旧约出十九1~二一6
前情提要
上回说到
昨天():过红海后,百姓一路因缺水缺粮发怨言。神使玛拉的苦水变甜,从天降吗哪、赐鹌鹑,在利非订使磐石出水,又让以色列人战胜亚玛力人;摩西也接受岳父叶忒罗的建议,设立各级官长分担审判。
今天你会读到
出埃及后第三个月,以色列人来到西奈山下。神提出立约:他们若遵守,就要作祭司的国度。百姓自洁预备,到了第三天,神在雷轰、密云和火中降临,亲口颁布十诫;百姓害怕,请摩西代为传话。接着是筑坛的规定,以及希伯来奴仆的条例。
阅读小提示
留意十诫的开头():神先说祂“曾将你从埃及地为奴之家领出来”,然后才颁布诫命。先有拯救,后有吩咐;守诫命是对救恩的回应。
点时代可看说明
西奈山的确切位置有不同看法,传统认为在西奈半岛南部。
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出埃及记 第 19 章
来到西奈山下
1以色列人出埃及地以后,满了三个月的那一天,就来到的旷野。
2他们离了利非订,来到西奈的旷野,就在那里的山下安营。
神提出立约:作祭司的国度
3摩西到 神那里,耶和华从山上呼唤他说:“你要这样告诉雅各家,晓谕以色列人说:
4‘我向埃及人所行的事,你们都看见了,且看见我将你们背在翅膀上,带来归我。
5如今你们若实在听从我的话,遵守我的约,就要在万民中作,因为全地都是我的。
6你们要归我作,为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”
百姓答应遵行
7摩西去召了民间的长老来,将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。
8百姓都同声回答说:“凡耶和华所说的,我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。
9耶和华对摩西说:“我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。”于是,摩西将百姓的话奏告耶和华。
自洁预备,在山的四围定界限
10耶和华又对摩西说:“你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服。
11到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。
12你要在山的四围给百姓定界限,说:‘你们当谨慎,不可上山去,也不可摸山的边界;凡摸这山的,必要治死他。
13不可用手摸他,必用石头打死,或用箭射透;无论是人是牲畜,都不得活。到拖长的时候,他们才可到山根来。’”
14摩西下山往百姓那里去,叫他们自洁,他们就洗衣服。
15他对百姓说:“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”
神在火中降临西奈山
16到了第三天早晨,在山上有雷轰、闪电,和密云,并且角声甚大,营中的百姓尽都发颤。
17摩西率领百姓出营迎接 神,都站在山下。
18西奈全山冒烟,因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾,如一般,遍山大大地震动。
19角声渐渐地高而又高,摩西就说话, 神有声音答应他。
20耶和华降临在西奈山顶上,耶和华召摩西上山顶,摩西就上去。
21耶和华对摩西说:“你下去嘱咐百姓,不可闯过来到我面前观看,恐怕他们有多人死亡;
22又叫亲近我的祭司自洁,恐怕我忽然出来击杀他们。”
23摩西对耶和华说:“百姓不能上西奈山,因为你已经嘱咐我们说:‘要在山的四围定界限,叫山成圣。’”
24耶和华对他说:“下去吧,你要和亚伦一同上来;只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前,恐怕我忽然出来击杀他们。”
25于是摩西下到百姓那里告诉他们。
出埃及记 第 20 章
十诫:敬拜神的诫命
1神吩咐这一切的话说:
2“我是耶和华—你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。
3“除了我以外,你不可有别的神。
4“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形象仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。
5不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华—你的 神是的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;
6爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
7“不可耶和华—你 神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
8“当记念,守为圣日。
9六日要劳碌做你一切的工,
10但第七日是向耶和华—你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可做;
11因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。
十诫:对待人的诫命
12“当孝敬父母,使你的日子在耶和华—你 神所赐你的地上得以长久。
13“不可。
14“不可奸淫。
15“不可偷盗。
16“不可作假见证陷害人。
17“不可人的房屋;也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”
百姓害怕,远远站立
18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都发颤,远远地站立,
19对摩西说:“求你和我们说话,我们必听;不要 神和我们说话,恐怕我们死亡。”
20摩西对百姓说:“不要惧怕;因为 神降临是要试验你们,叫你们时常敬畏他,不致犯罪。”
21于是百姓远远地站立;摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
筑坛的规定
22耶和华对摩西说:“你要向以色列人这样说:‘你们自己看见我从天上和你们说话了。
23你们不可做什么神像与我相配,不可为自己做金银的神像。
24你要为我筑土坛,在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方,我必到那里赐福给你。
25你若为我筑一座石坛,不可用,因你在上头一动家具,就把坛污秽了。
26你上我的坛,不可用台阶,免得露出你的下体来。’”
出埃及记 第 21 章
希伯来奴仆的条例
1“你在百姓面前所要立的典章是这样:
2你若买作奴仆,他必服事你六年;第七年他可以自由,白白地出去。
3他若孤身来就可以孤身去;他若有妻,他的妻就可以同他出去。
4他主人若给他妻子,妻子给他生了儿子或女儿,妻子和儿女要归主人,他要独自出去。
5倘或奴仆明说:‘我爱我的主人和我的妻子儿女,不愿意自由出去。’
6他的主人就要带他到(或译: 神;下同)那里,又要带他到门前,靠近门框,用穿他的耳朵,他就永远服事主人。
摘要
以色列人来到西乃山,神在雷轰、闪电与密云中降临,宣告祂拣选以色列为祭司的国度与圣洁的国民,并颁布十诫作为立约的核心。随后神赐下典章,涵盖筑坛敬拜的规范、奴仆的权益与释放、以及人身伤害与财产损害的公义审判原则,显明神既是圣洁威严的主,也是关注社会公义与弱势保护的神。
反思问题
- 神呼召以色列成为‘祭司的国度、圣洁的国民’,你如何理解自己在信仰群体中被分别为圣的身分?这个身分如何影响你日常的选择与行为?
