舊約箴八1～九18
前情提要
上回說到
昨天（6–7 章）：父親勸兒子不要輕易為人作保、要向螞蟻學勤勞，並列出耶和華所恨惡的七樣事；又描寫一個無知的少年人被妓女打扮的婦人引誘，「好像牛往宰殺之地」。
今天你會讀到
智慧像一個人，在城門口高聲呼叫：她的話比金銀珍珠更寶貴，君王藉著她治理國家；在神創造天地以前，她就已經在那裡，「日日為他所喜愛」。第 9 章是兩場筵席的對比：智慧擺設筵席，邀請愚蒙人來得生命；愚昧的婦人也在呼叫，她的客人卻在陰間的深處。
閱讀小提示
描寫智慧在創造之先就與神同在。初代教會常把這段和基督連在一起（參 、），但箴言本身是用詩意的方式把智慧比作一個人；兩者怎樣關聯，有不同的解釋。
點時代可看說明
傳統認為箴言大部分出自所羅門（約主前 970–930 年在位）。第 9 章是 1–9 章長篇教導的結尾，接下來從第 10 章起是一句一句的短箴言。
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箴言 第 8 章
智慧在城門口呼叫
1智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？
2她在道旁高處的頂上，在十字路口站立，
3在城門旁，在城門口，在，大聲說：
4眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲。
5說：愚蒙人哪，你們要靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。
智慧要說極美的話
6你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。
7我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。
8我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。
9有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。
10你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
11因為智慧比（或譯：紅寶石）更美；一切可喜愛的都不足與比較。
智慧以靈明為居所
12我─智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。
13敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。
14我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。
15帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。
16王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。
愛我的，我也愛他
17愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
18豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。
19我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎。
20我在公義的道上走，在公平的路中行，
21使愛我的，承受貨財，並充滿他們的府庫。
創造以先就有了智慧
22在耶和華，在太初創造萬物之先，就有了我。
23從，從太初，未有世界以前，我已被立。
24沒有深淵，沒有大水的泉源，我已。
25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
26耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。
27他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍，。
28上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，
29為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
30那時，我在他那裡為，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，
31踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
聽從智慧的有福
32眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。
33要聽教訓就得智慧，不可棄絕。
34聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。
35因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。
36得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。
箴言 第 9 章
智慧擺設筵席
1智慧建造房屋，鑿成，
2宰殺牲畜，，設擺筵席；
3打發出去，自己在城中至高處呼叫，
4說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：
5你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。
6你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。
責備智慧人，他必愛你
7指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被。
8不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
9教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
敬畏耶和華是智慧的開端
10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
11你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。
12你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。
愚昧婦人的邀請
13愚昧的婦人；她是愚蒙，一無所知。
14她坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，
15呼叫過路的，就是直行其道的人，
16說：誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！又對那無知的人說：
17，暗吃的餅是好的。
18人卻不知有在她那裡；她的客在陰間的深處。
摘要
箴言第八章以擬人化手法描繪智慧在公共場所向眾人呼喊，宣告自己的價值遠超金銀珍珠，並揭示智慧在創世之先已與神同在，參與萬物的創造。第九章以智慧婦人與愚昧婦人的對比作結：智慧設筵邀人赴席、走向生命，愚昧卻以偷竊的快樂引誘人步入陰間，而敬畏耶和華正是智慧的開端。
反思問題
- 在日常決策中，你是否主動尋求從神而來的智慧，還是傾向依靠自己的判斷？可以如何調整？
- 箴言九章10節說「敬畏耶和華是智慧的開端」，這句話如何影響你面對試探或困難時的態度？
- 智慧婦人與愚昧婦人都在呼喊邀請人，你如何分辨生活中哪些聲音引你走向生命，哪些引你走向毀滅？
新約林前十六1～24
前情提要
上回說到
昨天（）：保羅繼續談復活：復活的身體像種子長出的新形體，種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；死被得勝吞滅，所以信徒「務要堅固，不可搖動」，因為在主裡的勞苦不是徒然的。
今天你會讀到
書信的結尾：保羅交代為耶路撒冷聖徒捐錢的辦法，說明自己的旅行計畫，請他們接待提摩太，也提到亞波羅。最後勸他們「務要警醒，在真道上站立得穩」，凡事憑愛心而做，再向眾人問安，親筆祝福。
閱讀小提示
「每逢七日的第一日」，也就是主耶穌復活的那一天。許多人認為這反映初代教會在這天聚會（參 ）。保羅請他們平時按收入一點一點留出捐項，而不是臨時湊錢。
點時代可看說明
傳統認為約主後 53–55 年寫於以弗所（）。為耶路撒冷聖徒捐錢是保羅這段時期很看重的事，林後 8–9 章和 也提到。
哥林多前書 第 16 章
為聖徒捐錢
1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐，你們也當怎樣行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的抽出來留著，免得我來的時候。
3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的送到耶路撒冷去。
4若我也該去，他們可以和我同去。
保羅的旅行計畫
5我要從馬其頓經過；既經過了，就要到你們那裡去，
6或者和你們同住幾時，或者也。無論我往哪裡去，你們就可以給我送行。
7我如今不願意路過見你們；主若許我，我就指望和你們同住幾時。
8但我要仍舊住在以弗所，直等到；
9因為有為我開了，並且反對的人也多。
提摩太和亞波羅
10若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。
11所以，無論誰都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。
12至於兄弟，我再三地勸他同弟兄們到你們那裡去；但這時他決不願意去，幾時有了機會他必去。
務要警醒，站立得穩
13你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作，要剛強。
14凡你們所做的都要憑愛心而做。
敬重同工同勞的人
15弟兄們，你們曉得一家，是初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。
16我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。
17司提法那和福徒拿都，並亞該古到這裡來，我很喜歡；因為你們待我有不及之處，他們了。
18他們叫我和你們心裡都。這樣的人，你們務要敬重。
最後的問安
19亞細亞的眾教會問你們安。並在他們家裡的教會，因主多多地問你們安。
20眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。
21我─保羅。
22若有人不愛主，這人。！
23願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在！
24我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。阿們！
摘要
哥林多前書第十六章是保羅書信的結語，涵蓋為耶路撒冷聖徒奉獻的實際安排、保羅的行程計畫，以及對提摩太和亞波羅等同工的囑咐。保羅最後勉勵信徒要警醒、站立得穩、剛強，凡事憑愛心而做，並以眾教會彼此問安的溫暖祝福結束全書。
反思問題
- 保羅教導信徒每週按進項預備奉獻，這種有計畫的慷慨對你目前的金錢管理和奉獻習慣有什麼啟發？
- 保羅囑咐信徒不可藐視提摩太，要敬重忠心服事的人——你在教會中如何具體地尊重和支持年輕或資歷較淺的服事者？
- 「凡你們所做的都要憑愛心而做」這句話，如何挑戰你在職場、家庭或教會中對待他人的方式？