舊約利十三1~59
前情提要
上回說到
昨天(11–12 章):神分別哪些動物可吃、哪些不可吃——走獸要蹄分兩瓣又倒嚼,水族要有翅有鱗;摸了死物就不潔淨到晚上。神一再說「你們要聖潔,因為我是聖潔的」()。第 12 章講婦人產後的潔淨條例。
今天你會讀到
祭司要怎樣察看皮膚上的各種病症:癤子、癬、火斑、瘡、火毒、頭疥、頭禿,判斷是不是「大痲瘋」;確定不潔淨的人要住在營外。最後一段講衣服和皮子上發綠、發紅的斑(可能是黴菌一類)怎樣處理。
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留意 –46:患者要喊叫「不潔淨了!不潔淨了!」,獨居營外。記住這個畫面,兩天後讀到 耶穌伸手摸長大痲瘋的人,就更明白那有多不尋常。
點時代可看說明
祭司在這裡的角色不是醫治,而是判定潔淨或不潔淨,決定人能不能留在營中、參加敬拜。
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利未記 第 13 章
祭司察看皮膚上的災病
1耶和華曉諭摩西、亞倫說:
2「人的肉皮上若長了子,或長了癬,或長了,在他肉皮上成了的災病,就要將他帶到祭司亞倫或亞倫作祭司的一個子孫面前。
3祭司要察看肉皮上的災病,若災病處的毛已經變白,災病的現象肉上的皮,這便是大痲瘋的災病。祭司要察看他,定他為不潔淨。
4若火斑在他肉皮上是白的,現象不深於皮,其上的毛也沒有變白,祭司就要將有災病的人。
5第七天,祭司要察看他,若看災病止住了,沒有在皮上發散,祭司還要將他關鎖七天。
6第七天,祭司要再察看他,若災病發暗,而且沒有在皮上發散,祭司要定他為潔淨,原來是癬;那人就要洗衣服,得為潔淨。
7但他為得潔淨,將身體給祭司察看以後,癬若在皮上發散開了,他要再將身體給祭司察看。
8祭司要察看,癬若在皮上發散,就要定他為不潔淨,是大痲瘋。
白癤、紅肉與舊大痲瘋
9「人有了大痲瘋的災病,就要將他帶到祭司面前。
10祭司要察看,皮上若長了白癤,使毛變白,在長白癤之處有了紅,
11這是肉皮上的舊大痲瘋,祭司要定他為不潔淨,不用將他關鎖,因為他是不潔淨了。
12大痲瘋若在皮上四外發散,長滿了患災病人的皮,據祭司察看,從頭到腳無處不有,
13祭司就要察看,全身的肉若長滿了大痲瘋,就要定那患災病的為潔淨;全身都變為白,他乃潔淨了。
14但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。
15祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨,是大痲瘋。
16紅肉若復原,又變白了,他就要來見祭司。
17祭司要察看,災病處若變白了,祭司就要定那患災病的為潔淨,他乃潔淨了。
瘡處的災病
18「人若在皮肉上長瘡,卻治好了,
19在長瘡之處又起了白癤,或是白中帶紅的火斑,就要給祭司察看。
20祭司要察看,若現象,其上的毛也變白了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病發在瘡中。
21祭司若察看,其上沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。
22若在皮上發散開了,祭司就要定他為不潔淨,是災病。
23火斑若在原處止住,沒有發散,便是瘡的痕跡,祭司就要定他為潔淨。
火毒處的災病
24「人的皮肉上若起了火毒,火毒的瘀肉成了火斑,或是白中帶紅的,或是全白的,
25祭司就要察看,火斑中的毛若變白了,現象又深於皮,是大痲瘋在火毒中發出,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。
26但是祭司察看,在火斑中若沒有白毛,也沒有窪於皮,乃是發暗,就要將他關鎖七天。
27到第七天,祭司要察看他,火斑若在皮上發散開了,就要定他為不潔淨,是大痲瘋的災病。
