旧约利四1~六7
前情提要
上回说到
昨天():神从会幕中呼叫摩西,教导三种献祭:整只烧在坛上的燔祭、用细面和油做的素祭(不可有酵,要用盐调和),以及平安祭(脂油要烧给神)。献祭的人要按手在祭牲头上,表示这祭牲代表自己。
今天你会读到
今天读两种为罪献的祭。赎罪祭是为误犯的罪:受膏的祭司、全会众、官长和平民,各按身分献不同的祭牲;穷人可以献斑鸠、雏鸽,甚至细面。赎愆祭是为冒犯圣物或亏负邻舍:除了献祭,还要照数赔还,另加五分之一。
阅读小提示
留意 –7:欺骗、亏负邻舍,也是“干犯耶和华”()。真正的悔改不只是向神献祭,还要向受亏损的人赔偿,另外加五分之一。
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希伯来文圣经把和合本 编在第 5 章最后(第 20–26 节),所以章节号码和中文圣经不同。
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利未记 第 4 章
为误犯的罪献赎罪祭
1耶和华对摩西说:
2“你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上了一件,
受膏祭司的赎罪祭
3或是犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
4他要牵公牛到会幕门口,在耶和华面前按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前。
5受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕,
6把指头于血中,在耶和华面前对着圣所的,
7又要把些血抹在会幕内、耶和华面前香坛的四角上,再把公牛所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。
8要把赎罪祭公牛所有的脂油,乃是盖脏的脂油和脏上所有的脂油,
9并两个腰子和腰子上的脂油,就是靠腰两旁的脂油,与肝上的网子和腰子,一概取下,
10与平安祭公牛上所取的一样;祭司要把这些烧在燔祭的坛上。
11公牛的皮和所有的肉,并头、腿、脏、腑、粪,
12就是全公牛,要搬到洁净之地、倒灰之所,用火烧在柴上。
全会众的赎罪祭
13“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,是、会众看不出来的,
14会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。
15会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上,将牛在耶和华面前宰了。
16受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕,
17把指头蘸于血中,在耶和华面前对着幔子弹血七次,
18又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上,再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。
19把牛所有的脂油都取下,烧在坛上;
20收拾这牛,与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪,他们必蒙赦免。
21他要把牛搬到营外烧了,像烧头一个牛一样;这是会众的赎罪祭。
官长的赎罪祭
22“若行了耶和华—他 神所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,
23所犯的罪自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,
24按手在羊的头上,宰于耶和华面前、宰燔祭牲的地方;这是赎罪祭。
25祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,把血倒在燔祭坛的脚那里。
26所有的脂油,祭司都要烧在坛上,正如平安祭的脂油一样。至于他的罪,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。
平民的赎罪祭
27“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,
28所犯的罪自己知道了,就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物,
29按手在赎罪祭牲的头上,在那宰燔祭牲的地方宰了。
30祭司要用指头蘸些羊的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在坛的脚那里,
31又要把羊所有的脂油都取下,正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧,在耶和华面前作为馨香的祭,为他赎罪,他必蒙赦免。
32“人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物,必要牵一只没有残疾的母羊,
33按手在赎罪祭牲的头上,在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。
34祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血,抹在燔祭坛的四角上,所有的血都要倒在坛的脚那里,
35又要把所有的脂油都取下,正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例,烧在坛上。至于所犯的罪,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。”
利未记 第 5 章
需要献赎罪祭的几种情形
1“若有人听见(或译:若有人听见叫人发誓的声音),他本是见证,却不把所看见的、所知道的说出来,这就是罪;他要担当他的罪孽。
2或是有人摸了不洁的物,无论是不洁的死兽,是不洁的死畜,是不洁的死虫,他却不知道,因此成了不洁,就有了罪。
3或是他摸了别人的污秽,无论是染了什么污秽,他却不知道,一知道了就有了罪。
4或是有人嘴里,要行恶,要行善,无论人在什么事上冒失发誓,他却不知道,一知道了就要在这其中的一件上有了罪。
5他有了罪的时候,就要所犯的罪,
6并要因所犯的罪,把他的赎愆祭牲—就是羊群中的母羊,或是一只羊羔,或是一只山羊—牵到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪,祭司要为他赎了。
穷人可献斑鸠、雏鸽
7“他的献一只羊羔,就要因所犯的罪,把两只斑鸠或是两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭:一只作赎罪祭,一只作燔祭。
8把这些带到祭司那里,祭司就要先把那赎罪祭献上,从鸟的颈项上揪下头来,只是不可把鸟撕断,
9也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边,剩下的血要流在坛的脚那里;这是赎罪祭。
10他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。
更穷的可献细面
11“他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽,就要因所犯的罪带供物来,就是细面伊法十分之一为赎罪祭;不可加上油,也不可加上乳香,因为是赎罪祭。
12他要把供物带到祭司那里,祭司要取出自己的一把来作为纪念,按献给耶和华火祭的条例烧在坛上;这是赎罪祭。
13至于他在这几件事中所犯的罪,祭司要为他赎了,他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司,和素祭一样。”
冒犯圣物的赎愆祭
14耶和华晓谕摩西说:
15“人若在耶和华的上误犯了罪,有了过犯,就要照你所估的,按圣所的舍客勒拿银子,将牲—就是羊群中一只没有残疾的公绵羊—牵到耶和华面前为赎愆祭;
16并且他因在圣物上的差错要偿还,,都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪,他必蒙赦免。
不知不觉犯了罪
17“若有人犯罪,行了耶和华所吩咐不可行的什么事,他虽然不知道,还是有了罪,就要担当他的罪孽;
18也要照你所估定的价,从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来,给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事,祭司要为他赎罪,他必蒙赦免。
19这是赎愆祭,因他在耶和华面前实在有了罪。”
利未记 第 6 章
亏负邻舍要赔还
1耶和华晓谕摩西说:
2“若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上,或是在行了诡诈,或是抢夺人的财物,或是欺压邻舍,
3或是在捡了遗失的物上行了诡诈,说谎起誓,在这一切的事上犯了什么罪;
4他既犯了罪,有了过犯,就要归还他所抢夺的,或是因欺压所得的,或是人交付他的,或是人遗失他所捡的物,
5或是他因什么物起了假誓,就要如数归还,另外加上五分之一,在查出他有罪的日子要交还本主。
6也要照你所估定的价,把赎愆祭牲—就是羊群中一只没有残疾的公绵羊—牵到耶和华面前,给祭司为赎愆祭。
7祭司要在耶和华面前为他赎罪;他无论行了什么事,使他有了罪,都必蒙赦免。”
摘要
利未记第四至六章记载赎罪祭与赎愆祭的条例。神针对不同身分的人——受膏祭司、全会众、官长、平民——因误犯而犯罪时,分别规定献祭的祭牲与仪式,强调按手、洒血、焚脂等程序以得赦免。第五章进一步列出需献赎愆祭的情形,包括隐瞒见证、触摸不洁之物、冒失发誓等,并体恤贫穷者可按力量献较简朴的祭物。第六章前段指出凡欺诈邻舍、抢夺财物、捡遗失物行诡诈者,除了献赎愆祭外,还必须如数归还并加上五分之一作为赔偿,方可蒙赦免。
反思问题
- 神为不同身分的人设立不同的赎罪祭牲,这对你理解“责任越大、问责越严”有何启发?在你目前的角色中,你如何更谨慎地面对自己的影响力?
