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2026/12/08 週二

舊約 但五1~六28 · 新約 約壹五4~21

第 342 / 365 天 · 約 8 分鐘

舊約但五1~六28

前情提要

上回說到

昨天(3–4 章):三個青年不拜金像,被扔進烈火的窯中,火中卻出現第四個人,他們毫髮無傷;尼布甲尼撒夢見大樹被砍倒,後來因驕傲被趕到野地吃草如牛,直到承認至高者掌權才恢復國位。

今天你會讀到

伯沙撒王大擺筵席,用耶路撒冷聖殿的金銀器皿飲酒、讚美偶像,忽然有指頭在牆上寫字。但以理被召來,指出王不肯自卑,讀出並講解「彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新」;當夜伯沙撒被殺(5 章)。6 章大利烏作王,眾官設計禁止人向王以外求甚麼;但以理照常一日三次禱告,被扔進獅子坑,神卻封住獅子的口。

閱讀小提示

說但以理禱告「與素常一樣」:他不是遇到危機才禱告,而是平時就有規律的禱告生活,所以危機臨到時也沒有改變。

■ 當時 □ 預言所指

點時代可看說明

主前 539 年波斯攻取巴比倫,被擄的猶太人不久就得以歸回; 的「米底亞人大利烏」是誰,學者看法不一。

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但以理書 第 5 章

伯沙撒的筵席

1王為他的一千大臣設擺盛筵,與這一千人對面飲酒。

2伯沙撒歡飲之間,吩咐人將他(或譯:祖;下同)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來,王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。

3於是他們把耶路撒冷 神殿庫房中所掠的金器皿拿來,王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。

4他們飲酒,讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

牆上寫字的指頭

5當時,忽有人的指頭顯出,在王宮與燈臺相對的上寫字。王看見寫字的指頭

6就變了臉色,心意驚惶,,雙膝彼此相碰,

7大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來,對巴比倫的哲士說,誰能讀這文字,把講解告訴我,他必身穿,項帶金鍊,在我國中位列第三。

8於是王的一切哲士都進來,卻不能讀那文字,也不能把講解告訴王。

9伯沙撒王就甚驚惶,臉色改變,他的大臣也都驚奇。

太后推薦但以理

10(或譯:皇后;下同)因王和他大臣所說的話,就進入宴宮,說:「願王萬歲!你心意不要驚惶,臉面不要變色。

11在你國中有一人,他裡頭有聖神的靈,你父在世的日子,這人心中光明,又有聰明智慧,好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王,就是王的父,立他為術士、用法術的,和迦勒底人,並觀兆的領袖。

12在他裡頭有美好的靈性,又有知識聰明,能圓夢,釋謎語,。這人名叫但以理,尼布甲尼撒王又稱他為伯提沙撒,現在可以召他來,他必解明這意思。」

13但以理就被領到王前。王問但以理說:「你是被擄之猶大人中的但以理嗎?就是我父王從猶大擄來的嗎?

14我聽說你裡頭有神的靈,心中光明,又有聰明和美好的智慧。

15現在哲士和用法術的都領到我面前,為叫他們讀這文字,把講解告訴我,無奈他們都不能把講解說出來。

16我聽說你善於講解,能解疑惑;現在你若能讀這文字,把講解告訴我,就必身穿紫袍,項戴金鍊,在我國中位列第三。」

但以理責備王

17但以理在王面前回答說:「你的贈品可以歸你自己,你的賞賜可以歸給別人;我卻要為王讀這文字,把講解告訴王。

18王啊,至高的 神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒;

19因 神所賜他的大權,各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺,隨意升降。

20但他心高氣傲,靈也,甚至行事狂傲,就被革去王位,奪去榮耀。

21他被趕出離開世人,他的心變如獸心,與野驢同居,吃草如牛,身被天露滴濕,等他知道至高的 神在人的國中掌權,憑自己的意旨立人治國。

22伯沙撒啊,你是他的兒子(或譯:孫子),你雖知道這一切,你心仍不自卑,

23竟向天上的主自高,使人將他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神,卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息,管理你一切行動的 神。

