舊約撒下十九8下~二十26
前情提要
上回說到
昨天():押沙龍叛變,大衛逃離耶路撒冷;戶篩破壞了亞希多弗的計謀;押沙龍在以法蓮樹林被約押所殺,大衛痛哭「我兒押沙龍啊」,直到約押責備,王才出來坐在城門口。
今天你會讀到
大衛回京途中,猶大人先來迎接,示每求饒、米非波設申訴、年老的巴西萊送王過約旦河;以色列人和猶大人卻為迎王的事爭吵,示巴趁機鼓動北方支派叛變。約押殺了亞瑪撒,追到亞比拉,一位聰明婦人勸城民交出示巴的首級,叛亂才平息。
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留意 示巴喊的「我們與大衛無分」:北方支派和猶大之間的裂痕,到 會再次爆發,國家就此分裂。
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大衛晚年。以色列(北方各支派)與猶大之間的嫌隙,在所羅門死後(約主前 930 年)終於使國家分裂成南北兩國。
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撒母耳記下 第 19 章
各支派議論請王回來
8於是王起來,坐在城門口。眾民聽說王坐在城門口,就都到王面前。以色列人已經逃跑,各回各家去了。
9以色列眾支派的人紛紛議論說:「王曾救我們脫離仇敵的手,又救我們脫離非利士人的手,現在他躲避押沙龍逃走了。
10我們膏押沙龍治理我們,他已經陣亡。現在為甚麼不出一言請王回來呢?」
大衛爭取猶大人
11大衛王差人去見祭司撒督和亞比亞他,說:「你們當向猶大長老說:『以色列眾人已經有話請王回宮,你們為甚麼落在他們後頭呢?
12你們是我的弟兄,是我的骨肉,為甚麼在人後頭請王回來呢?』
13也要對說:『你不是我的骨肉嗎?我若不立你替約押常作元帥,願 神重重地降罰與我!』」
14如此就挽回猶大眾人的心,。他們便打發人去見王,說:「請王和王的一切臣僕回來。」
15王就回來,到了約旦河。猶大人來到吉甲,要去迎接王,請他過約旦河。
示每求饒
16巴戶琳的便雅憫人、基拉的兒子示每急忙與猶大人一同下去迎接大衛王。
17跟從示每的有一千便雅憫人,還有掃羅家的僕人洗巴和他十五個兒子,二十個僕人;他們都蹚過約旦河迎接王。
18有過去,渡王的家眷,任王使用。王要過約旦河的時候,基拉的兒子示每就俯伏在王面前,
19對王說:「我主我王出耶路撒冷的時候,僕人行悖逆的事,現在求我主不要因此加罪與僕人,不要記念,也不要放在心上。
20僕人明知自己有罪,所以之中,今日我首先下來迎接我主我王。」
21洗魯雅的兒子亞比篩說:「示每既咒罵耶和華的受膏者,不應當治死他嗎?」
22大衛說:「洗魯雅的兒子,我與你們有何關涉,使你們今日與我反對呢?今日在以色列中豈可治死人呢?我豈不知今日我作以色列的王嗎?」
23於是王對示每說:「你必不死。」王就向他起誓。
米非波設的申訴
24掃羅的孫子也下去迎接王。他自從王去的日子,直到王平平安安地回來,沒有,沒有剃鬍鬚,也沒有洗衣服。
25他來到耶路撒冷迎接王的時候,王問他說:「米非波設,你為甚麼沒有與我同去呢?」
26他回答說:「我主我王,僕人是瘸腿的。那日我想要備驢騎上,與王同去,無奈我的僕人欺哄了我,
27又在我主我王面前我。然而我主我王如同 神的使者一般,你看怎樣好,就怎樣行吧!
28因為我祖全家的人,在我主我王面前都算為死人,王卻使僕人在王的席上同人吃飯,我現在向王還能辨理訴冤嗎?」
29王對他說:「你何必再提你的事呢?我說,你與洗巴均分地土。」
30米非波設對王說:「我主我王既平平安安地回宮,就任憑洗巴都取了也可以。」
年老的巴西萊
31基列人從羅基琳下來,要送王過約旦河,就與王一同過了約旦河。
32巴西萊年紀老邁,已經八十歲了。王住在瑪哈念的時候,他就拿食物來供給王;他原是大富戶。
33王對巴西萊說:「你與我同去,我要在耶路撒冷那裡養你的老。」
34巴西萊對王說:「我在世的年日還能有多少,使我與王同上耶路撒冷呢?
35僕人現在八十歲了,還能嘗出飲食的滋味、辨別美惡嗎?還能聽男女歌唱的聲音嗎?僕人何必累贅我主我王呢?
36僕人只要送王過約旦河,王何必賜我這樣的恩典呢?
