舊約詩一一一~一一八篇
前情提要
上回說到
昨天(107–110 篇):詩篇第五卷開始,各樣落難的人向神哀求就蒙拯救;被冤枉的人向神呼求公道;110 篇宣告一位坐在神右邊、照著麥基洗德等次永遠為祭司的王。
今天你會讀到
111–112 篇是一對按字母排列的詩:111 篇讚美神的作為,112 篇描寫敬畏神的人有福;113–118 篇是猶太人在逾越節等節期唱的一組讚美詩:神從灰塵裡抬舉貧寒人、出埃及時海也奔逃、偶像有口不能言、神救人脫離死亡;118 篇說匠人所棄的石頭成了房角的頭塊石頭。
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耶穌和門徒吃完最後的晚餐,「唱了詩,就出來」(),傳統認為唱的就是 113–118 篇中的詩。「匠人所棄的石頭」,耶穌後來用來說自己()。
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這幾篇沒有標明作者和年代;猶太傳統在逾越節的筵席中分段唱誦,113–114 篇在餐前,115–118 篇在餐後。
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詩篇 第 111 章
一心稱謝耶和華
1!我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。
2耶和華的作為本為大;凡喜愛的都必。
3他所行的是尊榮和威嚴;他的公義存到永遠。
4他行了奇事,使人記念;耶和華有恩惠,有憐憫。
5他賜糧食給敬畏他的人;他必永遠記念他的約。
6他向百姓顯出大能的作為,把外邦的地賜給他們為業。
7他手所行的是誠實公平;他的訓詞都是確實的,
8是永永遠遠堅定的,是按誠實正直設立的。
9他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。
敬畏耶和華是智慧的開端
10敬畏耶和華是;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!
詩篇 第 112 章
敬畏耶和華的人有福
1你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!
2他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。
3他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。
4正直人在黑暗中,有光向他;他有恩惠,有憐憫,有公義。
5施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。
6他永不動搖;義人被記念,直到永遠。
7他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。
8他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。
9他施捨錢財,貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。
10惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。
詩篇 第 113 章
從日出到日落都要讚美
1你們要讚美耶和華!耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名!
2耶和華的名是應當稱頌的,從今時直到永遠!
3從日出之地到日落之處,耶和華的名是應當讚美的!
4耶和華超乎萬民之上;他的榮耀高過諸天。
神從灰塵裡抬舉貧寒人
5誰像耶和華─我們的 神呢?他坐在至高之處,
6自己謙卑,觀看天上地下的事。
7他從灰塵裡抬舉貧寒人,從中提拔窮乏人,
8使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。
9他使不能生育的婦人安居家中,為多子的。你們要讚美耶和華!
詩篇 第 114 章
以色列出了埃及
1以色列出了埃及,雅各家離開;
2那時,猶大為主的聖所,以色列為他所治理的國度。
3滄海看見就奔逃;約旦河也倒流。
4大山踴躍,如公羊;小山跳舞,如羊羔。
5滄海啊,你為何奔逃?約旦哪,你為何倒流?
6大山哪,你為何踴躍,如公羊?小山哪,你為何跳舞,如羊羔?
7大地啊,你因見主的面,就是雅各 神的面,便要震動。
8他叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。
詩篇 第 115 章
榮耀不要歸與我們
1耶和華啊,榮耀不要歸與我們,不要歸與我們;要因你的慈愛和誠實歸在你的名下!
2為何容外邦人說:他們的 神在哪裡呢?
3然而,我們的 神在天上,都隨自己的意旨行事。
偶像有口卻不能言
4他們的偶像是金的,銀的,是人手所造的,
5有口卻不能言,有眼卻不能看,
6有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
7有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
8造他的要和他一樣;凡靠他的也要如此。
9以色列啊,你要倚靠耶和華!他是你的幫助和你的盾牌。
10啊,你們要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
11你們敬畏耶和華的,要倚靠耶和華!他是你們的幫助和你們的盾牌。
12耶和華向來眷念我們;他還要賜福給我們:要賜福給以色列的家,賜福給亞倫的家。
13凡敬畏耶和華的,無論大小,主必賜福給他。
14願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
15你們蒙了造天地之耶和華的福!
