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2026/12/06 週日

舊約 但二1~49 · 新約 約壹三10下~24

第 340 / 365 天 · 約 6 分鐘

舊約但二1~49

前情提要

上回說到

昨天(1 章):但以理和三個同伴被擄到巴比倫,進宮受訓、被改名;但以理立志不以王的膳玷污自己,試驗十天只吃素菜、喝白水,結果更加健壯,神也賜他們聰明知識,勝過全國的術士。

今天你會讀到

尼布甲尼撒做了夢,要哲士說出夢和講解,說不出就全部處死。但以理和同伴祈求神,神在夜間把奧祕顯明。但以理告訴王:他夢見金頭、銀胸、銅腹、鐵腿、半鐵半泥腳的大像,被一塊非人手鑿出來的石頭打碎,石頭變成大山充滿天下;最後天上的神要另立一國,存到永遠。王就高升但以理。

閱讀小提示

從 下半節到 7 章末,原文是用亞蘭文寫的; 說迦勒底人「用亞蘭的言語對王說」。亞蘭文是當時列國通用的語言,這段的內容也正好和列國有關。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

大像代表的幾個國度,常見的看法是巴比倫、瑪代波斯、希臘、羅馬,也有學者認為是巴比倫、瑪代、波斯、希臘;重點是神的國要存到永遠。

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但以理書 第 2 章

王做夢心裡煩亂

1尼布甲尼撒在位第二年,他做了夢,心裡,不能睡覺。

2王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。

3王對他們說:「我做了一夢,心裡煩亂,要知道這是甚麼夢。」

4迦勒底人用對王說:「願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。」

要說出夢和講解

5王回答迦勒底人說:「夢我已經忘了(或譯:我已定命;八節同),你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被,你們的房屋必成為糞堆;

6你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裡得贈品和賞賜,並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」

7他們第二次對王說:「請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。」

8王回答說:「我准知道你們是故意,因為你們知道那夢我已經忘了。

9你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們預備了謊言亂語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。」

10迦勒底人在王面前回答說:「世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。

11王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。」

王下令滅絕哲士

12因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。

13於是命令發出,哲士將要見殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。

14王的護衛長出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用回答他,

15向王的護衛長亞略說:「王的命令為何這樣緊急呢?」亞略就將情節告訴但以理。

16但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。

但以理和同伴祈求

17但以理回到他的居所,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,

18要他們祈求天上的 神施憐憫,將這的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。

但以理稱頌神

19這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的 神。

20但以理說:「 神的名是應當稱頌的!從直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。

21他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。

22他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。

23我列祖的 神啊,我感謝你,讚美你,因你將智慧才能賜給我,允准我們所求的,把王的事給我們指明。」

但以理被領到王面前

24於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:「不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。」

25亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」

26王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?」

27但以理在王面前回答說:「王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、都不能告訴王;

28只有一位在天上的 神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:

29王啊,你在床上想到後來的事,那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。

30至於那奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。

大像的夢

31「王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。

32這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,

33腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。

34你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;

35於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天上的,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。

夢的講解:相繼的國度

36「這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。

37王啊,你是諸王之王。天上的 神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。

38凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。

39在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。

40第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎剋制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。

41你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥,那國也必有鐵的力量。

42那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。

43你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。

天上的神必另立一國

44當那列王在位的時候,天上的 神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。

45你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的 神把後來必有的事給王指明。這夢,這講解也是確實的。」

王高升但以理

46當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上。

47王對但以理說:你既能顯明這奧祕的事,你們的 神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。」

48於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。

49但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。

延伸經文 · 但2:1–49 · 2 段

摘要

尼布甲尼撒王做了一個令他不安的夢,卻要求術士們在不知夢境內容的情況下說出夢和講解,無人能做到,王因此大怒要滅絕所有哲士。但以理得知後,與同伴一同向天上的神祈求,神在夜間異象中將奧祕啟示給他;但以理隨即頌讚神的智慧與主權,並在王面前見證一切智慧來自天上的神。他向王解明大像的夢——金頭、銀胸、銅腹、鐵腿、半鐵半泥的腳——代表相繼興衰的人間帝國,最終被一塊非人手鑿出的石頭打碎,預示神將另立一個永不敗壞的國度。王因此尊崇但以理的神為萬神之神,並高升但以理及其同伴。

