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舊約 詩一三二~一三四篇 · 新約 林前十一2~34

第 242 / 365 天 · 約 4 分鐘

舊約詩一三二~一三四篇

前情提要

上回說到

昨天(120–131 篇):上行之詩的前 12 篇。詩人「向山舉目」,知道幫助從造天地的耶和華而來;他為耶路撒冷求平安,承認「若不是耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力」;在深處求告,最後像斷過奶的孩子安靜下來。

今天你會讀到

上行之詩的最後三篇。132 篇回顧大衛一心要為耶和華尋得居所、把約櫃迎進耶路撒冷,以及神向大衛起誓、揀選錫安;133 篇讚美弟兄和睦同居;134 篇呼召夜間在殿中事奉的人稱頌耶和華。

閱讀小提示

133 篇用兩個畫面描寫和睦:膏油從亞倫頭上一路流到衣襟,黑門山的甘露降在錫安山。兩個畫面都是從高處往下流,像神的福氣澆灌下來。

點時代可看說明

132 篇回顧大衛把約櫃運到耶路撒冷(撒下 6 章)和神應許大衛的家要永遠坐王位(撒下 7 章);寫作年代不確定,有學者認為這篇是聖殿時期在節期中使用的詩。

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詩篇 第 132 章

求你記念大衛

1(上行之詩。)耶和華啊,求你記念大衛所受的一切苦難!

2他怎樣向耶和華起誓,向許願,

3說:我必不進我的帳幕,也不上我的;

4我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;

5直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。

迎接約櫃

6我們聽說約櫃在,我們在基列‧耶琳就尋見了。

7我們要進他的居所,在他腳凳前下拜。

8耶和華啊,求你興起,和你有能力的同入安息之所!

9願你的祭司!願你的聖民歡呼!

10求你因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的!

耶和華向大衛起誓

11耶和華向大衛、憑誠實起了誓,必不,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。

12你的眾子若守我的約和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。

耶和華揀選了錫安

13因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所,

14說:這是我永遠安息之所;我要住在這裡,因為是我所願意的。

15我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。

16我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼!

17我要叫大衛的在那裡發生;我為我的受膏者預備。

18我要使他的仇敵披上羞恥;但他的冠冕要在頭上發光。

詩篇 第 133 章

弟兄和睦同居

1(大衛上行之詩。)看哪,弟兄是何等地善,何等地美!

2這好比那澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的;

3又好比的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。

詩篇 第 134 章

夜間在殿中稱頌耶和華

1(上行之詩。)耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華!

2你們當向聖所,稱頌耶和華!

3願造天地的耶和華,從錫安賜福給你們!

摘要

詩篇132篇記述大衛為耶和華尋找居所的誓願,以及神對大衛家的應許——揀選錫安為安息之所,使大衛後裔永坐寶座,並賜豐盛與救恩。133篇以膏油和甘露為喻,頌讚弟兄和睦同居的美善,指出合一之處有神所命定的永遠福分。134篇呼召夜間事奉的僕人舉手稱頌耶和華,並祈願造天地的神從錫安賜福。

反思問題

  1. 大衛不惜犧牲安逸也要為神尋找居所,你在生活中是否也把神的同在放在優先位置?具體可以怎樣調整?
  2. 詩篇133篇形容合一帶來神命定的福分,你目前在教會或團契中,有哪些可以促進弟兄姊妹和睦的實際行動?
  3. 詩篇134篇提到夜間站立事奉仍當稱頌神,當你在疲乏或不被看見的服事中,如何持守對神的敬拜與感恩?

新約林前十一2~34

前情提要

上回說到

昨天():保羅用以色列人在曠野的失敗作鑑戒,勸信徒逃避拜偶像,不能喝主的杯又喝鬼的杯;並說「凡事都可行,但不都造就人」,無論吃喝都要為榮耀神而行。

今天你會讀到

兩個關於聚會的問題。第一是蒙頭:女人禱告或講道時要不要蒙著頭,保羅從創造的次序和當時的規矩說明;第二是主的晚餐:有人先吃先喝、有人挨餓,保羅責備他們,重述主耶穌設立晚餐的話,提醒要省察自己、彼此等待。