16天,是耶和華的天;地,他卻給了世人。
17死人不能讚美耶和華;下到中的也都不能。
18但我們要稱頌耶和華,從今時直到永遠。你們要讚美耶和華!
詩篇 第 116 章
我愛耶和華,因祂聽了我
1我愛耶和華,因為他聽了我的聲音和我的懇求。
2他既向我側耳,我一生要求告他。
3死亡的繩索纏繞我;陰間的痛苦抓住我;我遭遇患難愁苦。
4那時,我便求告耶和華的名,說:耶和華啊,求你救我的靈魂!
5耶和華有恩惠,有公義;我們的 神以憐憫為懷。
6耶和華保護愚人;我落到卑微的地步,他救了我。
7我的心哪!你要仍歸安樂,因為耶和華用厚恩待你。
8主啊,你救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒。
9我要在耶和華面前行活人之路。
10;我受了極大的困苦。
11我曾急促地說:人都是說謊的!
我拿甚麼報答耶和華
12我拿甚麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?
13我要舉起,稱揚耶和華的名。
14我要在他眾民面前向耶和華還我的願。
15在耶和華眼中,看聖民之死。
16耶和華啊,我真是你的僕人;我是你的僕人,是你婢女的兒子。你已經解開我的綁索。
17我要以感謝為祭獻給你,又要求告耶和華的名。
18–19我要在他眾民面前,在耶和華殿的院內,在耶路撒冷當中,向耶和華還我的願。你們要讚美耶和華!
詩篇 第 117 章
萬國都當讚美耶和華
1萬國啊,你們都當讚美耶和華!萬民哪,你們都當頌讚他!
2因為他向我們大施慈愛;耶和華的誠實存到永遠。你們要讚美耶和華!
詩篇 第 118 章
祂的慈愛永遠長存
1你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
2願以色列說:他的慈愛永遠長存!
3願亞倫的家說:他的慈愛永遠長存!
4願敬畏耶和華的說:他的慈愛永遠長存!
5我在急難中求告耶和華,他就應允我,把我安置在寬闊之地。
6有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
7在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。
8投靠耶和華,強似倚賴人;
9投靠耶和華,強似倚賴王子。
10萬民圍繞我,我靠耶和華的名必剿滅他們。
11他們環繞我,圍困我,我靠耶和華的名必剿滅他們。
12他們如同蜂子圍繞我,好像燒荊棘的火,必被熄滅;我靠耶和華的名,必剿滅他們。
13你推我,要叫我跌倒,但耶和華幫助了我。
14耶和華是我的力量,是我的詩歌;他也成了我的拯救。
15在義人的帳棚裡,有歡呼拯救的聲音;耶和華的右手施展大能。
16耶和華的右手高舉;耶和華的右手施展大能。
17我必不致死,仍要存活,並要傳揚耶和華的作為。
18耶和華雖嚴嚴地懲治我,卻未曾將我交於死亡。
給我敞開義門
19給我敞開義門;我要進去稱謝耶和華!
20這是耶和華的門;義人要進去!
21我要稱謝你,因為你已經應允我,又成了我的拯救!
匠人所棄的石頭
22匠人所棄的石頭已成了。
23這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。
24這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!
25耶和華啊,!耶和華啊,求你使我們亨通!
26是應當稱頌的!我們從耶和華的殿中為你們祝福!
27耶和華是 神;他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住,牽到那裡。
28你是我的 神,我要稱謝你!你是我的 神,我要尊崇你!
29你們要稱謝耶和華,因他本為善;他的慈愛永遠長存!
摘要
詩篇一一一至一一八篇是一組以「你們要讚美耶和華」為主調的頌讚詩,稱頌神作為的偉大、公義與信實,說明敬畏耶和華是智慧的開端,敬畏祂的人必蒙福,心堅定而不懼怕凶惡的信息。詩人回顧以色列出埃及時天地都因主的面震動,對比外邦人手造的偶像不能言、不能看,勸眾人倚靠耶和華作幫助和盾牌;也見證神在死亡的痛苦中聽了他的懇求,所以要舉起救恩的杯、還所許的願。最後呼召萬國同來讚美,並宣告匠人所棄的石頭已成了房角的頭塊石頭,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存。
反思問題
- 詩篇說「敬畏耶和華是智慧的開端」,你在做決定、待人處事時,有沒有讓敬畏神成為最先考慮的事?
