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2026/10/27 週二

舊約 耶二五1~二六24 · 新約 提後二1~26

第 300 / 365 天 · 約 9 分鐘

舊約耶二五1~二六24

前情提要

上回說到

昨天():神責備說假預言的先知,說「我的話豈不像火,又像能打碎磐石的大錘嗎?」;又用兩筐無花果說明:被擄到巴比倫的人要蒙眷顧,留在耶路撒冷的反要受審判。

今天你會讀到

約雅敬第四年,耶利米總結二十三年來的傳講,宣告猶大和列國要服事巴比倫王七十年,之後巴比倫也要受罰;神叫他把「忿怒的酒」杯遞給列國喝;第 26 章回到約雅敬登基時的聖殿講道:祭司和先知要治死耶利米,首領和長老為他辯護,亞希甘也保護他,另一位先知烏利亞卻被約雅敬殺害。

閱讀小提示

的「七十年」後來成為但以理禱告的根據(); 長老引用,是舊約中直接引用另一位先知的少見例子。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

約雅敬第四年(約主前 605 年)巴比倫在迦基米施打敗埃及(),成為新霸主;傳統認為但以理等人也在這前後被擄()。

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耶利米書 第 25 章

二十三年的傳講

1猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年,就是巴比倫王尼布甲尼撒的元年,耶和華論猶大眾民的話臨到耶利米。

2先知耶利米就將這話對猶大眾人和耶路撒冷的一切居民說:

3「從猶大王亞們的兒子約西亞十三年直到今日,這二十三年之內,常有耶和華的話臨到我;我也對你們傳說,就是從早起來傳說,只是你們沒有聽從。

4耶和華也從早起來,差遣他的僕人眾先知到你們這裡來(只是你們沒有聽從,也沒有側耳而聽),

5說:『你們各人當回頭,離開惡道和所作的惡,便可居住耶和華古時所賜給你們和你們列祖之地,直到永遠。

6不可隨從別神事奉敬拜,以你們手所做的惹我發怒;這樣,我就不加害與你們。

7然而你們沒有聽從我,竟以手所做的惹我發怒,陷害自己。這是耶和華說的。』」

要服事巴比倫王七十年

8所以萬軍之耶和華如此說:「因為你們沒有聽從我的話,

9我必召北方的眾族和巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民,並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕,以致他們令人驚駭、嗤笑,並且永久荒涼。這是耶和華說的。

10我又要使歡喜和快樂的聲音,新郎和新婦的聲音,的聲音和燈的亮光,從他們中間止息。

11這全地必然荒涼,令人驚駭。這些國民要服事巴比倫王七十年。

12七十年滿了以後,我必刑罰巴比倫王和那國民,並迦勒底人之地,因他們的罪孽使那地永遠荒涼。這是耶和華說的。

13我也必使我向那地所說的話,就是記在這書上的話,是耶利米向這些國民說的預言,都臨到那地。

14因為有多國和大君王必使迦勒底人作奴僕;我也必照他們的行為,按他們手所做的報應他們。」

忿怒的酒杯

15耶和華─以色列的 神對我如此說:「你從我手中接這杯,使我所差遣你去的各國的民喝。

16他們喝了就要,並要發狂,因我使刀劍臨到他們中間。」

17我就從耶和華的手中接了這杯,給耶和華所差遣我去的各國的民喝,

18就是耶路撒冷和猶大的城邑,並耶路撒冷的君王與首領,使這城邑荒涼,令人驚駭、嗤笑、咒詛,正如今日一樣。

19又有埃及王法老和他的臣僕、首領,以及他的眾民,

20並雜族的人民和烏斯地的諸王,與非利士地的諸王(亞實基倫、迦薩、以革倫,以及亞實突剩下的人);

21以東、摩押、亞捫人、

22泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、

23底但、提瑪、布斯,和一切剃周圍頭髮的;

24阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、

25心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、

26北方遠近的諸王,以及天下地上的萬國喝了,以後(就是巴比倫)王也要喝。

27「你要對他們說:『萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:你們要喝,且要喝醉,要嘔吐,且要跌倒,不得再起來,都因我使刀劍臨到你們中間。』

28「他們若不肯從你手接這杯喝,你就要對他們說:『萬軍之耶和華如此說:你們一定要喝!

