今日讀經

2026/12/01 週二

舊約 結四二1~四三27 · 新約 彼後二1~22

第 335 / 365 天 · 約 7 分鐘

舊約結四二1~四三27

前情提要

上回說到

昨天(40–41 章):以西結在異象中被帶到以色列的高山上,一位形狀如銅的人拿著量度的竿,帶他量新聖殿的外院、內院、各門、宰殺祭牲的桌子,又進入殿內量外殿、至聖所和圍殿的旁屋。

今天你會讀到

天使量聖殿北面和南面給祭司用的聖屋,祭司在那裡吃至聖的物、換下聖衣;又量聖殿四圍各五百肘,「為要分別聖地與俗地」(42 章)。接著耶和華的榮光從東門回到殿中,充滿了殿;神說這是祂寶座之地,要住在百姓中間直到永遠。最後是祭壇的尺寸和七日潔淨祭壇的條例(43 章)。

閱讀小提示

是全書的轉折:以西結曾看見耶和華的榮耀離開聖殿,停在城東的山上(、);現在榮光「從東而來」,重新充滿聖殿。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

神的榮耀離開聖殿是在耶路撒冷被毀之前;在被擄的歲月裡,神應許祂的榮耀要再回來,住在百姓中間。

點經節即複製,長按可多選點經節可選取,按 Ctrl+C⌘C 複製

以西結書 第 42 章

北面的聖屋

1他帶我出來向北,到外院,又帶我進入聖屋;這聖屋一排順著空地,一排與北邊鋪石地之屋相對。

2這聖屋長一百肘,寬五十肘,有向北的門。

3對著內院那二十肘寬之空地,又對著外院的鋪石地,在第三層樓上有對著樓廊。

4在聖屋前有一條,寬十肘,長一百肘。房門都向北。

5聖屋因為樓廊佔去些地方,所以上層比中下兩層窄些。

6聖屋有三層,卻無柱子,不像外院的屋子有柱子;所以上層比中下兩層更窄。

7聖屋外,東邊有牆,靠著外院,長五十肘。

8靠著外院的聖屋長五十肘。殿北面的聖屋長一百肘。

9在聖屋以下,東頭有進入之處,就是從外院進入之處。

南面的聖屋

10向南(原文是東)在內院牆裡有聖屋,一排與鋪石地之屋相對,一排順著空地。

11這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣;出入之處與北屋門的樣式相同。

12正在牆前、夾道的東頭,有門可以進入,與向南聖屋的門一樣。

祭司吃聖物、換聖衣

13他對我說:「順著空地的南屋北屋,都是聖屋;親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物,也當在那裡放至聖的物,就是、贖罪祭,和贖愆祭,因此處為聖。

14祭司進去出了聖所的時候,不可直到外院,但要在聖屋放下他們供職的衣服,因為是;要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。」

量聖殿的四圍

15他量完了內殿,就帶我出朝東的門,量院的四圍。

16他用量度的竿量四圍,量東面五百肘(原文是竿;本章下同),

17用竿量北面五百肘,

18用竿量南面五百肘,

19又轉到西面,用竿量五百肘。

20他量四面,四圍有牆,長五百肘,寬五百肘,為要分別聖地與。

以西結書 第 43 章

耶和華的榮光回到殿中

1以後,他帶我到一座門,就是朝東的門。

2以色列 神的榮光從東而來。他的聲音如同;地就因他的榮耀發光。

3其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象,那異象如我在邊所見的異象,我就俯伏在地。

4耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。

5靈將我舉起,帶入內院,,耶和華的榮光充滿了殿。

這是我寶座之地

6我聽見有一位從殿中對我說話。有一人站在我旁邊。

7他對我說:「人子啊,這是我之地,是我腳掌所踏之地。我要在這裡住,在以色列人中直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷污我的聖名,就是行邪淫、在錫安的高處葬埋他們君王的屍首,

8使他們的門檻挨近我的門檻,他們的門框挨近我的門框;他們與我中間僅隔一牆,並且行可憎的事,玷污了我的聖名,所以我發怒滅絕他們。

9現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首,我就住在他們中間直到永遠。

將殿的規模指示以色列家

10人子啊,你要將這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽慚愧,也要他們量殿的尺寸。

11他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的規模、樣式、出入之處,和一切形狀、典章、禮儀、法則指示他們,在他們眼前寫上,使他們遵照殿的一切規模典章去做。

12殿的法則乃是如此:殿在山頂上,四圍的全界要稱為至聖。這就是殿的法則。」

祭壇的尺寸

13以下量祭壇,是以肘為度(這肘是一肘零一掌)。底座高一肘,邊寬一肘,四圍起邊高一掌,這是壇的座。

14從底座到下層,高二肘,邊寬一肘。從小磴臺到大磴臺,高四肘,邊寬一肘。

15壇上的,高四肘。供臺的四拐角上都有角。

16供臺長十二肘,寬十二肘,四面見方。

17磴臺長十四肘,寬十四肘,四面見方。四圍起邊高半肘,底座四圍的邊寬一肘。臺階朝東。

潔淨祭壇的條例

18他對我說:「人子啊,主耶和華如此說:建造祭壇,為要在其上獻燔祭灑血,造成的時候典章如下:

