舊約哀四1~五22
前情提要
上回說到
昨天(3 章):詩人在神的忿怒下覺得毫無指望,卻在最低處想起神的慈愛和憐憫「每早晨,這都是新的」,於是勸人靜默等候神、省察自己、歸向耶和華。
今天你會讀到
第四首哀歌對比耶路撒冷的今昔:從前像精金的錫安眾子,如今被看作瓦瓶;圍城的饑荒慘不忍睹,都因先知和祭司的罪,連「耶和華的受膏者」也被捉住。第五首是全體百姓的禱告,訴說亡國後的屈辱,最後求神「使我們向你回轉」。
閱讀小提示
留意全書的結尾():詩人沒有找到圓滿的答案,卻仍向那位「存到永遠」的神呼求。聖經容許我們把疑問和痛苦誠實地帶到神面前。
點時代可看說明
責備以東在耶路撒冷遭難時幸災樂禍(參 );5 章雖然仍是 22 節,卻不再是字母詩。
點經節即複製,長按可多選點經節可選取,按 Ctrl+C⌘C 複製
耶利米哀歌 第 4 章
黃金何其失光
1黃金何其!純金何其變色!聖所的石頭倒在各市口上。
2錫安寶貴的眾子好比精金,現在何竟算為窯匠手所做的瓦瓶?
圍城中的饑荒
3野狗尚且把奶乳哺其子,我民的婦人倒成為殘忍,好像曠野的一般。
4吃奶孩子的舌頭因乾渴貼住;孩童求餅,無人擘給他們。
5素來吃美好食物的,現今在街上變為;素來臥朱紅褥子的,現今躺臥糞堆。
6都因我眾民的罪孽比的罪還大;所多瑪雖然無人加手於她,還是轉眼之間被傾覆。
7錫安的貴冑素來比雪純淨,比奶更白;他們的身體比(或譯:珊瑚)更紅,像光潤的藍寶石一樣。
8現在他們的面貌比煤炭更黑,以致在街上無人認識;他們的皮膚緊貼骨頭,枯乾如同。
9餓死的不如被刀殺的,因為這是缺了田間的土產,就身體衰弱,漸漸消滅。
10慈心的婦人,當我眾民被毀滅的時候,親手煮自己的兒女作為食物。
錫安的根基被燒毀
11耶和華發怒成就他所定的,倒出他的烈怒;在錫安使火著起,燒毀錫安的根基。
12地上的君王和世上的居民都不信敵人和仇敵能進耶路撒冷的城門。
先知和祭司的罪
13這都因她先知的罪惡和祭司的罪孽;他們在城中流了義人的血。
14他們在街上如瞎子亂走,又被血玷污,以致人不能摸他們的衣服。
15人向他們喊著說:不潔淨的,,躲開!不要挨近我!他們逃走飄流的時候,列國中有人說:他們不可仍在這裡寄居。
16耶和華發怒,將他們分散,不再眷顧他們;人不重看祭司,也不厚待長老。
仰望人來幫助終歸枉然
17我們仰望人來幫助,以致眼目失明,還是枉然;我們所盼望的,竟盼望一個不能救人的國!
18仇敵追趕我們的腳步像打獵的,以致我們不敢在自己的街上行走。我們的結局臨近;我們的日子滿足;我們的結局來到了。
19追趕我們的比空中的鷹更快;他們在山上追逼我們,在曠野埋伏,等候我們。
20好比我們鼻中的氣,在他們的坑中被捉住;我們曾論到他說:我們必在他蔭下,在列國中存活。
以東也必喝苦杯
21住地的以東民哪,只管歡喜快樂;也必傳到你那裡;你必喝醉,以致露體。
22錫安的民哪,你罪孽的刑罰受足了,耶和華必不使你再被擄去。以東的民哪,他必追討你的罪孽,顯露你的罪惡。
耶利米哀歌 第 5 章
求你記念我們的凌辱
1耶和華啊,求你記念我們所遭遇的事,觀看我們所受的凌辱。
2我們的產業歸與外邦人;我們的房屋歸與。
3我們是無父的孤兒;我們的母親好像寡婦。
4我們出錢才得水喝;我們的柴是人賣給我們的。
5追趕我們的,到了我們的頸項上;我們疲乏不得歇息。
6我們投降埃及人和,為要得糧吃飽。
我們擔當列祖的罪孽
7我們列祖犯罪,而今不在了;我們擔當他們的罪孽。
8奴僕轄制我們,無人救我們脫離他們的手。
9因為曠野的刀劍,我們冒著險才得糧食。
10因飢餓燥熱,我們的皮膚就黑如爐。
11敵人在錫安玷污婦人,在猶大的城邑玷污處女。
12他們首領的手,也不尊敬老人的面。
13少年人扛,孩童背木柴,都絆跌了。
14老年人在城門口斷絕;少年人不再作樂。
跳舞變為悲哀
15我們心中的快樂止息,跳舞變為悲哀。
16冠冕從我們的頭上落下;我們犯罪了,我們有禍了!
17這些事我們心裡發昏,我們的眼睛昏花。
18錫安山荒涼,野狗(或譯:狐狸)行在其上。
求你使我們回轉
19耶和華啊,你存到永遠;你的寶座存到萬代。
20你為何永遠忘記我們?為何許久離棄我們?
21耶和華啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你我們的日子,像古時一樣。
22你竟全然棄絕我們,向我們大發烈怒?
