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舊約 傳一1~三15 · 新約 加一1~二10

第 262 / 365 天 · 約 8 分鐘

舊約傳一1~三15

書卷介紹:傳道書詩歌智慧書

離開神,「日光之下」的一切都是虛空;敬畏神才能真正享受人生。

傳道者嘗試在學問、享樂、事業和財富中尋找人生的意義,結果發現一切都是「虛空」,像捕風一樣抓不住。他也看見人生有許多不公平,而且人人都會死。但他並不絕望,而是勸人把每天的飲食和勞碌當作神的恩賜來享受。書的結論是:敬畏神,謹守祂的誡命,這是人的本分。

前情提要

上回說到

昨天箴言讀完(30–31 章):亞古珥求神使他「也不貧窮也不富足」,利慕伊勒的母親勸他為困苦人伸冤,全書以才德的婦人作結:「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚」。

今天你會讀到

傳道書開始:傳道者宣告「虛空的虛空」,觀察日光之下萬事循環、沒有新事;他親自試過智慧、享樂、大工程和財富,結論都是捕風;3 章說凡事都有定時,神造萬物各按其時成為美好,人卻不能參透神的作為。

閱讀小提示

留意反覆出現的日光之下:傳道者刻意只從地上、人的角度看人生,所以結論常是虛空。把它當成誠實的觀察來讀,並記得全書的總結()。

點時代可看說明

傳統認為作者是所羅門( 稱他是「大衛的兒子」);有學者根據語言風格,認為是較晚的智慧人藉所羅門的口吻寫成。

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傳道書 第 1 章

虛空的虛空

1在耶路撒冷作王、大衛的兒子、的言語。

2傳道者說:的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空。

3人一切的勞碌,就是他在的勞碌,有甚麼益處呢?

萬事循環,日光之下並無新事

4一代過去,一代又來,地卻永遠長存。

5日頭出來,日頭落下,急歸所出之地。

6風往南颳,又向北轉,不住地旋轉,而且返回轉行原道。

7江河都往海裡流,海卻不滿;江河從何處流,仍歸還何處。

8萬事令人厭煩(或譯:萬物滿有困乏),人不能說盡。眼看,看不飽;耳聽,聽不足。

9已有的事後必再有;已行的事後必再行。日光之下並無新事。

10豈有一件事人能指著說這是新的?哪知,在我們以前的世代早已有了。

11已過的世代,無人記念;將來的世代,後來的人也不記念。

智慧也是捕風

12我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。

13我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事,乃知 神叫世人所的是極重的勞苦。

14我見日光之下所做的一切事,都是虛空,都是。

15彎曲的,不能變直;缺少的,不能。

16我心裡議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。

17我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風。

18因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。

傳道書 第 2 章

享樂的試驗

1我心裡說:「來吧,我以喜樂試試你,你好享福!」誰知,這也是虛空。

2我指嬉笑說:「這是狂妄。」論喜樂說:「有何功效呢?」

3我心裡察究,如何用酒使我肉體舒暢,我心卻仍以智慧引導我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生當行何事為美。

大工程與財富

4我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,

5修造,在其中栽種各樣果木樹;

6挖造,用以澆灌嫩小的樹木。

7我買了僕婢,也有;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。

8我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的。

9這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。

10凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中。

11後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。

智慧人和愚昧人一樣死

12我轉念觀看智慧、狂妄,和愚昧。在王以後而來的人還能做甚麼呢?也不過行早先所行的就是了。

13我便看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。

14智慧人的眼目光明(光明:原文是在他頭上),愚昧人在黑暗裡行。我卻看明有一件事,這兩等人都必遇見。

15我就心裡說:「愚昧人所遇見的,我也必遇見,我為何更有智慧呢?」我心裡說,這也是虛空。

16智慧人和愚昧人一樣,永遠無人記念,因為日後都被忘記;可歎智慧人死亡,與愚昧人無異。

17我所以恨惡生命;因為在日光之下所行的事我都以為煩惱,都是虛空,都是捕風。

勞碌的成果留給別人

18我恨惡一切的勞碌,就是我在日光之下的勞碌,因為我得來的必留給我以後的人。

19那人是智慧是愚昧,誰能知道?他竟要管理我勞碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

20故此,我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作,心便絕望。

21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的,卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空,也是大患。

22人在日光之下勞碌累心,在他一切的勞碌上得著甚麼呢?