閱讀小提示

是教會守聖餐時常讀的經文,也是新約裡最早寫下來的聖餐記錄之一。留意 :吃這餅、喝這杯,是「表明主的死,直等到他來」。

點時代可看說明

傳統認為約主後 53–55 年寫於以弗所。當時教會在信徒家中聚會,主的晚餐似乎是在大家一起吃飯時舉行的。

哥林多前書 第 11 章

稱讚他們堅守所傳的

2我稱讚你們,因你們凡事記念我,又堅守我。

禱告時蒙頭的問題

3我願意你們知道,基督是各人的;男人是女人的頭; 神是基督的頭。

4凡男人禱告或是講道(或譯:說預言;下同),若,就羞辱自己的頭。

5凡女人禱告或是講道,若不蒙著頭,就羞辱自己的頭,因為這就如同剃了頭髮一樣。

6女人若不蒙著頭,就該剪了頭髮;女人若以剪髮、剃髮為羞愧,就該蒙著頭。

7男人本不該蒙著頭,因為他是 神的形像和榮耀;但女人是男人的榮耀。

8起初,男人不是由女人而出,女人乃是由男人而出;

9並且男人不是為女人造的,女人乃是為男人造的。

10因此,女人,應當在頭上有。

11然而照主的安排,女也不是無男,男也不是無女。

12因為女人原是由男人而出,男人也是由女人而出;但萬有都是出乎 神。

13你們自己審察,女人禱告 神,不蒙著頭是合宜的嗎?

14你們的本性不也指示你們,男人若有長頭髮,便是他的羞辱嗎?

15但女人有長頭髮,乃是她的榮耀,因為這頭髮是給她作蓋頭的。

16若有人想要辯駁,我們卻沒有這樣的規矩, 神的眾教會也是沒有的。

聚會不是受益,乃是招損

17我現今吩咐你們的話,不是稱讚你們;因為你們聚會不是受益,乃是招損。

18第一,我聽說,你們聚會的時候彼此,我也稍微地信這話。

19在你們中間不免有分門結黨的事,好叫那些顯明出來。

20你們聚會的時候,算不得吃;

21因為吃的時候,各人先吃自己的飯,甚至這個飢餓,那個酒醉。

22你們要吃喝,難道沒有家嗎?還是藐視 神的教會,叫那沒有的羞愧呢?我向你們可怎麼說呢?可因此稱讚你們嗎?我不稱讚!

主設立晚餐

23我當日傳給你們的,原是從主領受的,就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,

24了,就擘開,說:「這是我的身體,為你們捨(有古卷:擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。」

25飯後,也照樣拿起杯來,說:「這杯是用我的血所立的,你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。」

26你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。

要省察自己

27所以,無論何人,吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。

28人應當自己,然後吃這餅、喝這杯。

29因為人吃喝,若不是主的身體,就是吃喝自己的罪了。

30因此,在你們中間有好些軟弱的與患病的,死(原文是睡)的也不少。

31我們若是先分辨自己,就不至於受審。

32我們受審的時候,乃是被主懲治,免得我們和世人一同定罪。

聚會吃的時候要彼此等待

33所以我弟兄們,你們聚會吃的時候,要彼此等待。

34若有人飢餓,可以在家裡先吃,免得你們聚會,自己取罪。其餘的事,我來的時候再安排。

摘要

保羅先論及聚會中蒙頭的教導,強調男女在基督裡雖彼此需要、互為補足,但在敬拜秩序上應尊重神所設立的權柄次序。接著嚴厲責備哥林多教會守主餐時的混亂——各人只顧自己、分門別類,忽略聖餐記念主捨身的莊嚴意義。保羅重申主餐的設立,並警告不按理領受等於干犯主的身體,勸勉信徒當先省察自己、彼此等待,以合宜態度同領主的筵席。

反思問題

  1. 保羅強調敬拜中的秩序與順服,你在教會生活中是否有抗拒順服屬靈權柄的地方?可以如何調整心態?
  2. 哥林多教會守主餐時只顧自己、忽略肢體需要,你在團契或聚會中是否也曾不自覺地忽略了身邊較弱勢或被邊緣化的弟兄姊妹?
  3. 保羅勸人領主餐前要省察自己,你最近一次在神面前認真自我省察是什麼時候?有哪些未處理的罪或關係需要帶到主面前?