延伸經文 · 哀5:1–22 · 11 段
摘要
哀歌第四章以強烈對比描繪耶路撒冷淪陷後的慘況:昔日尊貴的百姓如今飢寒交迫,甚至發生母親烹食兒女的慘劇,這一切皆因先知與祭司的罪孽,以及百姓倚靠人而非倚靠神。第五章是全民向耶和華的哀求禱告,述說產業被奪、尊嚴盡失、世代承受罪果的苦境,最終仍仰望神的永恆主權,懇求神使百姓回轉、復興如初。
反思問題
- 當你經歷人生低谷或失去珍貴事物時,你是否仍然相信神有能力使你的景況「復新如古時一樣」?
- 哀歌指出百姓的苦難源於倚靠人而非倚靠神(),在你的生活中,有哪些方面你傾向於倚靠人的幫助而忽略了尋求神?
- 第五章的禱告從哀訴開始,卻以對神永恆主權的宣告結束()。在你向神傾訴苦楚時,你如何同時持守對祂掌權的信心?
新約來十二1~29
前情提要
上回說到
昨天(11 章):信是「所望之事的實底,是未見之事的確據」;作者列舉亞伯、挪亞、亞伯拉罕、摩西、喇合等許多信心的見證人,他們雖未得著所應許的,卻遠遠望見,羨慕那更美的家鄉。
今天你會讀到
既有這許多見證人如雲彩圍著我們,就當放下重擔,存心忍耐,仰望耶穌奔跑前面的路程;神的管教是愛的表現,為要我們在祂的聖潔上有分;要追求和睦與聖潔,不要像以掃為一點食物賣了長子的名分;我們來到的不是令人戰兢的西乃山,而是天上的錫安山。
閱讀小提示
用賽跑作比喻:11 章的人物像看台上的見證人,我們要脫去纏累,「仰望為我們信心創始成終的耶穌」。重點不在自己跑得多好,而在定睛看誰。
點時代可看說明
說讀者「還沒有抵擋到流血的地步」:他們受過逼迫,但還沒有人因信仰被殺。
希伯來書 第 12 章
存心忍耐,仰望耶穌
1我們既有這許多的,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,
延伸經文 · 來12:1 · 6 段
延伸經文 · 來12:1 · 15 段
2仰望為我們信心的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。
延伸經文 · 來12:2 · 4 段
延伸經文 · 來12:2 · 33 段
3那忍受罪人這樣的,你們要思想,免得疲倦灰心。
主所愛的,他必管教
4你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。
延伸經文 · 來12:3–4 · 8 段
5你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話,說:,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心;
6因為主所愛的,他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。
延伸經文 · 來12:3–6 · 3 段
7你們所忍受的,是 神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?
延伸經文 · 來12:5–7 · 8 段
8管教原是眾子所共受的。你們若不受管教,就是,不是兒子了。
9再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服他得生嗎?
延伸經文 · 來12:8–9 · 13 段
10生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。
延伸經文 · 來12:10 · 3 段
11凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦;後來卻為那過的人結出平安的果子,就是義。
延伸經文 · 來12:11 · 12 段
挺起下垂的手
12所以,你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來;
13也要為自己的腳,把道路修直了,使瘸子不致歪腳(或譯:差路),反得痊癒。
延伸經文 · 來12:12–13 · 9 段
追求和睦與聖潔
14你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。
延伸經文 · 來12:14 · 177 段
15又要謹慎,恐怕有人失了 神的恩;恐怕有生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;
延伸經文 · 來12:14–15 · 13 段
16恐怕有淫亂的,有如的,他因一點食物把自己長子的名分賣了。
17後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕,雖然號哭切求,卻得不著使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
延伸經文 · 來12:16–17 · 6 段
不是來到西乃山
18你們原不是來到那;此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
19角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話;
20因為他們當不起所命他們的話,說:「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死。」
21所見的極其可怕,甚至摩西說:「我甚是恐懼戰兢。」
延伸經文 · 來12:18–21 · 3 段
乃是來到錫安山
22你們乃是來到,永生 神的城邑,就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使,
23有名錄在天上所共聚的總會,有審判眾人的 神和被成全之義人的靈魂,
延伸經文 · 來12:22–23 · 3 段
24並新約的中保耶穌,以及所灑的血;這血所說的比所說的更美。
延伸經文 · 來12:24 · 6 段
不可棄絕那說話的
25你們總要謹慎,不可棄絕那向你們說話的。因為,那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪,何況我們違背那從天上警戒我們的呢?
26當時他的聲音震動了地,但如今他應許說:「再一次我不單要震動地,還要震動天。」
27這再一次的話,是指明被震動的,就是受造之物都要挪去,使那不被震動的常存。
延伸經文 · 來12:25–27 · 8 段
不能震動的國
28所以我們既得了不能震動的國,就當感恩,照 神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉 神。
29因為我們的 神乃是。
延伸經文 · 來12:28–29 · 4 段
摘要
希伯來書第十二章勉勵信徒效法耶穌忍受十字架的榜樣,放下重擔與罪,存心忍耐奔跑信仰路程。作者以父親管教兒子的比喻闡明苦難的目的——使人在聖潔上有分、結出平安的義果。最後將西奈山的恐懼與錫安山的恩典對比,提醒信徒已進入不能震動的國度,當以虔誠敬畏的心事奉神。
反思問題
- 你目前生活中有哪些「重擔」或「容易纏累的罪」攔阻你專心奔跑信仰的路程?你可以怎樣具體地放下它們?
- 回想你曾經歷的困難或管教,事後是否看見神藉此在你生命中結出「平安的果子」?這段經歷如何影響你面對當前挑戰的態度?
- 經文說我們已來到「不能震動的國」(),這個永恆的確據如何幫助你在生活中動盪不安時仍保持感恩與敬畏?