37求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。這裡有王的僕人金罕,讓他同我主我王過去,可以隨意待他。」
38王說:「金罕可以與我同去,我必照你的心願待他。你向我求甚麼,我都必為你成就。」
39於是眾民過約旦河,王也過去。王與巴西萊親嘴,為他祝福,巴西萊就回本地去了。
以色列與猶大爭吵
40王過去,到了吉甲,金罕也跟他過去。猶大眾民和以色列民的一半也都送王過去。
41以色列眾人來見王,對他說:「我們弟兄猶大人為甚麼暗暗送王和王的家眷,並跟隨王的人過約旦河?」
42猶大眾人回答以色列人說:「因為王與我們是親屬,你們為何因這事發怒呢?我們吃了王的甚麼呢?王賞賜了我們甚麼呢?」
43以色列人回答猶大人說:「按支派,我們與王有;在大衛身上,我們也比你們更有情分。你們為何藐視我們,請王回來不先與我們商量呢?」但猶大人的話比以色列人的話更硬。
撒母耳記下 第 20 章
示巴叛變
1在那裡恰巧有一個匪徒,名叫,是便雅憫人比基利的兒子。他吹角,說:「我們與大衛無分,與耶西的兒子無涉。以色列人哪,你們各回各家去吧!」
2於是以色列人都離開大衛,跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷,都緊緊跟隨他們的王。
十個妃嬪被禁閉
3大衛王來到耶路撒冷,進了宮殿,就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在,養活她們,不與她們親近。她們如同寡婦被禁,直到死的日子。
約押殺亞瑪撒
4王對亞瑪撒說:「你要在三日之內將猶大人招聚了來,你也回到這裡來。」
5亞瑪撒就去招聚猶大人,卻耽延過了王所限的日期。
6大衛對亞比篩說:「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他,免得他得了堅固城,躲避我們。」
7約押的人和基利提人、比利提人,並所有的勇士,都跟著亞比篩,從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。
8他們到了基遍的大磐石那裡,亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣,腰束佩刀的帶子,刀在內;約押前行,刀從鞘內掉出來。
9約押左手拾起刀來,對亞瑪撒說:「我兄弟,你好啊!」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子,要與他親嘴。
10亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀;約押用刀刺入他的肚腹,他的腸子流在地上,沒有再刺他,就死了。約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。
11有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊,對眾人說:「誰喜悅約押,誰歸順大衛,就當跟隨約押去。」
12亞瑪撒在道路上滾在自己的血裡。那人見眾民經過都站住,就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間,用衣服遮蓋。
13屍身從路上挪移之後,眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。
亞比拉的聰明婦人
14他走遍以色列各支派,直到,並比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟隨他。
15約押和跟隨的人到了伯‧瑪迦的亞比拉,圍困示巴,就對著城;跟隨約押的眾民用錘撞城,要使城塌陷。
16有一個聰明婦人從城上呼叫說:「聽啊,聽啊,請約押近前來,我好與他說話。」
17約押就近前來,婦人問他說:「你是約押不是?」他說:「我是。」婦人說:「求你聽婢女的話。」約押說:「我聽。」
18婦人說:「古時有話說,當先在亞比拉求問,然後事就定妥。
19我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你為何要毀壞以色列中的大城,吞滅耶和華的產業呢?」
20約押回答說:「我決不吞滅毀壞,
21乃因以法蓮山地的一個人─比基利的兒子示巴─舉手攻擊大衛王,你們若將他一人交出來,我便離城而去。」婦人對約押說:「那人的必從城牆上丟給你。」
22婦人就憑她的智慧去勸眾人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級,丟給約押。約押吹角,眾人就離城而散,各歸各家去了。約押回耶路撒冷,到王那裡。
大衛的臣僕
23約押作以色列全軍的元帥;耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人;
24亞多蘭掌管;亞希律的兒子約沙法作史官;
25示法作書記;撒督和亞比亞他作祭司長;
26睚珥人以拉作大衛的。
摘要
大衛在押沙龍之亂平定後,經約押勸諫止住哀哭,重新坐在城門口安撫眾民,並透過政治手段爭取猶大支派率先迎接他回耶路撒冷。回程中他寬恕了曾咒罵他的示每、處理米非波設與洗巴的土地糾紛、感謝年邁忠僕巴西萊的供養之恩,但猶大與以色列支派間卻因迎王之事產生嫌隙。這嫌隙被匪徒示巴利用,煽動以色列人離開大衛;約押在追討示巴途中殺害了新任元帥亞瑪撒,最終藉伯瑪迦亞比拉城中一位聰明婦人的斡旋,取下示巴首級平息叛亂,大衛重新建立朝廷官員體制。
反思問題
- 大衛在勝利後仍為押沙龍哀哭,約押卻直言勸諫。當你的情感與責任產生衝突時,你如何在哀傷中仍能回應身邊人的需要?
- 大衛選擇寬恕示每、善待米非波設和巴西萊,展現恩慈與政治智慧。在你的人際關係中,有沒有需要你主動放下過去的傷害、給予寬恕的對象?
- 猶大與以色列支派因迎王之事互相爭競,內部紛爭給示巴可乘之機。在你的教會或團隊中,你如何避免因嫉妒或爭競而給仇敵留地步?
