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旧约 民二三1~二五18 · 新约 可十一27~十二17

第 64 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约民二三1~二五18

前情提要

上回说到

昨天():以色列人打败亚摩利王西宏和巴珊王噩。摩押王巴勒害怕,差人带卦金请巴兰来咒诅以色列;路上巴兰的驴三次看见耶和华的使者,还开口说话,巴兰被警告只能说神要他说的话。

今天你会读到

巴勒三次带巴兰到高处筑坛,要他咒诅以色列,巴兰却三次都说出祝福,第四次更预言“有星要出于雅各”,并说到亚玛力、基尼人等的结局。第 25 章急转直下:以色列人在什亭与摩押女子行淫、拜巴力,瘟疫临到,非尼哈刺杀公然犯罪的人,瘟疫才止息。

阅读小提示

巴兰咒诅不成,以色列却在第 25 章自己跌倒; 揭露这是巴兰出的计谋。留意 “神非人,必不致说谎”——神的心意不会被收买或改变。

点时代可看说明

以色列人在摩押平原安营,就在约旦河东、耶利哥对面()。

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民数记 第 23 章

巴勒筑七座坛

1巴兰对巴勒说:“你在这里给我筑七座坛,为我预备七只公牛,七只公羊。”

2巴勒照巴兰的话行了。巴勒和巴兰在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

3巴兰对巴勒说:“你站在你的燔祭旁边,我且往前去,或者耶和华来迎见我。他指示我什么,我必告诉你。”于是巴兰上一净光的高处。

4神迎见巴兰;巴兰说:“我预备了七座坛,在每座坛上献了一只公牛,一只公羊。”

5耶和华将话传给巴兰,又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”

6他就回到巴勒那里,见他同摩押的使臣都站在燔祭旁边。

第一篇诗歌:独居的民

7巴兰便说:巴勒引我出,摩押王引我出东山,说:来啊,为我咒诅雅各;来啊,怒骂以色列。

8神没有咒诅的,我咒诅?耶和华没有怒骂的,我焉能怒骂?

9我从高峰看他,从小山望他;这是,不列在万民中。

10谁能数点雅各的尘土?谁能计算以色列的?我愿如义人之死而死;我愿如义人之终而终。

11巴勒对巴兰说:“你向我做的是什么事呢?我领你来咒诅我的仇敌,不料,你竟为他们祝福。”

12他回答说:“耶和华传给我的话,我能不谨慎传说吗?”

到毘斯迦山顶

13巴勒说:“求你同我往别处去,在那里可以看见他们;你不能全看见,只能看见他们边界上的人。在那里要为我咒诅他们。”

14于是领巴兰到了琐腓田,上了山顶,筑了七座坛;每座坛上献一只公牛,一只公羊。

15巴兰对巴勒说:“你站在这燔祭旁边,等我往那边去迎见耶和华。”

16耶和华临到巴兰那里,将话传给他;又说:“你回到巴勒那里,要如此如此说。”

17他就回到巴勒那里,见他站在燔祭旁边;摩押的使臣也和他在一处。巴勒问他说:“耶和华说了什么话呢?”

第二篇诗歌:神非人

18巴兰就题诗歌说:巴勒,你起来听;西拨的儿子,你听我言。

19神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。他说话岂不照着行呢?他发言岂不要成就呢?

20我奉命祝福; 神也曾赐福,此事我不能翻转。

21他未见雅各中有罪孽,也未见以色列中有奸恶。耶和华—他的 神和他同在;有欢呼王的声音在他们中间。

22神领他们出埃及;他们似乎有之力。

23断没有可以害雅各,也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各,就是论及以色列说: 神为他行了何等的大事!

24这民起来,仿佛母狮,挺身,好像公狮,未曾吃野食,未曾喝被伤者之血,决不躺卧。

25巴勒对巴兰说:“你一点不要咒诅他们,也不要为他们祝福。”

26巴兰回答巴勒说:“我岂不是告诉你说‘凡耶和华所说的,我必须遵行’吗?”

到毘珥山顶

27巴勒对巴兰说:“来吧,我领你往别处去,或者 神喜欢你在那里为我咒诅他们。”

28巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。

29巴兰对巴勒说:“你在这里为我筑七座坛,又在这里为我预备七只公牛,七只公羊。”

30巴勒就照巴兰的话行,在每座坛上献一只公牛,一只公羊。

民数记 第 24 章

1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列,就不像前两次去求法术,却面向旷野。

2巴兰举目,看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上,

第三篇诗歌:帐棚何等华美

3他便题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说,(或译:睁开)的人说,

4得听 神的言语,得见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:

5雅各啊,你的帐棚何等华美!以色列啊,你的帐幕何其华丽!

