舊約伯三十1~三二1
前情提要
上回說到
昨天(26–29 章):約伯描寫神的大能,起誓至死持守自己的義;28 章的智慧之詩說「敬畏主就是智慧」;29 章約伯回憶從前蒙神保守、在城門受人尊敬、作窮乏人父親的日子。
今天你會讀到
約伯描寫如今的處境:連他從前看不起的人的兒子都戲笑他、吐唾沫在他臉上,他向神呼求卻不蒙應允(30 章)。接著他一連串起誓:若在情慾、誠實、待僕婢、待窮人、倚靠錢財、拜日月等事上有罪,就願受咒詛;最後「約伯的話說完了」,三個朋友也不再回答()。
閱讀小提示
留意 31 章約伯檢視自己的範圍:不只看外在行為,也包括眼目()、心思(、),以及該做而沒做的善事()。這是舊約中最完整的品格自我省察之一。
點時代可看說明
傳統認為約伯的故事背景接近族長時代。31 章用的是古代的自我咒詛誓詞:若我做了某事,就願某種災禍臨到我。
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約伯記 第 30 章
如今連卑賤人都戲笑我
1但如今,比我年少的人戲笑我;其人之父我曾藐視,不肯安在看守我羊群的狗中。
2他們壯年的氣力既已衰敗,其手之力與我何益呢?
3他們因窮乏飢餓,身體枯瘦,在荒廢淒涼的幽暗中,乾燥之地,
4在草叢之中採,(小樹名,松類)的根為他們的食物。
5他們從人中被趕出;人追喊他們如賊一般,
6以致他們住在荒谷之間,在地洞和巖穴中;
7在草叢中叫喚,在荊棘下聚集。
8這都是愚頑下賤人的兒女;他們被鞭打,趕出境外。
他們以我為笑談
9現在這些人以我為歌曲,以我為笑談。
10他們厭惡我,躲在旁邊站著,不住地吐唾沫在我臉上。
11鬆開他們的繩索苦待我,在我面前脫去。
12這等下流人在我右邊起來,推開我的腳,築成戰路來攻擊我。
13這些無人幫助的,毀壞我的道,加增我的災。
14他們來如同闖進大破口,在毀壞之間滾在我身上。
15驚恐臨到我,驅逐我的尊榮如風;我的如雲過去。
困苦的日子將我抓住
16現在我心極其悲傷;困苦的日子將我抓住。
17夜間,我裡面的骨頭刺我,疼痛不止,好像齦我。
18因 神的大力,我的外衣污穢不堪,又如裡衣的領子將我纏住。
19神把我扔在淤泥中,我就像塵土和爐灰一般。
我呼求你,你不應允
20主啊,我呼求你,你不應允我;我站起來,你就定睛看我。
21你向我變心,待我殘忍,又用大能追逼我,
22把我提在風中,使我駕風而行,又使我消滅在烈風中。
23我知道要使我臨到死地,到那為眾生所定的。
24然而,人仆倒豈不伸手?遇災難豈不求救呢?
25人遭難,我豈不為他哭泣呢?人窮乏,我豈不為他憂愁呢?
26我仰望得好處,災禍就到了;我等待光明,黑暗便來了。
27我心裡煩擾不安,困苦的日子臨到我身。
28我沒有日光就哀哭行去(或譯:我面發黑並非因日曬);我在會中站著求救。
29我與為弟兄,與鴕鳥為同伴。
30我的皮膚黑而脫落;我的骨頭因熱燒焦。
31所以,我的琴音變為悲音;我的簫聲變為哭聲。
約伯記 第 31 章
我與眼睛立約
1我與眼睛立約,怎能戀戀瞻望處女呢?
2從至上的 神所得之分,從至高全能者所得之業是甚麼呢?
3豈不是禍患臨到不義的,災害臨到作孽的呢?
4神豈不是察看我的道路,數點我的腳步呢?
