旧约申一1~二23
书卷介绍:申命记律法书
要全心爱神、遵守祂的话,才能在应许之地蒙福。
“申命”是再次说明律法的意思,这卷书是摩西临终前在摩押平原的讲道。他回顾神在旷野的带领,重新讲解十诫,并提醒百姓要尽心、尽性、尽力爱耶和华他们的神。摩西说明顺服会带来祝福,悖逆会带来咒诅,呼吁百姓选择生命。书的最后记载约书亚接续带领,以及摩西的离世。
前情提要
上回说到
昨天(民 35–36):各支派要拨出 48 座城给利未人,其中 6 座是让误杀人的避难的“逃城”,律法并分辨故意杀人和误杀;民数记最后以西罗非哈的女儿们嫁给同宗支派的规定作结。这时以色列人仍在约旦河东的摩押平原,准备进迦南。
今天你会读到
申命记开始。出埃及第四十年,摩西在约旦河东向新一代百姓讲话,先回顾历史:在何烈山设立首领分担审判;在加低斯‧巴尼亚,百姓听了探子的报告就不肯上去,结果那一代人要在旷野直到死尽;后来经过以东、摩押、亚扪之地时,神吩咐他们不可争战。
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留意 和 的对比:从何烈山到加低斯‧巴尼亚只有“十一天的路程”,以色列人却因为不信,从加低斯‧巴尼亚起又多走了三十八年。
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传统认为申命记是摩西去世前(约主前 1400 年)在摩押平原对新一代以色列人讲的话;有学者认为本书在后来的王国时期才编成定稿。
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申命记 第 1 章
摩西在摩押地讲明律法
1以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴—就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间—向以色列众人所说的话。
2(从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。)
3出埃及第四十年十一月初一日,摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
4那时,他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地说:
离开何烈山,往应许之地
6“耶和华—我们的 神在晓谕我们说:你们在这山上住的日子够了;
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处,就是亚拉巴、山地、高原、南地,沿海一带迦南人的地,并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
8如今我将这地摆在你们面前;你们要进去得这地,就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
设立首领和审判官
9“那时,我对你们说:‘管理你们的重任,我独自担当不起。
10耶和华—你们的 神使你们多起来。看哪,你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华—你们列祖的 神使你们比如今更多千倍,照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦,和管理你们的重任,并你们的,我独自一人怎能担当得起呢?
13你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的,我立他们为你们的首领。’
14你们回答我说:‘照你所说的行了。’
15我便将你们各支派的首领,有智慧、为众人所认识的,照你们的支派,立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长,管理你们。
16“当时,我嘱咐你们的审判官说:‘你们听讼,无论是弟兄彼此争讼,是与同居的外人争讼,都要按公义判断。
17审判的时候,不可;听讼不可分贵贱,不可惧怕人,因为审判是属乎 神的。若有难断的案件,可以呈到我这里,我就判断。’
18那时,我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
到加低斯‧巴尼亚,派人窥探
19“我们照着耶和华—我们 神所吩咐的从何烈山起行,经过你们所看见那大而可怕的旷野,往亚摩利人的山地去,到了。
20我对你们说:‘你们已经到了耶和华—我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪,耶和华—你的 神已将那地摆在你面前,你要照耶和华—你列祖的 神所说的上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶。’
22你们都就近我来说:‘我们要先打发人去,为我们那地,将我们上去该走何道,必进何城,都回报我们。’
23这话我以为美,就从你们中间选了十二个人,每支派一人。
24于是他们起身上山地去,到以实各谷,窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来,到我们那里,回报说:‘耶和华—我们的 神所赐给我们的是美地。’
百姓不肯上去,发怨言
26“你们却不肯上去,竟违背了耶和华—你们 神的命令,
27在帐棚内发怨言说:‘耶和华因为恨我们,所以将我们从埃及地领出来,要交在亚摩利人手中,除灭我们。
28我们上哪里去呢?我们的弟兄使我们的心,说那地的民比我们又大又高,城邑又广大又坚固,高得顶天,并且我们在那里看见的人。’
29我就对你们说:‘不要惊恐,也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华—你们的 神必为你们争战,正如他在埃及和旷野,在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上,也曾见耶和华—你们的 神抚养你们,如同人抚养儿子一般,直等你们来到这地方。’