- 赎愆祭要求犯罪者不仅献祭,还要对受害者作出实际赔偿(归还加五分之一)。当你意识到自己亏欠了他人,你是否愿意不只口头道歉,更采取具体行动来修复关系?
- 神容许力量不足的人献较简朴的祭物,这显出神怎样的心意?这对你在信仰生活中感到自己不够好或资源不足时,带来什么安慰?
新约太二七1~26
前情提要
上回说到
昨天():耶稣被带到大祭司该亚法那里,公会找人作假见证。耶稣承认自己是神的儿子基督,大祭司就说祂说了僭妄的话,众人吐唾沫、打祂。同时彼得在院子里三次不认主,鸡叫时想起耶稣的话,就出去痛哭。
今天你会读到
早晨,宗教领袖把耶稣解去交给巡抚彼拉多。犹大后悔,把三十块钱丢在殿里,出去吊死了,祭司长用这钱买了窑户的田。彼拉多审问耶稣,耶稣不回答;他想按常例释放耶稣,众人却要求释放巴拉巴,喊着要把耶稣钉十字架。彼拉多洗手推卸责任,把耶稣交给人钉十字架。
阅读小提示
留意这段几次宣告耶稣无罪:犹大说他卖了“无辜之人的血”(),彼拉多的夫人称祂为“这义人”(),彼拉多也问“他做了甚么恶事呢”()。
点时代可看说明
犹太公会没有执行死刑的权柄(),所以要把耶稣交给罗马巡抚彼拉多。
马太福音 第 27 章
解去交给彼拉多
1到了早晨,众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣,
2就把他捆绑,,交给。
犹大后悔自尽
3这时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说:
4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么?你自己吧!”
5犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
用血价买窑户的田
6祭司长拾起银钱来,说:“这是,不可放在库里。”
7他们商议,就用那银钱买了,为要埋葬外乡人。
8所以那块田直到今日还叫做“”。
9这就应了的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,
10买了窑户的一块田;这是照着主所吩咐我的。”
彼拉多审问耶稣
11耶稣站在巡抚面前;巡抚问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”
12他被祭司长和长老控告的时候,什么都不回答。
13彼拉多就对他说:“他们作见证告你这么多的事,你没有听见吗?”
14耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。
按常例释放囚犯
15巡抚有一个,每逢这节期,随众人所要的释放一个囚犯给他们。
16当时有一个出名的囚犯叫。
17众人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢?”
18巡抚原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。
彼拉多夫人的梦
19正的时候,他的夫人打发人来说:“这义人的事,你一点不可管,因为我今天在梦中为他受了许多的苦。”
众人要求钉十字架
20祭司长和长老众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。
21巡抚对众人说:“这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢?”他们说:“巴拉巴。”
22彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!”
23巡抚说:“为什么呢?他做了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”
彼拉多洗手
24彼拉多见说也,反要生乱,就拿水在众人面前,说:“流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。”
25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。”
26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣了,交给人钉十字架。
摘要
马太福音第二十七章记载耶稣受难的完整过程。犹大见耶稣被定罪后悔恨自尽;彼拉多明知耶稣无罪,却在群众压力下释放巴拉巴、将耶稣交付十字架。耶稣被兵丁戏弄、鞭打,最终被钉在各各他,午正到申初遍地黑暗,耶稣大声喊叫后断气,圣殿幔子从上到下裂为两半,地震磐石崩裂。百夫长见此景象惊呼“这真是神的儿子”。亚利马太的约瑟将耶稣安葬在新坟墓中,祭司长则要求彼拉多派兵把守坟墓,防止门徒偷走身体。
反思问题
- 彼拉多明知耶稣无罪却屈从群众压力,你是否曾在明知正确的事上因外界压力而妥协?这段经文如何提醒你在面对压力时持守真理?
- 犹大的后悔与真正的悔改有何不同?当你犯错时,你倾向于只停留在自责的情绪中,还是转向神寻求赦免与更新?
- 圣殿幔子裂开象征人与神之间的隔阂被除去。耶稣的牺牲如何改变了你与神的关系?你是否真实地活在这份亲近中?