24因此從 神那裡顯出指頭來寫這文字。

彌尼,彌尼,提客勒,烏法珥新

25「所寫的文字是:『,彌尼,提客勒,烏法珥新。』

26講解是這樣:彌尼,就是 神已經數算你國的年日到此完畢。

27,就是你被稱在天平裡,顯出你的虧欠。

28(與烏法珥新同義),就是你的國分裂,歸與瑪代人和波斯人。」

29伯沙撒下令,人就把紫袍給但以理穿上,把金鍊給他戴在頸項上,又傳令使他在國中位列第三。

當夜伯沙撒被殺

30當夜,迦勒底王伯沙撒被殺。

31米底亞人大利烏年六十二歲,取了迦勒底國。

但以理書 第 6 章

但以理超乎眾官

1大利烏隨心所願,立一百二十個總督,治理通國。

2又在他們以上立總長三人(但以理在其中),使總督在他們三人面前回覆事務,免得王受虧損。

3因這但以理有美好的靈性,所以顯然超乎其餘的總長和總督,王又想立他治理通國。

眾官設計陷害

4那時,總長和總督尋找但以理誤國的,為要參他;只是找不著他的錯誤過失,因他忠心辦事,毫無錯誤過失。

5那些人便說:「我們要找參這但以理的把柄,除非在他 神的律法中就尋不著。」

6於是,總長和總督紛紛聚集來見王,說:「願大利烏王萬歲!

7國中的總長、欽差、總督、謀士,和巡撫彼此商議,要立一條堅定的禁令(或譯:求王下旨要立一條……),三十日內,不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,就必扔在中。

8王啊,現在求你立這禁令,加蓋,使禁令決不更改;照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

9於是大利烏王立這禁令,加蓋玉璽。

照常一日三次禱告

10但以理知道這禁令蓋了玉璽,就到自己家裡(他樓上的窗戶開向),一日三次,雙膝跪在他 神面前,禱告感謝,與素常一樣。

11那些人就紛紛聚集,見但以理在他 神面前祈禱懇求。

12他們便進到王前,提王的禁令,說:「王啊,三十日內不拘何人,若在王以外,或向神或向人求甚麼,必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽麼?」王回答說:「實有這事,照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」

13他們對王說:「王啊,那被擄之猶大人中的但以理不理你,也不遵你蓋了玉璽的禁令,他竟一日三次祈禱。」

14王聽見這話,就甚愁煩,一心要救但以理,籌劃解救他,直到日落的時候。

15那些人就紛紛聚集來見王,說:「王啊,當知道瑪代人和波斯人有例,凡王所立的禁令和律例都不可更改。」

扔在獅子坑中

16王下令,人就把但以理帶來,扔在獅子坑中。王對但以理說:「你所常事奉的 神,他必救你。」

17有人搬石頭放在坑口,王用自己的璽和大臣的印,封閉那坑,使懲辦但以理的事毫無更改。

18王回宮,終夜禁食,無人拿樂器到他面前,並且睡不著覺。

神封住獅子的口

19次日黎明,王就起來,急忙往獅子坑那裡去。

20臨近坑邊,哀聲呼叫但以理,對但以理說:「永生 神的僕人但以理啊,你所常事奉的 神能救你脫離獅子嗎?」

21但以理對王說:「願王萬歲!

22我的 神差遣使者,封住獅子的口,叫獅子不傷我;因我在 神面前無辜,我在王面前也沒有行過虧損的事。」

23王就甚喜樂,吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來,身上毫無傷損,因為信靠他的 神。

24王下令,人就把那些控告但以理的人,連他們的妻子兒女都帶來,扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底,獅子就抓住(原文是勝了)他們,咬碎他們的骨頭。

大利烏的詔令

25那時,大利烏王傳旨,曉諭住在全地各方、各國、各族的人說:「願你們大享平安!

26現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民,要在但以理的 神面前,戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活 神,他的國永不敗壞;他的權柄永存無極!