6如接连的山谷,如河旁的园子,如耶和华所栽的,如水边的香柏木。

7水要从他的桶里流出;种子要撒在多水之处。他的王必超过;他的国必要振兴。

8神领他出埃及;他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国,折断他们的骨头,用箭射透他们。

9他蹲如公狮,卧如母狮,谁敢惹他?凡给你祝福的,愿他蒙福;凡咒诅你的,愿他受咒诅。

巴勒发怒

10巴勒向巴兰生气,就拍起手来,对巴兰说:“我召你来为我咒诅仇敌,不料,你这三次竟为他们祝福。

11如今你快回本地去吧!我想使你得大尊荣,耶和华却阻止你不得尊荣。”

12巴兰对巴勒说:“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说:

13‘巴勒就是将他满屋的金银给我,我也不得越过耶和华的命,凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么,我就要说什么’?”

14“现在我要回本族去。你来,我告诉你这民日后要怎样待你的民。”

有星要出于雅各

15他就题起诗歌说:比珥的儿子巴兰说:眼目闭住(或译:睁开)的人说,

16得听 神的言语,明白至高者的意旨,看见全能者的异象,眼目睁开而仆倒的人说:

17我看他却不在现时;我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。

18他必得以东为基业,又得仇敌之地西珥为产业;以色列必行事勇敢。

19有一位出于雅各的,必掌大权;他要除灭城中的余民。

论亚玛力、基尼人和基提

20巴兰观看亚玛力,就题起诗歌说:亚玛力原为诸国之首,但他终必沉沦。

21巴兰观看,就题起诗歌说:你的住处本是坚固;你的窝巢做在岩穴中。

22然而基尼必至衰微,直到亚述把你掳去。

23巴兰又题起诗歌说:哀哉! 神行这事,谁能得活?

24必有人乘船从基提界而来,苦害亚述,苦害希伯;他也必至沉沦。

25于是巴兰起来,回他本地去;巴勒也回去了。

民数记 第 25 章

百姓与摩押女子行淫拜偶像

1以色列人住在,百姓与摩押女子行起淫乱。

2因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭,百姓就吃她们的祭物,跪拜她们的神。

3以色列人与·毗珥连合,耶和华的怒气就向以色列人发作。

4耶和华吩咐摩西说:“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂,使我向以色列人所发的怒气可以消了。”

5于是摩西吩咐以色列的审判官说:“凡属你们的人,有与巴力·毗珥连合的,你们各人要把他们杀了。”

非尼哈的热心

6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候,谁知,有以色列中的一个人,当他们眼前,带着一个米甸女人到他弟兄那里去。

7祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子看见了,就从会中起来,手里拿着枪,

8跟随那以色列人进里去,便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样,在以色列人中瘟疫就止息了。

9那时遭瘟疫死的,有二万四千人。

平安的约

10耶和华晓谕摩西说:

11“祭司亚伦的孙子,以利亚撒的儿子非尼哈,使我向以色列人所发的怒消了;因他在他们中间,以我的为心,使我不在忌邪中把他们除灭。

12因此,你要说:‘我将我平安的约赐给他。

13这约要给他和他的后裔,作为永远当祭司职任的约;因他为 神有忌邪的心,为以色列人赎罪。’”

14那与米甸女人一同被杀的以色列人,名叫心利,是撒路的儿子,是西缅一个宗族的首领。

15那被杀的米甸女人,名叫哥斯比,是苏珥的女儿;这苏珥是米甸一个宗族的首领。

扰害米甸人

16耶和华晓谕摩西说:

17“你要扰害米甸人,击杀他们;

18因为他们用诡计扰害你们,在毗珥的事上和他们的姊妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上,用这诡计诱惑了你们;这哥斯比,当瘟疫流行的日子,因毗珥的事被杀了。”

摘要

巴勒三次请巴兰咒诅以色列,但神将咒诅转为祝福,巴兰宣告以色列蒙神保护、国必兴旺,并预言有星要出于雅各。然而以色列人随即在什亭与摩押女子行淫、拜巴力毘珥,招致神的审判,瘟疫杀死二万四千人;祭司非尼哈以忌邪的心挺身而出,止住瘟疫,得到神平安之约的赏赐。

反思问题

  1. 神既然保护以色列不受外在咒诅,为何他们仍然因内在的犯罪而遭受审判?这对你面对试探时有什么提醒?
  2. 巴兰明知神的心意却仍为利益纠缠(参),你是否曾在明知神旨意的情况下仍被利益或环境拉扯?
  3. 非尼哈的忌邪行动蒙神悦纳。在你的信仰群体中,你如何在爱与真理之间平衡,勇敢站立?