28火斑若在原處止住,沒有在皮上發散,乃是發暗,是起的火毒,祭司要定他為潔淨,不過是火毒的痕跡。
頭上或鬍鬚上的頭疥
29「無論男女,若在頭上有災病,或是男人鬍鬚上有災病,
30祭司就要察看;這災病現象若深於皮,其間有細黃毛,就要定他為不潔淨,這是頭疥,是頭上或是鬍鬚上的大痲瘋。
31祭司若察看頭疥的災病,現象不深於皮,其間也沒有黑毛,就要將長頭疥災病的關鎖七天。
32第七天,祭司要察看災病,若頭疥沒有發散,其間也沒有黃毛,頭疥的現象不深於皮,
33那人就要剃去鬚髮,但他不可剃頭疥之處。祭司要將那長頭疥的,再關鎖七天。
34第七天,祭司要察看頭疥,頭疥若沒有在皮上發散,現象也不深於皮,就要定他為潔淨,他要洗衣服,便成為潔淨。
35但他得潔淨以後,頭疥若在皮上發散開了,
36祭司就要察看他。頭疥若在皮上發散,就不必找那黃毛,他是不潔淨了。
37祭司若看頭疥已經止住,其間也長了黑毛,頭疥已然痊癒,那人是潔淨了,就要定他為潔淨。
白癬是潔淨的
38「無論男女,皮肉上若起了火斑,就是白火斑,
39祭司就要察看,他們肉皮上的火斑若白中帶黑,這是皮上發出的白癬,那人是潔淨了。
頭禿不算不潔淨
40「人頭上的髮若掉了,他不過是頭禿,還是潔淨。
41他頂前若掉了頭髮,他不過是,還是潔淨。
42頭禿處或是頂門禿處若有白中帶紅的災病,這就是大痲瘋發在他頭禿處或是頂門禿處,
43祭司就要察看,他起的那災病若在頭禿處或是頂門禿處有白中帶紅的,像肉皮上大痲瘋的現象,
44那人就是長大痲瘋,不潔淨的,祭司總要定他為不潔淨,他的災病是在頭上。
患者要獨居營外
45「身上有長大痲瘋災病的,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,,喊叫說:『不潔淨了!不潔淨了!』
46災病在他身上的日子,他便是不潔淨;他既是不潔淨,就要獨居。」
衣服和皮子上的災病
47「染了大痲瘋災病的衣服,無論是羊毛衣服、是麻布衣服,
48無論是在、在緯上,是麻布的、是羊毛的,是在皮子上,或在皮子做的甚麼物件上,
49或在衣服上、皮子上,經上、緯上,或在皮子做的甚麼物件上,這災病若是發綠,或是發紅,是大痲瘋的災病,要給祭司察看。
50祭司就要察看那災病,把染了災病的物件關鎖七天。
51第七天,他要察看那災病,災病或在衣服上,經上、緯上,皮子上,若發散,這皮子無論當作何用,這災病是,都是不潔淨了。
52那染了災病的衣服,或是經上、緯上,羊毛上,麻衣上,或是皮子做的甚麼物件上,他都要焚燒;因為這是蠶食的大痲瘋,必在火中焚燒。
53「祭司要察看,若災病在衣服上,經上、緯上,或是皮子做的甚麼物件上,沒有發散,
54祭司就要吩咐他們,把染了災病的物件洗了,再關鎖七天。
55洗過以後,祭司要察看,那物件若沒有變色,災病也沒有消散,那物件就不潔淨,是的災病,無論正面反面,都要在火中焚燒。
56洗過以後,祭司要察看,若見那災病發暗,他就要把那災病從衣服上、皮子上、經上、緯上,都撕去。
57若仍現在衣服上,或是經上、緯上、皮子做的甚麼物件上,這就是災病又發了、必用火焚燒那染災病的物件。
58所洗的衣服,或是經,或是緯,或是皮子做的甚麼物件,若災病離開了,要再洗,就潔淨了。」
59這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上、緯上,和皮子做的甚麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。
摘要
利未記第十三章詳細記載了辨別大痲瘋(皮膚病)的各種條例。祭司負責察看人身上的癤子、癬、火斑等皮膚症狀,根據毛色變化、病灶深淺、是否擴散等跡象,判定當事人為潔淨或不潔淨。被判定不潔淨的人必須撕裂衣服、蓬頭散髮、獨居營外;此外,衣物和皮製品若染上類似災病,也須經祭司察驗,必要時予以焚燒。
反思問題
- 神設立詳細的察驗程序而非立即定罪,這對你理解神的公義與耐心有什麼啟發?