若我與虛謊同行
5我若與虛謊同行,腳若追隨詭詐;
6(我若被公道的天平稱度,使 神可以知道我的純正;)
7我的腳步若偏離正路,我的心若隨著我的眼目,若有玷污粘在我手上;
8就願我所種的有別人吃,我田所產的被拔出來。
若我向婦人起淫念
9我若受迷惑,向婦人起淫念,在鄰舍的門外蹲伏,
10就願我的妻子給別人,別人也與她同室。
11因為這是大罪,是審判官當罰的罪孽。
12這本是火焚燒,直到毀滅,必拔除我所有的家產。
若我藐視僕婢
13我的僕婢與我爭辯的時候,我若藐視不聽他們的情節;
14神興起,我怎樣行呢?他察問,我怎樣回答呢?
15造我在腹中的,不也是造他嗎?將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎?
若我不顧窮人
16我若不容貧寒人得其所願,或叫寡婦眼中失望,
17或獨自吃我一點食物,孤兒沒有與我同吃;
18(從幼年時孤兒與我同長,好像父子一樣;我從出母腹就扶助(原文是引領)寡婦。)
19我若見人因無衣死亡,或見窮乏人身無遮蓋;
20我若不使他因我羊的毛得暖,為我祝福;
21我若在城門口見有幫助我的,舉手攻擊孤兒;
22情願我的肩頭從脫落,我的膀臂從折斷。
23因 神降的災禍使我恐懼;因他的威嚴,我不能妄為。
若我倚靠黃金、拜日月
24我若以黃金為指望,對精金說:你是我的倚靠;
25我若因財物豐裕,因我手多得資財而歡喜;
26我若見太陽發光,明月行在空中,
27心就暗暗被引誘,;
28這也是審判官當罰的罪孽,又是我背棄在上的 神。
若我幸災樂禍
29我若見恨我的遭報就歡喜,見他遭災便高興;
30(我沒有容口犯罪,咒詛他的生命;)
31若我帳棚的人未嘗說,誰不以主人的食物吃飽呢?
32(從來我沒有容客旅在街上住宿,卻開門迎接行路的人;)
33我若像(或譯:別人)遮掩我的過犯,將罪孽藏在懷中;
34因懼怕大眾,又因宗族藐視我使我驚恐,以致閉口無言,;
惟願有一位肯聽我
35惟願有一位肯聽我!(看哪,在這裡有我所劃的押,願全能者回答我!)
36願那敵我者所寫的在我這裡!我必帶在肩上,又綁在頭上為冠冕。
37我必向他述說我腳步的數目,必如君王進到他面前。
若我奪取田地
38我若奪取田地,這地向我喊冤,犁溝一同哭泣;
39我若吃地的出產不給價值,或叫原主喪命;
40願這地長代替麥子,長惡草代替大麥。約伯的話說完了。
約伯記 第 32 章
三個朋友不再回答
1於是這三個人,因約伯自以為義就不再回答他。
摘要
約伯哀嘆自己從尊榮跌入被藐視的深淵,連最卑微的人也嘲笑他,身體受苦、心靈痛楚,向神呼求卻得不到回應。隨後約伯以莊嚴的誓言自辯,逐一列舉品德上的清白——遠離淫念、善待僕婢孤寡、不貪財拜偶像、不幸災樂禍,懇求神親自審查回答。最後三友語塞,年輕的以利戶因約伯自以為義而怒氣發作,起來發言,強調智慧不在年紀而在神的靈。
反思問題
- 當你遭受不公平的對待或被人輕看時,你如何在痛苦中仍然持守對神的信心?
- 約伯在自辯中列出許多道德準則(眼目的約、善待弱勢、不貪財),其中哪一項最挑戰你目前的生活實踐?
- 以利戶指出智慧來自「全能者的氣」而非年齡資歷,這對你在聆聽不同聲音、接受勸勉方面有什麼啟發?