29我既從稱為我名下的城起首施行災禍,你們能盡免刑罰嗎?你們必不能免,因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』

耶和華從高天吼叫

30「所以你要向他們預言這一切的話,攻擊他們,說:耶和華必從高天吼叫,從聖所發聲,向自己的羊群大聲吼叫;他要向地上一切的居民吶喊,像一樣。

31必有響聲達到地極,因為耶和華與列國相爭;凡有血氣的,他必審問;至於惡人,他必交給刀劍。這是耶和華說的。

32萬軍之耶和華如此說:看哪,必有災禍從這國發到那國,並有大暴風從地極颳起。

33「到那日,從地這邊直到地那邊都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭,不得收殮,不得葬埋,必在地上成為糞土。

牧人哪,當哀號

34牧人哪,你們當哀號,呼喊;群眾的頭目啊,你們要;因為你們被殺戮分散的日子足足來到。你們要跌碎,好像打碎一樣。

35牧人無路逃跑;群眾的頭目也無法逃脫。

36聽啊,有牧人呼喊,有群眾頭目哀號的聲音,因為耶和華使他們的草場變為荒場。

37耶和華發出猛烈的怒氣,就都寂靜無聲。

38他離了隱密處像獅子一樣,他們的地,因刀劍凶猛的欺壓,又因他猛烈的怒氣都成為可驚駭的。」

延伸經文 · 耶25:1–38 · 1 段

耶利米書 第 26 章

在聖殿院中宣講

1猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候,有這話從耶和華臨到耶利米說:

2「耶和華如此說:你站在耶和華殿的院內,對猶大眾城邑的人,就是到耶和華殿來禮拜的,說我所吩咐你的一切話,一字不可。

3或者他們肯聽從,各人回頭離開惡道,使我後悔不將我因他們所行的惡,想要施行的災禍降與他們。

4你要對他們說,耶和華如此說:『你們若不聽從我,不遵行我設立在你們面前的律法,

5不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話(你們還是沒有聽從),

6我就必使這殿如示羅,使這城為地上萬國所咒詛的。』」

祭司和先知要殺耶利米

7耶利米在耶和華殿中說的這些話,祭司、先知與眾民都聽見了。

8耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話,祭司、先知與眾民都來抓住他,說:「你必要死!

9你為何託耶和華的名預言,說這殿必如示羅,這城必變為荒場無人居住呢?」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。

10猶大的首領聽見這事,就從王宮上到耶和華的殿,坐在耶和華殿的新門口。

11祭司、先知對首領和眾民說:「這人是該死的;因為他說預言攻擊這城,正如你們親耳所聽見的。」

耶利米為自己申辯

12耶利米就對眾首領和眾民說:「耶和華差遣我預言,攻擊這殿和這城,說你們所聽見的這一切話。

13現在要改正你們的行動作為,聽從耶和華─你們 神的話,他就必後悔,不將所說的災禍降與你們。

14至於我,我在你們手中,你們眼看何為善,何為正,就那樣待我吧!

15但你們要確實地知道,若把我治死,就使無辜人的血歸到你們和這城,並其中的居民了;因為耶和華實在差遣我到你們這裡來,將這一切話傳與你們耳中。」

首領說:這人不該死

16首領和眾民就對祭司、先知說:「這人是不該死的,因為他是奉耶和華─我們 神的名向我們說話。」

長老引彌迦為例

17國中的長老就有幾個人起來,對聚會的眾民說:

18「當猶大王希西家的日子,有摩利沙人對猶大眾人預言說:萬軍之耶和華如此說:錫安必被耕種像一塊田;耶路撒冷必變為亂堆;這殿的山必像。

19猶大王希西家和猶大眾人豈是把他治死呢?希西家豈不是敬畏耶和華、嗎?耶和華就後悔,不把自己所說的災禍降與他們。若治死這人,我們就作了大惡,自害己命。」

先知烏利亞被殺

20(又有一個人奉耶和華的名說預言,是基列‧耶琳人示瑪雅的兒子,他照耶利米的一切話說預言,攻擊這城和這地。

21約雅敬王和他眾勇士、眾首領聽見了烏利亞的話,王就想要把他治死。烏利亞聽見就懼怕,逃往埃及去了。

22約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單,帶領幾個人往埃及去。

23他們就從埃及將烏利亞帶出來,送到約雅敬王那裡;王用刀殺了他,把他的屍首拋在中。)

亞希甘保護耶利米

24然而,沙番的兒子保護耶利米,不交在百姓的手中治死他。

摘要

耶利米宣告因猶大百姓二十三年來不聽從神的警告、不離開惡道,神必差遣巴比倫王尼布甲尼撒攻擊猶大,使全地荒涼七十年;七十年後巴比倫也必受罰。神又以忿怒之杯的異象,顯明祂對列國普世性的審判,無一國能免。第二十六章記載耶利米在聖殿宣講悔改信息後被祭司和假先知抓住、面臨死刑威脅,但首領和長老引用先知彌迦的先例為他辯護,亞希甘出手保護他免於被殺;同時對比先知烏利亞因同樣預言而被約雅敬王追殺處死的悲劇。

反思問題

  1. 神透過耶利米二十三年不間斷地呼召百姓悔改,你是否也曾長期忽略神在生活中反覆發出的提醒?現在可以如何回應?
  2. 耶利米明知會被敵視仍忠實傳講神的話,甚至說『我在你們手中,你們看怎樣好就怎樣待我』。當忠於信仰可能帶來代價時,你願意付上什麼?
  3. 長老引用彌迦的先例拯救了耶利米,而烏利亞卻因無人保護而被殺。你在信仰群體中,是否願意成為那個為真理站出來、保護忠心事奉者的人?