23因為他日日憂慮,他的勞苦成為愁煩,連夜間心也不安。這也是虛空。

吃喝享福出於神的手

24人吃喝,且在勞碌中享福,我看這也是出於 神的手。

25論到吃用、享福,誰能勝過我呢?

26神喜悅誰,就給誰智慧、知識,和喜樂;惟有罪人, 神使他勞苦,叫他將所收聚的、所堆積的歸給 神所喜悅的人。這也是虛空,也是捕風。

傳道書 第 3 章

凡事都有定時

1凡事都有定期,天下萬務都有定時。

2生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時;

3殺戮有時,醫治有時;拆毀有時,建造有時;

4哭有時,笑有時;哀慟有時,跳舞有時;

5有時,堆聚石頭有時;懷抱有時,不懷抱有時;

6尋找有時,失落有時;保守有時,捨棄有時;

7,縫補有時;靜默有時,言語有時;

8喜愛有時,恨惡有時;爭戰有時,和好有時。

神造萬物各按其時成為美好

9這樣看來,做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢?

10我見 神叫世人勞苦,使他們在其中受經練。

11神造萬物,各按其時成為美好,又將(原文是永遠)安置在世人心裡。然而 神從始至終的作為,人不能參透。

12我知道世人,莫強如終身喜樂行善;

13並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是 神的恩賜。

14我知道 神一切所做的都必永存;無所增添,無所減少。 神這樣行,是要人在他面前存敬畏的心。

15現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且 神使已過的事重新再來(或譯:並且 神再尋回已過的事)。

摘要

傳道者以「虛空的虛空」開篇,透過觀察自然循環的不變、人類勞碌的徒然,以及智慧與享樂皆無法帶來持久滿足,揭示日光之下一切努力的有限性。然而在第三章,傳道者轉向神的主權,指出凡事都有神所定的時候,神造萬物各按其時成為美好,又將永恆的意識放在人心中。最終傳道者勸勉人在勞碌中享福、喜樂行善,因這是出於神的恩賜,而神一切所做的都必永存,為要人在祂面前存敬畏的心。

反思問題

  1. 當你在工作或生活中感到一切努力似乎徒勞無功時,傳道者「在勞碌中享福是神的恩賜」這句話如何改變你看待日常工作的眼光?
  2. 說神將永恆安置在人心裡,卻又使人不能參透祂的作為——這種張力如何幫助你在面對不確定的處境時學習信靠神?
  3. 列舉了人生各樣對立的時節,回顧你目前的人生季節,你能否辨認出神在其中的安排,並以敬畏的心來回應?

新約加一1~二10

書卷介紹:加拉太書保羅書信

人稱義是因信基督,不是靠守律法;基督釋放我們得以自由。

保羅離開加拉太後,有人教導外邦信徒必須受割禮、遵守摩西律法才能得救。保羅嚴厲地指出這是「別的福音」,並見證他的福音是直接從神領受的。他用亞伯拉罕的例子說明,人稱義一向是因著信。最後他勸勉信徒不要把自由當作放縱的機會,而要順著聖靈而行,結出聖靈的果子。

前情提要

上回說到

昨天哥林多後書讀完():保羅預告第三次去哥林多,勸他們省察自己有信心沒有,並以祝福作結:「願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在!」

今天你會讀到

加拉太書開始。保羅一開口就責備加拉太人這麼快離開恩典的福音,去從「別的福音」;接著講自己的經歷:從前逼迫教會,後來直接從耶穌基督得著啟示,蒙召傳福音給外邦人;十四年後,耶路撒冷的使徒也承認他的使命。

閱讀小提示

和保羅的其他書信比較:加拉太書在問安之後沒有一般的感恩,直接進入責備(),可見事態嚴重。

點時代可看說明

寫作時間和收信對象有不同看法:有學者認為約主後 48–49 年寫給南加拉太的教會(使徒行傳 13–14 章建立的),也有人認為約主後 53–57 年寫給北加拉太。

加拉太書 第 1 章

問安

1作使徒的保羅(不是由於人,也不是藉著人,乃是藉著耶穌基督,與叫他從死裡復活的父 神)

2和一切與我同在的眾弟兄,寫信給的各教會。

3願恩惠、平安從父 神與我們的主耶穌基督歸與你們!