- 不潔淨的人必須隔離營外——在你的生命中,罪或不健康的習慣是否也造成了與群體的隔離?你如何尋求恢復?
- 祭司在這段經文中扮演中間人與判斷者的角色,今天誰在你的屬靈生命中擔任類似的守望與問責角色?
新約可一1~13
書卷介紹:馬可福音福音書
耶穌是神的兒子,祂來是要服事人,並捨命作多人的贖價。
馬可福音是四福音中最短的一卷,節奏明快,常用「立刻」、「隨即」這類字眼。書中記載許多耶穌的行動和神蹟,顯明祂有權柄勝過疾病、鬼魔、自然和罪。全書大約有三分之一的篇幅記載耶穌在世上最後一週的事。馬可特別強調,跟隨耶穌就是要捨己、背起十字架。
前情提要
上回說到
昨天讀完了馬太福音(28 章):婦女們清早來到墳墓,天使說耶穌已經復活了;復活的耶穌向她們顯現,又在加利利的山上差遣十一個門徒去使萬民作祂的門徒,應許常與他們同在。
今天你會讀到
開始讀馬可福音。一開頭就說這是「神的兒子,耶穌基督福音的起頭」,接著很快地交代:施洗約翰在曠野預備道路;耶穌受洗時聖靈降下、天上有聲音;然後聖靈把祂催到曠野受試探。
閱讀小提示
馬可福音節奏很快,常用「立刻」、「隨即」接到下一件事。 的「催」也很有力:聖靈「把耶穌催到曠野裡去」——耶穌受試探,是在聖靈的帶領下發生的。
點時代可看說明
傳統認為馬可福音是彼得的同工馬可所寫,是四福音中最短的一卷;耶穌受洗、出來傳道約在主後 27 年前後(確切年份有不同推算)。
馬可福音 第 1 章
福音的起頭
1神的兒子,耶穌基督福音的。
先知預言的使者
2正如先知(有古卷沒有以賽亞三個字)書上記著說:看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路。
3在曠野有人聲喊著說:預備主的道,他的路。
約翰在曠野施洗
4照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳的洗禮,使罪得赦。
5猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在裡受他的洗。
6約翰穿,腰束皮帶,吃的是。
約翰預告那位能力更大的
7他傳道說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他也是不配的。
8我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。」
耶穌受洗
9那時,耶穌從加利利的來,在約旦河裡受了約翰的洗。
10他從水裡一上來,就看見天了,聖靈彷彿鴿子,降在他身上。
11又有聲音從天上來,說:「你是我的愛子,我喜悅你。」
在曠野受試探
12聖靈就把耶穌到曠野裡去。
13他在曠野四十天,受的試探,並與野獸同在一處,且有天使來他。
摘要
馬可福音以極簡潔的方式開啟耶穌基督的福音:先引用先知預言,介紹施洗約翰在曠野傳悔改的洗禮、為主預備道路。接著記述耶穌受洗時聖靈降臨、天父宣告祂是愛子,隨後聖靈催祂進入曠野受撒但試探四十天,有野獸同在、天使伺候。
反思問題
- 約翰甘願做預備道路的角色而非主角,你在服事中是否願意退居幕後、成全他人被神使用?
- 耶穌受洗後立刻被聖靈催入曠野受試探——屬靈的高峰經歷之後往往伴隨試煉,你如何預備自己面對這樣的時刻?
- 天父對耶穌說『你是我的愛子,我喜悅你』,這句話在耶穌尚未開始公開事工前就說出,這對你理解神的愛與接納有什麼意義?