反思問題

  1. 當你面對看似無解的困境時,你是否像但以理一樣,第一時間轉向神尋求幫助和啟示?
  2. 但以理在得到啟示後立即頌讚神而非急於邀功,這提醒你在經歷神的恩典後,是否養成了感恩與歸榮耀給神的習慣?
  3. 大像被非人手鑿出的石頭打碎,象徵人間權勢終必過去、唯神的國永存——這如何影響你看待今世成就與永恆價值的優先順序?

新約約壹三10下~24

前情提要

上回說到

昨天( 上):約翰勸信徒住在主裡面;父賜給我們何等的慈愛,使我們得稱為神的兒女,主若顯現,我們必要像祂;神的兒子顯現是要除滅魔鬼的作為,從行不行義就顯出誰是神的兒女。

今天你會讀到

約翰說從起初所聽見的命令就是彼此相愛,不可像殺了兄弟的該隱。愛弟兄表明我們已經出死入生;主為我們捨命,我們也當為弟兄捨命,看見弟兄窮乏不可塞住憐恤的心。相愛要在行為和誠實上;神的命令就是信祂兒子耶穌基督的名,並且彼此相愛。

閱讀小提示

給愛下了定義:「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛」。可以和 對照,兩處都把愛和捨己連在一起。

點時代可看說明

今天從 下半節讀起:「凡不行義的就不屬神,不愛弟兄的也是如此」,接著展開彼此相愛的命令。

約翰壹書 第 3 章

不愛弟兄的不屬神

10從此就顯出誰是 神的兒女,誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬 神,不愛弟兄的也是如此。

從起初所聽見的命令

11我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。

12不可像;他是屬那惡者,殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢?因自己的行為是惡的,兄弟的行為是善的。

已經出死入生

13弟兄們,世人若恨你們,不要以為。

14我們因為愛弟兄,就曉得是已經了。沒有愛心的,仍住在死中。

15凡恨他弟兄的,就是;你們曉得凡殺人的,沒有存在他裡面。

主為我們捨命

16主為我們,我們從此就知道何為愛;我們也當為弟兄捨命。

17凡有世上財物的,看見弟兄窮乏,卻,愛 神的心怎能存在他裡面呢?

在行為和誠實上相愛

18小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。

我們的心在神面前安穩

19從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在 神面前可以。

20我們的心若我們, 神比我們的心大,一切事沒有不知道的。

延伸經文 · 約一3:1–20 · 1 段

21親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向 神坦然無懼了。

22並且我們一切所求的,就從他得著;因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。

神的命令

23神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的,且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

24遵守 神命令的,就住在 神裡面, 神也住在他裡面。我們所以知道 神住在我們裡面是因他所賜給我們的。

延伸經文 · 約一3:21–24 · 2 段

摘要

約翰指出神兒女與魔鬼兒女的分別在於是否行義和彼此相愛,並以該隱為反面教訓,警告恨弟兄等同殺人、與永生無份。愛不是停留在言語上,而是要在行為和誠實上實踐出來,正如主為我們捨命所示範的犧牲之愛。當我們遵守神的命令——信靠耶穌基督並彼此相愛——就住在神裡面,神也住在我們裡面,聖靈就是這同在的確據,使我們的心在神面前得安穩、坦然無懼。

反思問題

  1. 約翰說愛要在『行為和誠實上』而非只在『言語和舌頭上』,回顧你最近的生活,有哪些具體的行動可以更真實地表達對弟兄姊妹的愛?
  2. 當你的心責備你時,你是否記得『神比我們的心大』這個應許,願意在認罪後接受祂的赦免而不是陷入自我定罪?
  3. 經文將信靠基督與彼此相愛並列為神的命令,這兩者在你的信仰生活中是否同樣被看重,還是偏重了其中一方?