- 十诫涵盖人与神、人与人的关系。回顾你目前的生活,哪一条诫命最挑战你?你可以采取什么具体行动来更忠实地遵行?
- 典章中对奴仆、弱势者的保护反映出神对公义的看重。在你的职场、家庭或社区中,有哪些不公义的处境是你可以关注并付诸行动的?
新约太二一23~46
前情提要
上回说到
昨天():耶稣进圣殿,推倒兑换银钱之人的桌子,说他们把祷告的殿变成了贼窝;又在殿中医治瞎子瘸子,小孩子高喊和散那。第二天早晨,祂咒诅一棵只有叶子的无花果树,教导门徒凭信心祷告。
今天你会读到
祭司长和长老质问耶稣凭甚么权柄做这些事,耶稣用约翰的洗礼反问他们。接着祂讲了两个比喻:嘴上说不去、后来却去了的大儿子,以及杀害主人仆人和儿子的恶园户,指出宗教领袖拒绝神差来的人。
阅读小提示
留意 耶稣引用 “房角的头块石头”:被匠人丢弃的石头,反而成了整座建筑最重要的那一块,这正是耶稣自己将要经历的。
点时代可看说明
这些辩论发生在受难周的圣殿里,宗教领袖想找把柄控告耶稣。
马太福音 第 21 章
你仗着甚么权柄
23耶稣进了殿,正教训人的时候,和民间的长老来问他说:“你什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?”
24耶稣回答说:“我也要问你们一句话,你们若告诉我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。
25是从哪里来的?是从天上来的?是从人间来的呢?”他们彼此商议说:“我们若说‘从天上来’,他必对我们说:‘这样,你们为什么不信他呢?’
26若说‘从人间来’,我们又怕百姓,因为他们都以约翰为先知。”
27于是回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣说:“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”
两个儿子的比喻
28又说:“一个人有两个儿子。他来对大儿子说:‘我儿,你今天到葡萄园里去做工。’
29他回答说:‘我不去’,以后自己,就去了。
30又来对小儿子也是这样说。他回答说:‘父啊,我去’,他却不去。
31你们想,这两个儿子是哪一个遵行父命呢?”他们说:“大儿子。”耶稣说:“我实在告诉你们,倒比你们先进 神的国。
32因为约翰遵着义路到你们这里来,你们却不信他;税吏和娼妓倒信他。你们看见了,后来还是不懊悔去信他。”
恶园户的比喻
33“你们再听一个比喻:有个家主栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,里面挖了一个,盖了一座楼,租给,就往外国去了。
34收果子的时候近了,就打发仆人到园户那里去收果子。
35园户拿住仆人,打了一个,杀了一个,用石头打死一个。
36主人又打发别的仆人去,比先前更多;园户还是照样待他们。
37后来打发他的儿子到他们那里去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’
38不料,园户看见他儿子,就彼此说:‘这是。来吧,我们杀他,占他的产业!’
39他们就拿住他,推出葡萄园外,杀了。
40园主来的时候要怎样处治这些园户呢?”
41他们说:“要除灭那些恶人,将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。”
匠人所弃的石头
42耶稣说:“经上写着:匠人所弃的石头已作了。这是主所做的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗?
43所以我告诉你们, 神的国必从你们夺去,赐给那能结果子的百姓。
44谁掉在这石头上,必要跌碎;这石头掉在谁的身上,就要把谁。”
祭司长想要捉拿耶稣
45祭司长和法利赛人听见他的比喻,就看出他是指着他们说的。
46他们想要捉拿他,只是怕众人,因为众人以他为先知。
摘要
祭司长和长老质问耶稣的权柄来源,耶稣以约翰洗礼的问题反问他们,揭露他们不愿面对真理的心态。接着耶稣用两个儿子的比喻指出真正遵行神旨意的是悔改相信的人,而非口头应承却不行动的宗教领袖;又用凶恶园户的比喻预言神的国将从拒绝神儿子的人手中夺去,赐给能结果子的百姓。
反思问题
- 祭司长和长老明知真相却选择回避,你是否也曾在信仰中回避某些你已知道的真理?是什么拦阻你诚实面对?
- 两个儿子的比喻提醒我们:行动比口头承诺更重要。你的信仰生活中,有哪些是你口中答应却迟迟没有付诸实践的?
- 耶稣说神的国要赐给‘能结果子的百姓’。反思你目前的生命,你正在为神的国结出什么果子?有哪些领域需要更深的委身?