4基督照我們父 神的旨意,為我們的罪捨己,要救我們脫離這罪惡的世代。

5但願榮耀歸於 神,直到永永遠遠。阿們!

沒有別的福音

6我你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的,去從別的福音。

7那並不是福音,不過有些人你們,要把基督的福音更改了。

8但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就。

9我們已經說了,現在又說,若有人傳福音給你們,與你們所領受的不同,他就應當被咒詛。

10我現在是要得人的心呢?還是要得 神的心呢?我豈是嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。

福音是從基督啟示來的

11弟兄們,我告訴你們,我素來所傳的福音不是出於人的意思。

12因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。

保羅從前在猶太教中

13你們聽見我從前在猶太教中所行的事,怎樣極力逼迫殘害 神的教會。

14我又在中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗的遺傳更加熱心。

蒙召與最初的年日

15然而,那把我從母腹裡、又施恩召我的 神,

16既然樂意將他兒子啟示在我心裡,叫我把他傳在外邦人中,我就沒有與商量,

17也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的,惟獨往去,後又回到大馬士革。

18過了三年,才上耶路撒冷去見,和他同住了十五天。

19至於別的使徒,除了主的兄弟,我都沒有看見。

20我寫給你們的不是謊話,這是我在 神面前說的。

21以後我到了敘利亞和境內。

22那時,猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。

23不過聽說那從前逼迫我們的,現在傳揚他原先所殘害的真道。

24他們就為我的緣故,歸榮耀給 神。

加拉太書 第 2 章

十四年後上耶路撒冷

1過了十四年,我同又上耶路撒冷去,並帶著提多同去。

2我是奉啟示上去的,把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說;卻是對那有名望之人說的,惟恐我現在,或是從前,。

3但與我同去的提多,雖是希臘人,也沒有勉強他受割禮;

4因為有的假弟兄,私下窺探我們在基督耶穌裡的自由,要叫我們作奴僕。

5我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們,為要叫福音的真理仍存在你們中間。

使徒們向保羅行相交之禮

6至於那些有名望的,不論他是何等人,都與我無干。 神不以外貌取人。那些有名望的,並沒有加增我甚麼,

7反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人,正如託彼得傳福音給那受割禮的人。

8(那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的,也感動我,叫我為外邦人作使徒;)

9又知道所賜給我的恩典,那稱為教會的雅各、磯法、約翰,就向我和巴拿巴用右手行相交之禮,叫我們往外邦人那裡去,他們往受割禮的人那裡去。

10只是願意我們記念窮人;這也是我本來熱心去行的。

摘要

保羅在加拉太書開篇即強調他使徒的職分直接來自耶穌基督和父神的啟示,而非出於任何人的授權或教導。他嚴厲警告加拉太信徒不可離開基督恩典的福音去隨從被更改的「別的福音」,傳別樣福音的人當受咒詛。保羅隨後以自己的經歷為證——從逼迫教會到蒙召傳道給外邦人,最終得到耶路撒冷教會柱石的認可與右手相交之禮,確認福音的真理與他使徒職分的合法性。

反思問題

  1. 保羅說若仍舊討人的喜歡就不是基督的僕人(),在你的信仰生活中,有哪些時刻你發現自己在迎合人意而非忠於福音的真理?
  2. 保羅從極力逼迫教會到成為外邦人的使徒,這個巨大的生命轉變如何鼓勵你相信神的恩典能夠徹底改變一個人?
  3. 中耶路撒冷的使徒託付保羅記念窮人,福音的使命與關懷弱勢之間有什麼關聯?這對你今天的信仰實踐有何提醒?