新約羅一1~17
書卷介紹:羅馬書保羅書信
人人都犯了罪,但神藉著耶穌基督,使信的人白白稱義。
羅馬書是保羅最有系統說明福音的一封信。他先指出無論猶太人或外邦人,都犯了罪,虧缺了神的榮耀。接著說明人不是靠行為,而是因信耶穌基督而稱義,並且在聖靈裡得著新生命。最後他教導信徒怎樣把身體獻上當作活祭,在教會和社會中活出愛。
前情提要
上回說到
昨天讀完了使徒行傳():保羅終於到了羅馬,在自己所租的房子裡住了足足兩年,凡來見他的都接待,「放膽傳講 神國的道」,並沒有人禁止。
今天你會讀到
保羅寫信給還沒見過面的羅馬信徒:他介紹自己「奉召為使徒」,簡述福音的內容——神的兒子耶穌按肉體是大衛的後裔,又因從死裡復活顯明是神的兒子;接著說明他多次想去羅馬卻受了攔阻,最後提出全書的主題:福音是神的大能。
閱讀小提示
留意 這兩節常被看作羅馬書的主題句:「我不以福音為恥;這福音本是 神的大能」。其中的「義人必因信得生」引自 。
點時代可看說明
傳統認為羅馬書是保羅約主後 57 年在哥林多寫的,就是第三次宣教旅程末了、上耶路撒冷之前(參 ;)。
羅馬書 第 1 章
奉召傳神福音的使徒
1耶穌基督的僕人保羅,奉召為,傳 神的福音。
2這福音是 神從前藉眾先知在聖經上所應許的,
論到神的兒子耶穌基督
3論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說,是從生的;
4按說,因從死裡復活,以大能是 神的兒子。
5我們從他受了恩惠並使徒的職分,在萬國之中叫人為他的名;
6其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。
問候羅馬的聖徒
7我寫信給你們在羅馬、為 神所愛、奉召作的眾人。願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們!
為羅馬信徒感謝神
8第一,我靠著耶穌基督,為你們眾人感謝我的 神,因你們的傳遍了天下。
9我在他兒子福音上,用心靈所事奉的 神可以見證,我怎樣不住地提到你們;
10在禱告之間常常懇求,或者照 神的旨意,終能得往你們那裡去。
切切地想見你們
11因為我切切地想見你們,要把些屬靈的恩賜分給你們,使你們可以堅固;
12這樣,我在你們中間,因你與我彼此的信心,就可以同得安慰。
13弟兄們,我不願意你們不知道,我屢次定意往你們那裡去,要在你們中間得些果子,如同在其餘的外邦人中一樣;只是到如今仍有。
我欠眾人福音的債
14無論是希臘人、、聰明人、愚拙人,我都,
15所以情願盡我的力量,將福音也傳給你們在羅馬的人。
福音是神的大能
16我不;這福音本是 神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。
17因為 神的義正在這福音上顯明出來;這義是。如經上所記:「義人必因信得生。」
摘要
保羅向羅馬教會自我介紹,說明他蒙召作使徒、專職傳揚神的福音,這福音的核心是耶穌基督——按肉體出自大衛後裔,按聖靈因復活顯明為神的兒子。保羅表達切切想見羅馬信徒的心志,並宣告福音的核心命題:福音是神的大能,要救一切相信的人;神的義在福音中顯明,本於信、以致於信,義人必因信得生。
反思問題
- 保羅說『我不以福音為恥』,在你的生活處境中,有哪些時刻讓你對分享信仰感到猶豫,你如何面對?
- 『義人必因信得生』這句話如何影響你對得救與日常生活的理解——你是否傾向靠行為換取神的認可?
- 保羅渴望與羅馬信徒『彼此的信心同得安慰』,你目前的信仰群體中,有沒有這樣互相堅固的關係?你可以怎樣主動建立?