新約約一19~51
前情提要
上回說到
昨天開始讀約翰福音。序言()說耶穌是太初就與神同在的「道」,萬物藉祂而造;祂成了肉身住在我們中間,凡接待祂的,就有權柄作神的兒女;施洗約翰是為這光作見證的人。
今天你會讀到
施洗約翰對耶路撒冷派來的人說,他不是基督,只是「曠野有人聲」;第二天他指著耶穌說「看哪,神的羔羊」。約翰的兩個門徒於是跟從耶穌,接著西門彼得、腓力、拿但業也陸續來到耶穌面前。
閱讀小提示
留意「來看」:耶穌對兩個門徒說「你們來看」(),腓力也對拿但業說「你來看」()。認識耶穌常常就是這樣,一個帶一個開始的。
點時代可看說明
依傳統推算,這是主後 28–30 年間,耶穌剛開始公開傳道的時候。 的伯大尼在約旦河東岸,不是耶路撒冷附近馬利亞、馬大住的那個伯大尼。
約翰福音 第 1 章
約翰說明自己是誰
19約翰所作的見證記在下面:猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡,問他說:「你是誰?」
20他就明說,並不隱瞞,明說:「我不是基督。」
21他們又問他說:「這樣,你是誰呢?是嗎?」他說:「我不是。」「是嗎?」他回答說:「不是。」
22於是他們說:「你到底是誰,叫我們好回覆差我們來的人。你自己說,你是誰?」
23他說:「我就是那在曠野有人聲喊著說:『主的道路』,正如先知以賽亞所說的。」
24那些人是差來的(或譯:那差來的是法利賽人);
25他們就問他說:「你既不是基督,不是以利亞,也不是那先知,為甚麼施洗呢?」
26約翰回答說:「我是用水施洗,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,
27就是那在我以後來的,我給他。」
28這是在約旦河外(有古卷:伯大巴喇),約翰施洗的地方作的見證。
看哪,神的羔羊
29次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:「看哪, ,(或譯:背負)世人罪孽的!
30這就是我曾說:『有一位在我以後來、反成了在我以前的,因他本來在我以前。』
31我先前不認識他,如今我來用水施洗,為要叫他顯明給以色列人。」
32約翰又作見證說:「我曾看見聖靈,彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。
33我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說:『你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。』
34我看見了,就證明這是 神的兒子。」
頭幾個門徒跟從耶穌
35再次日,約翰同兩個門徒站在那裡。
36他見耶穌行走,就說:「看哪,這是 神的羔羊!」
37兩個門徒聽見他的話,就跟從了耶穌。
38耶穌轉過身來,看見他們跟著,就問他們說:「你們要甚麼?」他們說:「,在哪裡住?」(拉比翻出來就是夫子。)
39耶穌說:「你們來看。」他們就去看他在哪裡住,這一天便與他同住;那時約有了。
40聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人,一個是西門•彼得的兄弟安得烈。
41他先找著自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見了。」(彌賽亞翻出來就是基督。)
42於是領他去見耶穌。耶穌看著他,說:「你是約翰的兒子西門(約翰在馬太十六章十七節稱約拿),你要稱為。」(磯法翻出來就是彼得。)
腓力和拿但業
43又次日,耶穌想要往加利利去,遇見腓力,就對他說:「來跟從我吧。」
44這腓力是伯賽大人,和安得烈、彼得同城。
45腓力找著拿但業,對他說:「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」
46拿但業對他說:「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」腓力說:「你來看!」
耶穌認識拿但業
47耶穌看見拿但業來,就指著他說:「看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有的。」
48拿但業對耶穌說:「你從哪裡知道我呢?」耶穌回答說:「腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。」
49拿但業說:「拉比,你是 神的兒子,你是以色列的王!」
50耶穌對他說:「因為我說『在無花果樹底下看見你』,你就信嗎?你將要看見比這更大的事」;
51又說:「我地告訴你們,你們將要看見天開了, 神的使者上去下來在身上。」
摘要
約翰福音開篇宣告「道」在太初與神同在,萬物藉他而造,這道成了肉身住在人間,充滿恩典與真理。施洗約翰忠心為光作見證,指明耶穌是「神的羔羊,除去世人罪孽的」,並見證聖靈降在耶穌身上,證明他是神的兒子。隨後安得烈、彼得、腓力、拿但業相繼被呼召跟隨耶穌,耶穌以超然的洞察力認識每一個人,並應許門徒將要看見更大的事。
反思問題
- 約翰福音強調「道成肉身」——神親自進入人的處境。這個真理如何改變你對神與你日常生活關係的理解?
- 施洗約翰清楚自己的角色是「為光作見證」而非光本身。你在信仰群體中如何定位自己的服事角色,甘心將榮耀歸給基督?
- 安得烈遇見耶穌後立刻去找哥哥西門,腓力也主動邀請拿但業「你來看」。在你的生活中,有誰是你可以帶到耶穌面前的人?你打算如何踏出這一步?