舊約耶三四1~三五19
前情提要
上回說到
昨天(32–33 章):耶路撒冷被圍、耶利米被囚在護衛兵的院內,神卻叫他向堂兄弟哈拿篾買下亞拿突的地,表明「將來在這地必有人再買房屋、田地,和葡萄園」;33 章應許神要使「大衛公義的苗裔」長起來。
今天你會讀到
34 章,巴比倫大軍圍城,耶利米告訴西底家王城必被焚燒;西底家和百姓立約釋放希伯來奴僕,不久卻反悔把他們抓回來,神就宣告要「使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下」。35 章倒回約雅敬年間:利甲族人謹守先祖不喝酒的吩咐,成了猶大不聽從神的對照。
閱讀小提示
留意 的反諷:百姓收回給奴僕的自由,神就「宣告一樣自由」給他們,放他們到刀劍、饑荒、瘟疫之下。 再對照:利甲族人能聽從先祖,神的百姓卻不聽從神。
■ 當時 □ 預言所指
點時代可看說明
34 章是西底家年間巴比倫最後一次圍城的時候(約主前 588 年,猶大只剩拉吉和亞西加兩座堅固城,);35 章則倒回十多年前約雅敬作王的時候()。
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耶利米書 第 34 章
西底家必被帶到巴比倫
1巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦,攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時,耶和華的話臨到耶利米說:
2「耶和華─以色列的 神說,你去告訴猶大王西底家,耶和華如此說:我要將這城交付巴比倫王的手,他必用火焚燒。
3你必不能逃脫他的手,定被拿住,交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼,他要口對口和你說話,你也必到巴比倫去。
4猶大王西底家啊,你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說:你必不被刀劍殺死,
5你必平安而死,人必為你,好像為你列祖,就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說:『!我主啊。』耶和華說:這話是我說的。」
6於是,先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。
7那時,巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷,又攻打猶大所剩下的城邑,就是和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。
立約釋放希伯來奴僕
8–9西底家王與耶路撒冷的眾民立約,要向他們,叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去,誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。(此後,有耶和華的話臨到耶利米。)
10所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去,誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從,將他們釋放了;
反悔叫僕婢回來
11後來卻又反悔,叫所任去自由的僕人婢女回來,他們仍為僕婢。
神提醒第七年釋放的約
12因此耶和華的話臨到耶利米說:
13「耶和華─以色列的 神如此說:我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候,與他們立約說:
14『你的一個希伯來弟兄若賣給你,服事你六年,到第七年你們各人就要任他自由出去。』只是你們列祖不聽從我,也不。
15如今你們回轉,行我眼中看為正的事,各人向鄰舍宣告自由,並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。
16你們卻又反悔,褻瀆我的名,各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來,勉強他們仍為僕婢。
神向他們宣告一樣自由
17所以耶和華如此說:你們沒有聽從我,各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪!我向你們宣告一樣自由,就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下,並且使你們在天下萬國中。這是耶和華說的。
從劈開的牛犢中經過
18–19猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司,和國中的眾民曾,分成兩半,從其中經過,在我面前立約。後來又違背我的約,不遵行這約上的話。
20我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中;他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
21並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人,與那你們而去巴比倫王軍隊的手中。
22耶和華說:我必吩咐他們回到這城,攻打這城,將城攻取,用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場,無人居住。」
延伸經文 · 耶34:1–22 · 6 段
耶利米書 第 35 章
給利甲族人酒喝
1當猶大王約西亞之子約雅敬的時候,耶和華的話臨到耶利米說:
2「你去見的人,和他們說話,領他們進入耶和華殿的一間屋子,給他們酒喝。」
3我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄,並他眾子,以及利甲全族的人,
4領到耶和華的殿,進入伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊,在沙龍之子瑪西雅屋子以上。
5於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯,對他們說:「請你們喝酒。」
利甲族人不喝酒
6他們卻說:「我們不喝酒;因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說:『你們與你們的子孫永不可喝酒,
7也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園,但一生的年日要住帳棚,使你們的日子在之地得以延長。』
8凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話,我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒,
9也不蓋房居住,也沒有葡萄園、田地,和種子,
10但住帳棚,聽從我們先祖約拿達的話,照他所吩咐我們的去行。
11巴比倫王尼布甲尼撒上此地來,我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊,就說:『來吧,我們到耶路撒冷去。』這樣,我們才住在耶路撒冷。」
利甲族人聽從,猶大卻不聽
12耶和華的話臨到耶利米說:
13「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:你去對猶大人和耶路撒冷的居民說,耶和華說:你們不受教訓,不聽從我的話嗎?
14利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話,他們已經遵守,直到今日也不喝酒,因為他們聽從先祖的吩咐。我警戒你們,你們卻不聽從我。
15我從早起來,差遣我的僕人眾先知去,說:『你們各人當回頭,離開惡道,改正行為,不隨從事奉別神,就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』只是你們沒有聽從我,也沒有側耳而聽。
16利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命,這百姓卻沒有聽從我!
