旧约出十四1~十五21
前情提要
上回说到
昨天(11–13 章):最后一灾临到,埃及一切长子都死了,神越过门上有血的以色列人家,并设立逾越节和无酵节。法老终于放人,以色列人带着约瑟的骸骨从兰塞起行,神用云柱、火柱领他们绕道往红海旷野。
今天你会读到
神叫以色列人转回,在海边安营;法老后悔放人,率领战车追来。百姓惧怕埋怨,摩西说“耶和华必为你们争战”。神使海水分开,以色列人在海中走干地,追来的埃及军兵却被回流的海水淹没。第 15 章是摩西和以色列人歌颂神的诗歌,最后米利暗带领妇女击鼓跳舞。
阅读小提示
留意 –15:摩西对百姓说“只管站住”、“只管静默”,神却对摩西说“往前走”。不慌乱、相信神,同时照着神的吩咐踏出下一步。
点时代可看说明
过红海的确切地点已经无法确定,学者提出过几种不同的路线;后来的诗篇和先知书常回想这次拯救。
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出埃及记 第 14 章
神叫以色列人转回安营
1耶和华晓谕摩西说:
2“你吩咐以色列人转回,安营在前,密夺和海的中间,对着巴力·洗分,靠近海边安营。
3法老必说:‘以色列人在地中,旷野把他们困住了。’
4我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀;埃及人就知道我是耶和华。”于是以色列人这样行了。
法老追赶以色列人
5有人告诉埃及王说:“百姓逃跑。”法老和他的臣仆就向百姓变心,说:“我们容以色列人去,不再服事我们,这做的是什么事呢?”
6法老就预备他的车辆,带领军兵同去,
7并带着六百辆特选的车和埃及所有的车,每辆都有。
8耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是地出埃及。
9埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆、马兵,与军兵就在海边上,靠近比·哈希录,对着巴力·洗分,在他们安营的地方追上了。
百姓惧怕埋怨
10法老临近的时候,以色列人举目看见埃及人赶来,就甚惧怕,向耶和华哀求。
11他们对摩西说:“难道在埃及没有坟地,你把我们带来死在旷野吗?你为什么这样待我们,将我们从埃及领出来呢?
12我们在埃及岂没有对你说过,不要搅扰我们,容我们服事埃及人吗?因为服事埃及人比死在旷野还好。”
耶和华必为你们争战
13摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的。因为,你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。
14耶和华必为你们争战;你们只管静默,不要作声。”
吩咐以色列人往前走
15耶和华对摩西说:“你为什么向我哀求呢?你吩咐以色列人往前走。
16你举手向海伸杖,把水分开。以色列人要下海中走干地。
17我要使埃及人的心刚硬,他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。
18我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候,埃及人就知道我是耶和华了。”
云柱转到后边
19在以色列营前行走 ,转到他们后边去;云柱也从他们前边转到他们后边立住。
20在埃及营和以色列营中间有云柱,一边黑暗,一边发光,终夜两下不得相近。
以色列人在海中走干地
21摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。
22以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了。
埃及人追下海中
23埃及人追赶他们,法老一切的马匹、车辆,和马兵都跟着下到海中。
24到了的时候,耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看,使埃及的军兵混乱了;
25又使他们的车轮脱落,难以行走,以致埃及人说:“我们从以色列人面前逃跑吧!因耶和华为他们攻击我们了。”
海水复原,淹没埃及军兵
26耶和华对摩西说:“你向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。”
27摩西就向海伸杖,到了天一亮,海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候,耶和华把他们在海中,
28水就回流,淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。
29以色列人却在海中走干地;水在他们的左右作了墙垣。
百姓敬畏耶和华
30当日,耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手,以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。
31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。
出埃及记 第 15 章
摩西的歌:耶和华大大战胜
1那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。
2耶和华是我的力量,,也成了我的拯救。这是我的 神,我要赞美他,是我父亲的 神,我要尊崇他。
3耶和华是战士;他的名是耶和华。
4法老的车辆、军兵,耶和华已抛在海中;他特选的军长都沉于红海。
5深水淹没他们;他们如同石头坠到深处。
6耶和华啊,你的右手施展能力,显出荣耀;耶和华啊,你的右手摔碎仇敌。
7你大发威严,推翻那些起来攻击你的;你发出烈怒如火,烧灭他们像烧碎秸一样。
8你发鼻中的气,水便聚起成堆,大水直立,海中的深水凝结。
9仇敌说:我要追赶,我要追上;我要分掳物,我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来,亲手杀灭他们。
10你叫风一吹,海就把他们淹没;他们如铅沉在大水之中。
众神之中,谁能像你
11耶和华啊,众神之中,谁能像你?谁能像你—至圣至荣,可颂可畏,施行奇事?
12你伸出右手,地便吞灭他们。
领百姓到你的圣所
13你凭领了你所赎的百姓;你凭能力引他们到了你的圣所。
14外邦人听见就发颤;疼痛抓住的居民。
15那时,以东的族长惊惶,摩押的英雄被战兢抓住,迦南的居民心都了。
16惊骇恐惧临到他们。耶和华啊,因你膀臂的大能,他们如石头寂然不动,等候你的百姓过去,等候你所赎的百姓过去。
17你要将他们领进去,栽于你上—耶和华啊,就是你为自己所造的住处;主啊,就是你手所建立的圣所。
18耶和华必作王,直到永永远远!
