舊約士十九1~30
前情提要
上回說到
昨天(17–18 章):以法蓮人米迦造了神像,雇一個利未人作家庭祭司;但支派尋地居住時,搶走他的神像和祭司,攻下安居的拉億城,改名為但,設立自己的偶像。「那時以色列中沒有王,各人任意而行。」
今天你會讀到
一個利未人到伯利恆接回離家的妾,岳父一再挽留他。回程時他不肯在外邦人的耶布斯過夜,卻在便雅憫的基比亞遭遇了比外邦城更可怕的事:城中的匪徒圍住房子,利未人把妾推出去,她被凌辱至死。利未人把她的屍身切成十二塊,傳送以色列四境,全國震驚。
閱讀小提示
這是聖經中最黑暗的故事之一。留意 利未人以為以色列人的城比外邦城安全,基比亞人的行為卻和所多瑪人()幾乎一樣:神的百姓已經變得像迦南人。
點時代可看說明
基比亞後來成為以色列第一個王掃羅的家鄉()。
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士師記 第 19 章
利未人去伯利恆接回他的妾
1當以色列中沒有王的時候,有住以法蓮山地那邊的一個利未人,娶了一個猶大伯利恆的女子為。
2妾行淫離開丈夫,回猶大的伯利恆,到了父家,在那裡住了四個月。
3她丈夫起來,帶著一個僕人、兩匹驢去見她,回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人,便歡歡喜喜地迎接。
岳父一再挽留
4那人的岳父,就是女子的父親,將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。
5到第四天,利未人清早起來要走,女子的父親對女婿說:「請你吃點飯,,然後可以行路。」
6於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說:「請你再住一夜,。」
7那人起來要走,他岳父強留他,他又住了一宿。
8到第五天,他清早起來要走,女子的父親說:「請你吃點飯,加添心力,等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。
9那人同他的妾和僕人起來要走,他岳父,就是女子的父親,對他說:「看哪,了,請你再住一夜;天快晚了,可以在這裡住宿,暢快你的心。明天早早起行回家去。」
不住耶布斯,轉往基比亞
10那人不願再住一夜,就備上那兩匹驢,帶著妾起身走了,來到的對面(耶布斯就是耶路撒冷。)
11臨近耶布斯的時候,日頭快要落了,僕人對主人說:「我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。」
12主人回答說:「我們不可進不是以色列人住的外邦城,不如過到去」;
13又對僕人說:「我們可以到一個地方,或住在基比亞,或住在。」
14他們就往前走。將到便雅憫的基比亞,日頭已經落了;
15他們進入基比亞要在那裡住宿,就坐在城裡的街上,因為無人接他們進家住宿。
老年人接待客人
16晚上,有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人,住在基比亞;那地方的人卻是便雅憫人。
17老年人舉目看見客人坐在城裡的街上,就問他說:「你從哪裡來?要往哪裡去?」
18他回答說:「我們從猶大的伯利恆來,要往以法蓮山地那邊去。我原是那裡的人,到過猶大的伯利恆,現在我往耶和華的殿去,在這裡無人接我進他的家。
19其實我有糧草可以餵驢,我與我的妾,並我的僕人,有餅有酒,並不缺少甚麼。」
20老年人說:「願你平安!你所需用的我都給你,只是不可在街上過夜。」
21於是領他們到家裡,餵上驢,他們就洗腳吃喝。
基比亞匪徒的惡行
22他們心裡正歡暢的時候,城中的圍住房子,連連叩門,對房主老人說:「你把那進你家的人帶出來,我們要與他。」
23那房主出來對他們說:「弟兄們哪,不要這樣作惡;這人既然進了我的家,你們就不要行這醜事。
24我有個女兒,還是處女,並有這人的妾,我將她們領出來任憑你們她們,只是向這人不可行這樣的醜事。」
25那些人卻不聽從他的話。那人就把他的妾拉出去交給他們,他們便與她交合,終夜凌辱她,直到天色快亮才放她去。
26天快亮的時候,婦人回到她主人住宿的房門前,就仆倒在地,直到天亮。
屍身被切成十二塊
27早晨,她的主人起來開了房門,出去要行路,不料那婦人仆倒在房門前,兩手搭在上;
28就對婦人說:「起來,我們走吧!」婦人卻不回答。那人便將她在驢上,起身回本處去了。
29到了家裡,用刀將妾的屍身切成,使人拿著傳送以色列的四境。
30凡看見的人都說:「從以色列人出埃及地,直到今日,這樣的事沒有行過,也沒有見過。現在應當思想,大家商議當怎樣辦理。」
摘要
在以色列沒有王的時代,一位利未人前往伯利恆接回離開的妾,歸途中因避開外邦城而選擇在便雅憫的基比亞住宿,卻無人接待,僅有一位寄居的老人收留他們。夜間城中匪徒圍住房屋,要求交出利未人行可憎之事;利未人將妾交出,她被終夜凌辱至死。利未人將妾的屍身切成十二塊傳送以色列各支派,全民震驚,認為自出埃及以來從未發生如此惡事,呼籲眾人商議回應。
反思問題
- 當社會缺乏敬畏神的領導與秩序時,道德底線如何被逐步侵蝕?你在生活中是否看見類似的滑坡現象?
