今日读经

旧约 利二三1~二四23 · 新约 可四1~20

第 50 / 365 天 · 约 7 分钟

旧约利二三1~二四23

前情提要

上回说到

昨天(21–22 章):祭司要比一般人更谨慎地保持圣洁:不可随意为死人沾染自己,婚姻有限制,大祭司的要求更严;有残疾的祭司不能在坛前供职,却仍可吃圣物;献给神的牲畜必须没有残疾。

今天你会读到

第 23 章列出耶和华的节期:安息日、逾越节和无酵节、献初熟的禾捆、七七节、七月初一吹角、赎罪日、住棚节;第 24 章讲会幕中常点的灯和陈设的饼,并记载一个人亵渎圣名被治死,以及“以眼还眼”的原则。

阅读小提示

留意 、:这些节期是“耶和华的节期”,不只是民族节日。新约记载耶稣在逾越节期间受死,圣灵在五旬节(七七节)降下(),都发生在这些节期。

点时代可看说明

这些节期大多和收成的季节连在一起,要等以色列进入迦南、开始耕种以后才能完整遵守。

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利未记 第 23 章

圣会的节期与安息日

1耶和华对摩西说:

2“你晓谕以色列人说:耶和华的节期,你们要宣告为圣会的节期。

3六日要做工,第七日是圣安息日,当有;你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。

4耶和华的节期,就是你们到了日期要宣告为圣会的,乃是这些。”

逾越节和无酵节

5“正月十四日,黄昏的时候,是耶和华的。

6这月十五日是向耶和华守的;你们要吃无酵饼七日。

7第一日当有圣会,什么都不可做;

8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会,什么劳碌的工都不可做。”

献初熟的禾捆

9耶和华对摩西说:

10“你晓谕以色列人说:你们到了我赐给你们的地,收割庄稼的时候,要将带给祭司。

11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇,使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。

12摇这捆的日子,你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。

13同献的素祭,就是调油的细面伊法十分之二,作为馨香的火祭,献给耶和华。同献的奠祭,要酒。

14无论是饼,是烘的子粒,是新穗子,你们都不可吃,直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”

七七节(五旬节)

15“你们要从安息日的次日,献禾捆为摇祭的那日算起,要满了七个安息日。

16到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。

17要从你们的住处取出细面伊法十分之二,加酵,烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给耶和华。

18又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只,和饼一同奉上。这些与同献的素祭和要作为燔祭献给耶和华,就是作馨香的火祭献给耶和华。

19你们要献一只公山羊为赎罪祭,两只一岁的公绵羊羔为平安祭。

20祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭,在耶和华面前摇一摇;这是献与耶和华为圣物归给祭司的。

21当这日,你们要宣告圣会;什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

留下田角给穷人

22“在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的;要留给穷人和寄居的。我是耶和华—你们的 神。”

七月初一吹角

23耶和华对摩西说:

24“你晓谕以色列人说:七月初一,你们要守为圣安息日,要作纪念,当有圣会。

25什么劳碌的工都不可做;要将火祭献给耶和华。”

赎罪日

26耶和华晓谕摩西说:

27“七月初十是赎罪日;你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给耶和华。

28当这日,什么工都不可做;因为是赎罪日,要在耶和华—你们的 神面前赎罪。

29当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。

30凡这日做什么工的,我必将他从民中除灭。

31你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。

32你们要守这日为圣安息日,并要刻苦己心。从这月到次日晚上,要守为安息日。”

住棚节

33耶和华对摩西说:

34“你晓谕以色列人说:这七月十五日是,要在耶和华面前守这节七日。

35第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可做。

36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会,要将火祭献给耶和华。这是,什么劳碌的工都不可做。

37“这是耶和华的节期,就是你们要宣告为圣会的节期;要将火祭、燔祭、素祭、祭物,并奠祭,各归各日,献给耶和华。

38这是在耶和华的安息日以外,又在你们的供物和所许的愿,并甘心献给耶和华的以外。

39“你们收藏了地的出产,就从七月十五日起,要守耶和华的节七日。第一日为圣安息;第八日也为圣安息。

40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子,与茂密树的枝条并河旁的柳枝,在耶和华—你们的 神面前欢乐七日。

41每年七月间,要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。

42你们要住在棚里七日;凡以色列家的人都要住在棚里,

43好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华—你们的 神。”

44于是,摩西将耶和华的节期传给以色列人。

利未记 第 24 章

常点的灯

1耶和华晓谕摩西说:

2“要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的拿来给你,使灯常常点着。

3在会幕中法柜的幔子外,亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前这灯。这要作你们世世代代永远的定例。

4他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”

十二个陈设的饼

5“你要取细面,烤成,每饼用面伊法十分之二。

6要把饼摆列两行(或译:摞;下同),每行六个,在耶和华面前精金的桌子上;

7又要把净乳香放在每行饼上,作为纪念,就是作为火祭献给耶和华。

8每安息日要常摆在耶和华面前;这为以色列人作永远的约。

9这饼是要给亚伦和他子孙的;他们要在圣处吃,为永远的定例,因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”