新约可十一27~十二17

前情提要

上回说到

昨天():耶稣骑驴驹进耶路撒冷,众人喊“和散那”;祂咒诅只有叶子的无花果树,又洁净圣殿,说“我的殿必称为万国祷告的殿”;隔天树已枯干,耶稣教导门徒信靠神、祷告并饶恕人。

今天你会读到

宗教领袖质问耶稣凭甚么权柄做这些事,耶稣反问约翰的洗礼从哪里来,他们答不出;耶稣讲恶园户的比喻,指出他们要杀害园主的爱子;法利赛人和希律党用纳税的问题试探祂,耶稣回答“凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神”。

阅读小提示

这比喻呼应以赛亚书的葡萄园之歌()。留意 “园主还有一位是他的爱子”,和 、 天上的声音互相呼应。

点时代可看说明

受难周的一天,耶稣在圣殿里和各派宗教领袖辩论。

马可福音 第 11 章

质问耶稣的权柄

27他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候,祭司长和文士并进前来,

28问他说:“你什么权柄做这些事?给你这权柄的是谁呢?”

29耶稣对他们说:“我要问你们一句话,你们回答我,我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。

30是从天上来的?是从人间来的呢?你们可以回答我。”

31他们彼此商议说:“我们若说‘从天上来’,他必说:‘这样,你们为什么不信他呢?’

32若说‘从人间来’,却又怕百姓,因为众人真以约翰为先知。”

33于是回答耶稣说:“我们不知道。”耶稣说:“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

马可福音 第 12 章

恶园户的比喻

1耶稣就用比喻对他们说:“有人栽了一个葡萄园,周围圈上篱笆,挖了一个,盖了,租给,就往外国去了。

2到了时候,打发一个仆人到园户那里,要从园户收葡萄园的果子。

3园户拿住他,打了他,叫他空手回去。

4再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头,并且他。

5又打发一个仆人去,他们就杀了他。后又打发好些仆人去,有被他们打的,有被他们杀的。

6园主还有一位是他的爱子,末后又打发他去,意思说:‘他们必尊敬我的儿子。’

7不料,那些园户彼此说:‘这是。来吧,我们杀他,产业就归我们了!’

8于是拿住他,杀了他,把他丢在园外。

9这样,葡萄园的主人要怎么办呢?他要来除灭那些园户,将葡萄园转给别人。

匠人所弃的石头

10经上写着说:匠人所弃的石头,已作了。

11这是主所做的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗?”

12他们看出这比喻是指着他们说的,就想要捉拿他,只是惧怕百姓,于是离开他走了。

纳税给凯撒的问题

13后来,他们打发几个法利赛人和几个的人到耶稣那里,要就着他的话陷害他。

14他们来了,就对他说:“夫子,我们知道你是诚实的,什么人你都不;因为你不看人的,乃是诚诚实实传 神的道。纳税给可以不可以?

15我们该纳不该纳?”耶稣知道他们的,就对他们说:“你们为什么试探我?拿一个来给我看!”

16他们就拿了来。耶稣说:“这像和这是谁的?”他们说:“是凯撒的。”

17耶稣说:“凯撒的物当归给凯撒, 神的物当归给 神。”他们就很希奇他。

摘要

祭司长和文士质问耶稣的权柄来源,耶稣以约翰洗礼的问题反问,使他们陷入两难而无法回答。接着耶稣用凶恶园户的比喻指出宗教领袖拒绝神所差来的仆人和爱子,预示他们将被撇弃。法利赛人和希律党人再以纳税问题试探耶稣,耶稣以“凯撒的物归凯撒,神的物归神”的智慧回答,揭露他们的假意。

反思问题

  1. 耶稣面对权柄的质疑时不直接辩护,而是用问题引导对方面对真相。当你的信仰或服事被质疑时,你通常如何回应?
  2. 园户比喻中园主一再差派仆人,最后差派爱子,显出极大耐心。你是否感受到神对你同样的耐心?你如何回应祂的差遣?
  3. “神的物当归给神”不仅指金钱,也包含我们的时间、才能和心思。目前你生活中有哪些领域尚未完全归给神?