- 利未人與基比亞人的行為都顯出對弱者的漠視與犧牲。你如何在日常生活中留意並保護身邊的弱勢者?
- 這段經文反覆強調「以色列中沒有王」。你的生命中是否真正讓神作王掌權,還是各人任意而行?
新約路十四1~14
前情提要
上回說到
昨天():有人問得救的人是不是很少,耶穌勸人努力進窄門;門一關,許多自以為認識主的人要被關在外面,四方來的人卻要在神的國裡坐席。法利賽人警告希律要殺祂,耶穌稱希律為狐狸,並為耶路撒冷哀歎。
今天你會讀到
安息日,耶穌在法利賽人首領家吃飯,治好一個患水臌的人,問他們牛驢掉在井裡會不會立刻拉上來。接著祂看見客人搶首位,就教導人要坐末位,「凡自高的,必降為卑」;又勸主人擺筵席要請貧窮、殘廢、瘸腿、瞎眼的人。
閱讀小提示
留意 –14:請沒有能力回請你的人,報答要等到「義人復活的時候」:這是用天國的眼光,重新衡量人情往來。
點時代可看說明
當時的宴席座位按尊卑排列,靠近主人的位子最尊貴;邀請誰、坐在哪裡,都牽涉到面子和回報。
路加福音 第 14 章
安息日在法利賽人家吃飯
1安息日,耶穌到一個家裡去吃飯,他們就他。
醫好患水臌的人
2在他面前有一個患的人。
3耶穌對律法師和法利賽人說:「安息日治病可以不可以?」
4他們卻。耶穌就治好那人,叫他走了;
5便對他們說:「你們中間誰有驢或有牛,在掉在井裡,不立時拉牠上來呢?」
6他們不能對答這話。
赴席不要坐首位
7耶穌見所請的客揀擇,就用比喻對他們說:
8「你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來;
9那請你們的人前來對你說:『讓座給這一位吧!』你就地退到末位上去了。
10你被請的時候,就去坐在末位上,好叫那請你的人來對你說:『朋友,請上座。』那時,你在同席的人面前就有了。
11因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」
擺筵席要請無力回報的人
12耶穌又對請他的人說:「你擺設,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了。
13你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!
14因為他們沒有甚麼可報答你。到的時候,你要得著報答。」
摘要
耶穌在安息日於法利賽人首領家中醫治水臌病人,挑戰律法主義對安息日的僵化理解。祂接著以筵席比喻教導謙卑——坐末位者反得尊榮,並吩咐設宴時當邀請貧窮殘疾之人,因無法回報的恩惠在復活時必得神的賞賜。耶穌又用大筵席的比喻指出被邀之人以各種藉口推辭,主人轉而邀請街上的貧苦人,警告拒絕神國邀請的嚴重後果。最後,耶穌向跟隨的眾人闡明作門徒的代價:必須愛主超過一切、背起十字架、撇下所有,並以蓋樓與打仗的比喻強調事先計算代價的重要。
反思問題
- 耶穌教導宴客時邀請無法回報的人。你在付出時是否常期待回報?如何操練不求回報的慷慨?
- 大筵席比喻中,被邀的人都因「合理」的事務推辭。你生活中有哪些看似正當的事物,正在使你忽略回應神的邀請?
- 耶穌要求門徒計算代價、撇下一切跟從祂。你目前最難放下的是什麼?你願意為跟從基督付上什麼代價?