19主耶和華說,你要將一隻公牛犢作為贖罪祭,給祭司利未人撒督的後裔,就是那親近我、事奉我的。

20你要取些公牛的血,抹在壇的四角和磴臺的四拐角,並四圍所起的邊上。你這樣潔淨壇,壇就潔淨了。

21你又要將那作贖罪祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。

22次日,要將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭;要潔淨壇,像用公牛犢潔淨的一樣。

23潔淨了壇,就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿羊

24奉到耶和華前。祭司要在其上,獻與耶和華為燔祭。

25七日內,每日要預備一隻公山羊為贖罪祭,也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿羊,都要沒有殘疾的。

26七日祭司潔淨壇,壇就潔淨了;要這樣把壇。

我必悅納你們

27滿了七日,自八日以後,祭司要在壇上獻你們的燔祭和平安祭;我必你們。這是主耶和華說的。」

摘要

以西結被引導參觀聖殿外院的聖屋,這些房間專供祭司存放聖衣、進食至聖之物,並以牆界分別聖地與俗地(結42章)。隨後,耶和華的榮光從東門重返聖殿,神宣告這是祂永遠的居所,要求以色列人遠離偶像與污穢,並詳述祭壇的尺寸與七日潔淨獻祭的禮儀,應許在壇潔淨後悅納百姓的祭物(結43章)。

反思問題

  1. 神對聖與俗的嚴格區分,提醒你在日常生活中如何看待與神親近時的態度和預備?
  2. 神的榮光重新充滿聖殿,象徵祂願意與悔改的百姓同住——你是否有需要清除的事物,好讓神的同在更充滿你的生命?
  3. 祭壇需經七日潔淨才能被使用,這個過程對你理解靈命更新與成聖的耐心有什麼啟發?

新約彼後二1~22

前情提要

上回說到

昨天():彼得知道自己離世的時候快到了,要趁還活著提醒信徒;他在聖山上親眼見過主的威榮,親耳聽見天上的聲音,又有先知更確的預言,那是人被聖靈感動說出神的話來。

今天你會讀到

彼得警告將來會有假師傅,私自引進陷害人的異端,貪心取利、放縱情慾。他舉三個例子說明神必審判:犯罪的天使、挪亞時的洪水、所多瑪和蛾摩拉;但神也搭救了挪亞一家和羅得。假師傅像巴蘭一樣貪愛不義的工價,是無水的井,應許人自由,自己卻作敗壞的奴僕。

閱讀小提示

是這章的安慰:「主知道搭救敬虔的人脫離試探」。神審判惡人,卻沒有忘記在惡世中憂傷的義人,就像羅得一樣。

點時代可看說明

這章和猶大書的內容很相似,兩卷書都在對付教會裡的假教師。

彼得後書 第 2 章

假師傅必要興起

1從前在百姓中有假先知起來,將來在你們中間也必有假師傅,私自引進陷害人的,連他們的主他們也不承認,自取速速地滅亡。

2將有許多人隨從他們邪淫的行為,便叫真道因他們的緣故被毀謗。

3他們因有貪心,要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰,自古以來並不遲延;他們的滅亡也必速速來到(原文是也不打盹)。

神審判的三個前例

4就是天使犯了罪, 神也沒有寬容,曾把他們丟在,交在黑暗坑中,等候審判。

5神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的一家八口。

6又判定、蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的;

7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人。

8(因為那義人住在他們中間,看見聽見他們不法的事,他的義心就天天傷痛。)

主知道搭救敬虔的人

9主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。

膽大任性的假師傅

10那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的,更是如此。他們,毀謗在尊位的,也不知懼怕。

11就是天使,雖然力量權能更大,還不用毀謗的話在主面前告他們。

12但這些人好像沒有靈性,生來就是畜類,以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事,正在敗壞人的時候,自己必遭遇敗壞。

13行的不義,就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂,他們已被玷污,又有,正與你們一同坐席,就以自己的詭詐為快樂。

14他們滿眼是淫色(原文是淫婦),止不住犯罪,引誘那心不堅固的人,心中貪婪,正是被咒詛的種類。

隨從巴蘭的路

15他們離棄正路,就走差了,隨從比珥之子的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知,

16他卻為自己的過犯受了責備;那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。

無水的井

17這些人是無水的井,是狂風催逼的,有墨黑的幽暗為他們存留。

18他們說虛妄矜誇的大話,用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。

19他們應許人得以自由,自己卻作敗壞的奴僕,因為人被誰制伏就是誰的奴僕。

末後的景況比先前更不好

20倘若他們因認識主─救主耶穌基督,得以脫離世上的污穢,後來又在其中被纏住、制伏,他們末後的景況就比先前更不好了。

21他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。

22說得真不錯:狗所吐的,牠轉過來又吃;豬洗淨了又回到泥裡去滾;這話在他們身上正。

延伸經文 · 彼後2:1–22 · 12 段

摘要

彼得警告教會中將出現假師傅,他們貪婪自私、扭曲真道、以捏造的言語謀利,並以歷史為鑑——犯罪的天使、洪水時代、所多瑪的毀滅——說明神必審判不義之人,也必搭救敬虔的人。這些假師傅如無水的井,應許人自由,自己卻作敗壞的奴僕;曾認識義路卻背棄聖命的人,末後景況比先前更糟。

反思問題

  1. 彼得描述假師傅用『捏造的言語』和『虛妄矜誇的大話』引誘人——你如何辨別身邊教導的真偽,避免被似是而非的道理影響?
  2. 經文指出『人被誰制伏就是誰的奴僕』,在你的生活中,有哪些習慣或慾望正在悄悄轄制你,需要靠主得釋放?
  3. 神既審判不義又搭救敬虔人(如挪亞、羅得),這對你在充滿試探的環境中持守信仰有什麼鼓勵?