27他護庇人,搭救人,在天上地下施行神蹟奇事,救了但以理脫離獅子的口。」

28如此,這但以理,當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候,大享亨通。

延伸經文 · 但6:1–28 · 3 段

摘要

伯沙撒王狂妄宴飲,褻瀆從耶路撒冷聖殿掠來的器皿,讚美偶像而不敬畏真神,結果牆上顯出神的審判文字,但以理解讀後當夜伯沙撒被殺,巴比倫覆滅。隨後瑪代人大利烏掌權,但以理因忠心與美好靈性被重用;同僚嫉妒設計陷害,但以理仍堅持一日三次禱告,被扔進獅子坑卻蒙神保守毫髮無傷。大利烏王因此頒令全國尊崇但以理的神為永遠長存的活神。

反思問題

  1. 伯沙撒明知祖父尼布甲尼撒因驕傲被神管教的前車之鑑,仍然選擇褻瀆神——在你的生活中,是否有明知卻仍不願悔改的領域?
  2. 但以理在禁令壓力下仍堅持每日禱告,沒有妥協也沒有刻意張揚。面對外在環境對信仰的壓力,你如何持守與神的關係?
  3. 但以理被同僚找不到任何錯誤過失,他的忠心與品格成為最有力的見證。你在工作或日常生活中,是否也以同樣的標準要求自己的誠信與忠心?

新約約壹五4~21

前情提要

上回說到

昨天():約翰要信徒試驗那些靈,凡承認耶穌基督是成了肉身來的就是出於神;「神就是愛」,祂差兒子作挽回祭,我們愛是因為神先愛我們,愛既完全就把懼怕除去。

今天你會讀到

凡從神生的就勝過世界,勝過世界的是信耶穌是神兒子的人。耶穌藉著水和血而來,聖靈、水與血都作見證;神的見證就是賜我們永生,人有了神的兒子就有生命。約翰寫信是要信的人知道自己有永生;最後談到照神旨意的禱告,並提醒「要自守,遠避偶像」。約翰壹書到此讀完。

閱讀小提示

說出全書的目的:「要叫你們知道自己有永生」。得救的確據不是根據感覺,而是根據神為祂兒子所作的見證。

點時代可看說明

約翰壹書沒有一般書信的問安和結尾,比較像一篇寫給一群教會的勸勉。

約翰壹書 第 5 章

勝過世界的信心

4因為凡從 神生的,就世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心。

5勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是 神兒子的嗎?

水、血和聖靈的見證

6這藉著而來的,就是耶穌基督;不是單用水,乃是用水又用血,

7並且有作見證,因為聖靈就是真理。

8作見證的原來有三:就是聖靈、水,與血,這三樣也都歸於一。

神為祂兒子作的見證

9我們既領受人的見證, 神的見證更該領受(該領受:原文是大)了,因 神的見證是為他兒子作的。

10信 神兒子的,就有這見證在他心裡;不信 神的,就是將 神當作,因不信 神為他兒子作的見證。

11這見證就是 神賜給我們永生;這永生也是在他兒子裡面。

12人有了 神的兒子就有生命,沒有 神的兒子就沒有生命。

知道自己有永生

13我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。

照祂的旨意祈求

14我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。

15既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的,無不得著。

為犯罪的弟兄祈求

16人若看見弟兄犯了不,就當為他祈求, 神必將生命賜給他;有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。

17凡不義的事都是罪,也有不至於死的罪。

我們知道

18我們知道凡從 神生的,必不犯罪,從 神生的,必(有古卷:那從 神生的必保護他),那惡者也就無法害他。

19我們知道,我們是屬 神的,全世界都那惡者手下。

20我們也知道, 神的兒子已經來到,且將賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裡面,就是在他兒子耶穌基督裡面。這是,也是永生。

遠避偶像

21小子們哪,你們要,遠避!

延伸經文 · 約一5:1–21 · 2 段

摘要

約翰宣告凡從神而生的人藉信心勝過世界,並以聖靈、水與血三重見證確認耶穌基督的身分。信神兒子的人心中有神的見證,也有永生的確據。約翰勉勵信徒照神旨意坦然禱告,彼此代求,持守在真神裡面,並以「遠避偶像」作為全書的結語警誡。

反思問題

  1. 約翰說「使我們勝了世界的,就是我們的信心」——在你目前面對的挑戰中,信心如何幫助你勝過世界的價值觀與試探?
  2. 經文提到照神旨意祈求必蒙垂聽,這如何影響你對禱告的態度和期待?你是否願意先尋求明白神的旨意再祈求?
  3. 約翰以「遠避偶像」結束整封書信,偶像不一定是雕像,也可能是佔據你心中首位的事物。你生活中有什麼正在取代神應有的位置?