新約提後二1~26

前情提要

上回說到

昨天(提後 1 章):保羅在獄中想念提摩太,勉勵他把恩賜「再如火挑旺起來」,因為神賜的「不是膽怯的心」;又提到亞細亞的人都離棄他,只有阿尼色弗不以他的鎖鍊為恥。

今天你會讀到

保羅勉勵提摩太在恩典上剛強,把所聽的交託忠心的人;用精兵、比武的人、勞力的農夫比喻事奉;他雖被捆綁,「神的道卻不被捆綁」;要作無愧的工人,「按著正意分解真理的道」;遠避虛談爭辯,自潔作貴重的器皿,用溫柔勸戒抵擋的人。

閱讀小提示

有四代的傳承:保羅傳給提摩太,提摩太交託忠心的人,他們再教導別人。信仰就是這樣一代一代傳下去的。

點時代可看說明

可能是初代教會的詩歌或信條; 說「復活的事已過」的人,可能把復活只理解為屬靈的經歷。

提摩太後書 第 2 章

交託忠心的人

1我兒啊,你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。

2你在許多見證人面前聽見我所教訓的,也要交託那忠心能教導別人的人。

精兵、比武者、農夫

3你要和我同受苦難,好像基督耶穌的。

4凡在軍中,不將,好叫那招他當兵的人喜悅。

5人若在場上,非按規矩,就不能得。

6勞力的農夫理當先得糧食。

7我所說的話,你要思想,因為凡事主必給你聰明。

神的道不被捆綁

8你要記念耶穌基督乃是,他從死裡復活,正合乎我所傳的福音。

9我為這福音受苦難,甚至被捆綁,像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。

10所以,我為選民凡事忍耐,叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。

可信的話

11有可信的話說:我們若與基督同死,也必與他同活;

12我們若能忍耐,也必和他一同作王。我們若不認他,他也必不認我們;

13我們縱然失信,他仍是可信的,因為他不能背乎自己。

作無愧的工人

14你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們:不可為言語爭辯;這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。

15你當竭力在 神面前得蒙喜悅,作的工人,真理的道。

延伸經文 · 提後2:3–15 · 1 段

遠避世俗的虛談

16但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。

17他們的話如同,越爛越大;其中有許米乃和,

18他們偏離了真道,說復活的事已過,就敗壞好些人的信心。

神堅固的根基

19然而, 神堅固的根基立住了;上面有這說:「主認識誰是他的人」;又說:「凡稱呼主名的人總要離開不義。」

作貴重的器皿

20在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。

21人若,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。

逃避少年的私慾

22你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

23惟有那的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。

主的僕人不可爭競

24然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐,

25用溫柔勸戒那抵擋的人;或者 神給他們悔改的心,可以明白真道,

26叫他們這已經被魔鬼的,可以,脫離他的網羅。

摘要

保羅勉勵提摩太要在基督的恩典中剛強,以精兵、比武者、農夫三個比喻說明事奉需要專注、守規矩、勤勞忍耐。保羅強調自己雖為福音被捆綁如犯人,但神的道不被捆綁;又以『可信的話』教導與基督同死同活、忍耐作王的真理。後半段保羅警戒提摩太要遠避虛談和偏離真道的假教師,作無愧的工人按正意分解真理,並以大戶人家器皿的比喻說明人若自潔就能成為貴重合用的器皿;主的僕人當以溫柔忍耐勸戒抵擋者,盼望神賜他們悔改的心。

反思問題

  1. 保羅用精兵、運動員、農夫三個比喻描述事奉的態度,你目前的信仰生活中,最缺乏的是哪一種特質——專注、守紀律、還是耐心等候收成?
  2. 『人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿』——在你的日常生活中,有哪些習慣或關係需要被潔淨,好讓你更合乎主用?
  3. 保羅教導主的僕人要『溫溫和和待眾人、用溫柔勸戒抵擋的人』。面對與你信念不同的人時,你通常的反應是爭辯還是溫柔?可以如何調整?