操練有什麼啟發?你是否願意在隱藏處先被塑造?
  3. 保羅稱教會為「真理的柱石和根基」,你在教會群體中如何承擔持守與傳揚真理的責任?你對「敬虔的奧祕」有怎樣的體會與回應?