米利暗的歌
19法老的马匹、车辆,和马兵下到海中,耶和华使海水回流,淹没他们;惟有以色列人在海中走干地。
20亚伦的姊姊,女先知,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
21米利暗应声说:你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。
摘要
耶和华引导以色列人面对红海与法老追兵的绝境,藉摩西伸杖分开红海,使百姓走干地过去,却让海水回流淹没埃及全军,彰显祂大能的拯救。摩西与百姓随后以颂歌赞美耶和华的荣耀与得胜,宣告祂在万神之上、作王直到永远。此后百姓在旷野遇苦水,耶和华指示摩西用树使水变甜,并应许只要百姓遵行祂的诫命,祂就作医治他们的神。
反思问题
- 当你面临前有困境、后有压力的‘红海时刻’时,你是否能像摩西所说的‘只管站住,看耶和华的救恩’,还是倾向埋怨与退缩?
- 以色列人经历大神迹后不久就因苦水而发怨言;你是否也容易在新的困难中遗忘神过去的信实?如何帮助自己记住神的作为?
- 耶和华说‘我是医治你的’,这个应许如何影响你面对身体、心灵或关系中的破碎时的态度与信心?
新约太二十17~二一11
前情提要
上回说到
昨天():富有的少年人舍不得产业,忧忧愁愁地走了;耶稣说财主进天国是难的,并应许撇下一切跟从祂的人。接着讲葡萄园工人的比喻:先来后来的都得一钱银子,“在后的,将要在前”。
今天你会读到
耶稣第三次预言自己要受难、复活。西庇太儿子的母亲为两个儿子求高位,耶稣教导“谁愿为大,就必作你们的用人”,因为人子来是要服事人、舍命作多人的赎价。出耶利哥时,耶稣医好两个瞎子。第 21 章耶稣骑驴进耶路撒冷,众人铺衣服、树枝,喊“和散那”。
阅读小提示
留意 “人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人”。门徒在争谁坐左右(),耶稣却要去喝受苦的杯;进城时祂骑的是驴,不是战马:“是温柔的,又骑着驴”()。
点时代可看说明
耶稣骑驴进耶路撒冷,是祂受难前最后一周的开始;约翰福音记载这是逾越节前几天的事(、)。
马太福音 第 20 章
第三次预言受死和复活
17耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说:
18“看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给和文士。他们要定他死罪,
19又交给,将他戏弄,鞭打,钉在十字架上;第三日他要复活。”
西庇太儿子的母亲求高位
20那时,儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣,求他一件事。
21耶稣说:“你要什么呢?”她说:“愿你叫我这两个儿子在你国里,一个,一个坐在你左边。”
你们能喝我的杯吗
22耶稣回答说:“你们不知道所求的是什么;我将要喝的,你们能喝吗?”他们说:“我们能。”
23耶稣说:“我所喝的杯,你们必要喝;只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”
十个门徒恼怒
24那十个门徒听见,就他们弟兄二人。
谁愿为大,就作用人
25耶稣叫了他们来,说:“你们知道外邦人有君王为主治理他们,有大臣他们。
26只是在你们中间,不可这样;你们中间谁愿为大,就必作你们的;
27谁愿为首,就必作你们的仆人。
28正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的。”
医好耶利哥的两个瞎子
29他们出的时候,有极多的人跟随他。
30有两个瞎子坐在路旁,听说是耶稣经过,就喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”
31众人责备他们,不许他们作声;他们却越发喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我们吧!”
32耶稣就站住,叫他们来,说:“要我为你们做什么?”
33他们说:“主啊,要我们的眼睛能看见!”
34耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟从了耶稣。
马太福音 第 21 章
打发门徒牵驴驹
1耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其,在那里。
2耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有同在一处;你们解开,牵到我这里来。
3若有人对你们说什么,你们就说:‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。
应验先知的话
4这事成就是要应验先知的话,说:
5要对的居民(原文是女子)说:看哪,你的王来到你这里,是的,又骑着驴,就是骑着驴驹子。”
众人铺衣服、树枝
6门徒就照耶稣所吩咐的去行,
7牵了驴和驴驹来,把自己的衣服搭在上面,耶稣就骑上。
8众人多半把衣服;还有人砍下树枝来铺在路上。
和散那归于大卫的子孙
9前行后随的众人喊着说:(原有求救的意思,在此是称颂的话)归于大卫的子孙!奉主名来的是应当称颂的!高高在上和散那!
合城都惊动
10耶稣既进了耶路撒冷,合城都了,说:“这是谁?”
11众人说:“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”
摘要
耶稣以葡萄园工人的比喻揭示天国的恩典超越人的功绩计算,又预言自己将在耶路撒冷受难并复活。祂教导门徒真正的伟大在于服事人、作众人的仆人,并以医治瞎子彰显祂的慈心与权能。耶稣骑驴驹荣进耶路撒冷、洁净圣殿、咒诅无花果树,又藉两个儿子和凶恶园户的比喻,警告宗教领袖徒有敬虔外表却不结果子,神的国将赐给真正顺服并结果子的人。
反思问题
- 耶稣说‘谁愿为首,就必作仆人’,这与你在职场、家庭或教会中追求影响力的方式有何不同?你愿意在哪个具体场景中实践仆人式领导?
- 葡萄园工人的比喻中,先来的工人因比较而不满;你是否曾因看见别人‘少付出却同样蒙恩’而心生不平?神的慷慨恩典如何挑战你对公平的定义?
- 无花果树有叶无果被咒诅,两个儿子的比喻中口头答应却不行动的被责备;省察你的信仰生活,是否有哪些领域是‘有敬虔的外貌却缺乏实质的果子’?你打算如何改变?