亵渎圣名的人

10有一个以色列妇人的儿子,他父亲是埃及人,一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。

11这以色列妇人的儿子亵渎了圣名,并且,就有人把他送到摩西那里。(他母亲名叫示罗密,是但支派底伯利的女儿。)

12他们把那人收在监里,要得耶和华所指示的话。

13耶和华晓谕摩西说:

14“把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上;全会众就要用石头打死他。

15你要晓谕以色列人说:凡咒诅 神的,必担当他的罪。

16那亵渎耶和华名的,必被治死;全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人,他亵渎耶和华名的时候,必被治死。

以命偿命、以眼还眼

17打死人的,必被治死;

18打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。

19人若使他邻舍的身体有残疾,他怎样行,也要照样向他行:

20以伤还伤,,以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾,也要照样向他行。

21打死牲畜的,必赔上牲畜;打死人的,必被治死。

22不管是寄居的是本地人,同归一例。我是耶和华—你们的 神。”

23于是,摩西晓谕以色列人,他们就把那咒诅圣名的人带到营外,用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。

摘要

利未记23至24章记载耶和华所定的七大节期——安息日、逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日与住棚节,每个节期都有特定的献祭与圣会规定,提醒以色列人记念神的救赎与供应。第24章则吩咐会幕中灯台与陈设饼的管理,并藉亵渎圣名者被治死的事件,颁布“以眼还眼、以牙还牙”的公义法则,强调不论本地人或寄居者同归一例。

反思问题

  1. 神设立节期要求百姓停下工作、聚集敬拜,你在忙碌的生活中是否有固定的时间停下来亲近神、反思祂的恩典?
  2. 收割时不可割尽田角、要留给穷人(),这提醒你在日常生活中可以如何实践对弱势者的关怀与慷慨?
  3. 住棚节要百姓住在棚里,记念神带领他们出埃及的经历()。回顾你的信仰历程,有哪些神的带领是你不应忘记、需要常常感恩的?

新约可四1~20

前情提要

上回说到

昨天():群众从各地涌到耶稣那里;祂上山设立十二使徒,“要他们常和自己同在”()。祂的亲属以为祂癫狂了,文士说祂靠鬼王赶鬼;耶稣说,遵行神旨意的人就是祂的弟兄姊妹和母亲。

今天你会读到

耶稣坐在船上,对岸上的群众讲撒种的比喻:种子落在路旁、石头地、荆棘里和好土里,结果大不相同。之后祂向门徒说明为甚么用比喻,并逐一解释四种土代表四种听道的人。

阅读小提示

这段一再出现“听”:4:3“你们听啊”,“有耳可听的,就应当听”;四种土的差别,也在于人怎样听道、领受道。读经时,想想自己像哪一种土。

点时代可看说明

耶稣在加利利传道的时期,约在主后 28 年;反对越来越多,耶稣开始多用比喻教导。

马可福音 第 4 章

在船上用比喻教训人

1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集,他只得上船坐下。船在海里,众人都靠近海,站在岸上。

2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间,对他们说:

撒种的比喻

3“你们听啊!有一个出去撒种。

4撒的时候,有落在路旁的,飞鸟来吃尽了;

5有落在上的,土既不深,发苗最快,

6出来一晒,因为没有根,就枯干了;

7有落在里的,荆棘长起来,把它了,就不结实;

8又有落在好土里的,就,结实有的,有六十倍的,有一百倍的”;

9又说:“有耳可听的,就应当听!”

为甚么用比喻

10,跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。

11耶稣对他们说:“ 神国的只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻,

12叫他们;听是听见,却不明白;恐怕他们回转过来,就得赦免。”

耶稣解释撒种的比喻

13又对他们说:“你们不明白这比喻吗?这样怎能明白一切的比喻呢?

14撒种之人所撒的就是道。

撒在路旁的

15那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他心里的道夺了去。

撒在石头地上的

16那撒在石头地上的,就是人听了道,立刻欢喜领受,

17但他心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就了。

撒在荆棘里的

18还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,

19后来有世上的、钱财的,和别样的私欲进来,把道挤住了,就不能结实。

撒在好地上的

20那撒在好地上的,就是人听道,又,并且结实,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。”

摘要

马可福音第4章记载耶稣在海边用撒种的比喻教导众人,说明神的道如种子落在四种不同的土壤上——路旁、石头地、荆棘里和好土——代表人心对神话语截然不同的回应。耶稣私下向门徒解明比喻的含义,指出撒但的拦阻、患难的考验、世俗的思虑都能使人无法结出生命的果实,唯有在好土上的人听道、领受并结实三十倍、六十倍、一百倍。

反思问题

  1. 耶稣提到四种土壤代表四种听道的心态,你目前的心灵状态最接近哪一种?有什么具体行动可以让你的心成为“好土”?
  2. 世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲()是荆棘地的特征,在你现阶段的生活中,哪些事物最容易挤住神的道、拦阻你灵命成长?
  3. 撒在好土里的种子结实有三十倍、六十倍、一百倍的差别,这提醒你神话语在生命中的果效可能因人而异。你可以怎样更深地领受并活出神的道,使之在你的生命中多结果子?