17因此,耶和華─萬軍之 神、以色列的 神如此說:我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話,他們沒有聽從;我呼喚他們,他們沒有答應。」
約拿達必永不缺人
18耶利米對利甲族的人說:「萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐,謹守他的一切誡命,照他所吩咐你們的去行,
19所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說:利甲的兒子約拿達必永不缺人。」
延伸經文 · 耶35:1–19 · 2 段
摘要
耶利米書第34章記載巴比倫圍城期間,西底家王與百姓立約釋放希伯來奴僕,卻隨即反悔、重新奴役他們,違背了與神所立的約,因此神宣告刀劍、饑荒、瘟疫的審判臨到。第35章以利甲族人世代忠實遵守先祖約拿達的吩咐——不喝酒、不蓋房、住帳棚——作為鮮明對比,凸顯猶大百姓對神反覆的話語卻不聽從,神因此降災,卻應許利甲族必永不缺人侍立在祂面前。
反思問題
- 你是否曾在危急時向神許下承諾,事後卻反悔不守?這段經文如何提醒你對神守約的重要性?
- 利甲族人數百年忠於先祖的吩咐,你在信仰中有哪些從長輩或屬靈前輩領受的教導,是你至今仍持守的?
- 神說「我向你們宣告自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下」,這種反諷的『自由』如何幫助你理解:不順服神的後果本身就是一種捆綁?
新約多三1~15
前情提要
上回說到
昨天(2 章):保羅吩咐提多教導老年人、老年婦人、少年人和僕人,各按身分活出好見證,因為神救眾人的恩典已經顯明,教訓我們「除去不敬虔的心和世俗的情慾」。
今天你會讀到
保羅要提多提醒信徒順服掌權者、向眾人大顯溫柔,因為我們從前也是無知悖逆的,神卻照祂的憐憫拯救我們,「藉著重生的洗和聖靈的更新」;要遠避無益的辯論,警戒分門結黨的人;最後是行程安排和問安,提多書在這裡結束。
閱讀小提示
是一段精簡的福音:我們從前的樣子()、神的恩慈顯明()、不是因我們的義而是照祂的憐憫(),結果是「因他的恩得稱為義」()。
點時代可看說明
傳統認為約主後 63–65 年寫成,保羅這時沒有坐監,打算在尼哥坡里過冬()。
提多書 第 3 章
順服掌權的,向眾人溫柔
1你要提醒眾人,叫他們順服、掌權的,遵他的命,預備行各樣的善事。
2不要毀謗,不要,總要和平,向眾人大顯溫柔。
我們從前的樣子
3我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和,常存惡毒(或譯:陰毒)嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。
神的恩慈顯明
4但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的顯明的時候,
5他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著和聖靈的更新。
6聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主在我們身上的,
7好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑著永生的盼望成為(或譯:可以憑著盼望承受永生)。
這話是可信的
8這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明,使那些已信 神的人留心做正經事業(或譯:留心行善)。這都是美事,並且與人有益。
延伸經文 · 多3:1–8 · 4 段
遠避無益的辯論
9要遠避無知的辯論和的空談,以及紛爭,並因律法而起的爭競,因為這都是虛妄無益的。
10,警戒過一兩次,就要棄絕他。
11因為知道這等人已經,犯了罪,自己明知不是,還是去做。
行程安排與問安
12我打發亞提馬或是到你那裡去的時候,你要趕緊往去見我,因為我已經定意在那裡過冬。
13你要趕緊給和送行,叫他們沒有缺乏。
14並且我們的人要學習(或譯:要學習行善),預備所需用的,免得不結果子。
15同我在一處的人都問你安。請代問那些因有信心愛我們的人安。願恩惠常與你們眾人同在!
延伸經文 · 多3:9–15 · 14 段
摘要
提多書第三章勸勉信徒順服掌權者、預備行善、以溫柔待人,並回顧信主前的光景——無知、悖逆、被私慾奴役,藉此彰顯神救恩的本質:不是靠人的義行,乃是照神的憐憫,藉重生的洗和聖靈的更新。保羅進而強調信徒要留心行善、遠避無益的爭論,並在實際生活中活出恩典的果子。
反思問題
- 保羅提醒我們得救不是因自己所行的義,而是照神的憐憫。這如何影響你看待自己與他人的方式,特別是面對難以相處的人時?
- 經文要求『留心做正經事業』並『預備所需用的,免得不結果子』,你目前的生活中有哪些具體的善行是你可以更刻意去實踐的?
- 保羅說要遠避無知的辯論和紛爭。在你的教會或日常生活中,有沒有哪些爭論其實是虛妄無益的,你可以選擇不參與?