- 詩人問「我拿什麼報答耶和華向我所賜的一切厚恩?」回想神在你困難中的拯救,你這週可以用什麼具體的行動來感謝祂、向祂還願?
- 「投靠耶和華,強似倚賴人;強似倚賴王子」,你現在是否在倚靠某些人、金錢或成就,就像倚靠「人手所造的偶像」一樣?要怎樣把信靠轉回到神身上?
新約林前七25~40
前情提要
上回說到
昨天():保羅開始回答哥林多人信上的問題:夫妻要彼此盡本分;他自己單身,但「各人領受神的恩賜」不同;已婚的不可離棄配偶,配偶不信主而願意同住也不要離棄;各人蒙召時是甚麼身分,就在神面前守住這身分。
今天你會讀到
保羅談到還沒結婚的人:因現今的艱難,他建議守素安常,但結婚並不是犯罪;時候減少了,這世界的樣子將要過去,所以不要被世上的事纏住,好專心服事主。最後談到讓女兒出嫁的事,以及寡婦可以再嫁,只是要嫁在主裡面的人。
閱讀小提示
留意保羅很誠實地區分:7:25 說「我沒有主的命令」,只是自己的意見。他的勸告是出於愛護,「不是要牢籠你們」(),而是要他們能專心服事主。
點時代可看說明
「現今的艱難」()具體指甚麼不確定:有學者認為指當時的饑荒或逼迫,也有人認為泛指主再來以前的困苦。
哥林多前書 第 7 章
論到童身的人
25論到,我沒有主的命令,但我既蒙主能作忠心的人,就把自己的意見告訴你們。
因現今的艱難
26因,據我看來,人不如才好。
27你有妻子呢,就不要求脫離;你沒有妻子纏著呢,就不要求妻子。
28你若娶妻,並不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難,我卻願意你們免這苦難。
時候減少了
29弟兄們,我對你們說:。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;
30哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;的,要像無有所得;
31用世物的,要像不用世物,因為將要過去了。
無所掛慮,專心服事主
32我願你們。沒有娶妻的,是為主的事掛慮,想怎樣叫主喜悅。
33娶了妻的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫妻子喜悅。
34婦人和處女也有分別。沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔;已經出嫁的,是為世上的事掛慮,想怎樣叫丈夫喜悅。
35我說這話是為你們的益處,不是要你們,乃是要叫你們行合宜的事,得以殷勤服事主,沒有分心的事。
讓女兒出嫁的事
36若有人以為自己待他的不合宜,女兒也過了年歲,事又當行,他就可隨意辦理,不算有罪,叫二人就是了。
37倘若人心裡堅定,沒有不得已的事,並且由得自己作主,心裡又決定了留下女兒不出嫁,如此行也好。
38這樣看來,叫自己的女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。
寡婦可以再嫁
39丈夫活著的時候,妻子是被約束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,隨意再嫁,只是要嫁這。
40然而按我的意見,若常更有福氣。我也想自己是被 神的靈感動了。
摘要
保羅說明他論童身的事沒有主的命令,只是提出自己的意見:因現今的艱難,人不如維持原本的身分;嫁娶不是犯罪,但已婚的人肉身會受苦難。他提醒信徒時候減少了,這世界的樣子將要過去,所以擁有和使用世物都不要被它們綁住;沒有嫁娶的人能專心為主的事掛慮,已婚的人則要顧念怎樣叫配偶喜悅。保羅強調這些話是為信徒的益處,不是要牢籠他們,是要他們殷勤服事主、不分心;守童身或嫁娶都可以,寡婦也可以再嫁,只是要嫁在主裡面的人。
反思問題
- 保羅說「這世界的樣子將要過去了」,你目前最在意的哪些東西(工作、財物、情緒、人際關係)需要用永恆的眼光重新看待?
- 無論單身或已婚,你生活中有哪些「掛慮」讓你不能專心服事主?可以怎樣調整,讓自己更少分心?
- 保羅尊重不同的選擇,也說明嫁娶都要「在主裡面」,你在做感情、婚姻或其他人生重大決定時,怎樣尋求神的心意,而不只照自己或社會的期待?