32你们在这事上却不信耶和华—你们的 神。
33他在路上,在你们前面行,为你们找安营的地方;夜间在火柱里,日间在云柱里,指示你们所当行的路。”
那一代人不得进美地
34“耶和华听见你们这话,就发怒,起誓说:
35‘这恶世代的人,连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地;
36惟有耶孚尼的儿子必得看见,并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙,因为他专心跟从我。’
37耶和华为你们的缘故也向我发怒,说:‘你必不得进入那地。
38你、嫩的儿子约书亚,他必得进入那地;你要勉励他,因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子,就是你们所说、必被掳掠的,和今日不知善恶的儿女,必进入那地。我要将那地赐给他们,他们必得为业。
40至于你们,要转回,从红海的路往旷野去。’
擅自上山,被亚摩利人打败
41“那时,你们回答我说:‘我们得罪了耶和华,情愿照耶和华—我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器,争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说:‘你对他们说:不要上去,也不要争战;因我不在你们中间,恐怕你们被仇敌杀败了。’
43我就告诉了你们,你们却不听从,竟违背耶和华的命令,擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们,追赶你们,,在西珥杀退你们,直到何珥玛。
45你们便回来,在耶和华面前哭号;耶和华却不听你们的声音,也不向你们。
46于是你们在加低斯住了许多日子。”
申命记 第 2 章
不可与以扫的子孙争战
1“此后,我们转回,从红海的路往旷野去,是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说:
3‘你们绕行这山的日子够了,要转向北去。
4你吩咐百姓说:你们弟兄的子孙住在西珥,你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们,所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战;他们的地,连脚掌可踏之处,我都不给你们,因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃,也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华—你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野,他都知道了。这四十年,耶和华—你的 神常与你同在,故此你。’
不可扰害摩押人
8“于是,我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥,从亚拉巴的路,经过以拉他、以旬·迦别,转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说:‘不可扰害摩押人,也不可与他们争战。他们的地,我不赐给你为业,因我已将亚珥赐给的子孙为业。’
10(先前,有以米人住在那里,民数众多,身体高大,像亚衲人一样。
11这以米人像亚衲人;也算为利乏音人;摩押人称他们为以米人。
12先前,何利人也住在西珥,但以扫的子孙将他们除灭,得了他们的地,接着居住,就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。)
过撒烈溪:旧世代已经灭尽
13现在,起来过!于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯·巴尼亚,到过了撒烈溪的时候,共有三十八年,等那世代的兵丁都从营中灭尽,正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们,将他们从营中除灭,直到灭尽。
不可扰害亚扪人
16“兵丁从民中都灭尽死亡以后,
17耶和华吩咐我说:
18‘你今天要从摩押的境界亚珥经过,
19走近亚扪人之地,不可扰害他们,也不可与他们争战。亚扪人的地,我不赐给你们为业,因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’
20(那地也算为利乏音人之地,先前利乏音人住在那里,亚扪人称他们为散送冥。
21那民众多,身体高大,像亚衲人一样,但耶和华从亚扪人面前除灭他们,亚扪人就得了他们的地,接着居住。
22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样,直到今日。
23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接着居住。)
摘要
摩西在约旦河东向以色列人回顾历史:神在何烈山吩咐他们起行进入应许之地,但百姓因探子的恶报而惧怕、发怨言、不信靠神,导致那一代人被禁止进入迦南,在旷野漂流三十八年。此后神引导他们绕行西珥、摩押、亚扪人的地界,不可侵犯这些民族的产业,因神已各有分配;最终神将亚摩利王西宏交在以色列人手中,使他们得胜夺地,显明顺服神的人必经历神的信实与得胜。
反思问题
- 当年以色列人明明看见神的带领与供应,却仍因恐惧而不肯前进。在你的生活中,是否也有明知神的应许却因害怕而裹足不前的经历?你如何胜过这种恐惧?
- 神吩咐以色列人不可侵犯以扫和罗得后裔的土地,显示神对万族都有主权和计划。这如何影响你看待神对不同人的安排与公义?
- 摩西回顾神四十年在旷野的同在与供应(二7),说‘你一无所缺’。回顾你过去的人生旅程,你能辨认出哪些神默默供应与保守的时刻?
新约可十五16~47
前情提要
上回说到
昨天():公会把耶稣交给巡抚彼拉多。彼拉多看出祭司长是因为嫉妒才把耶稣解来,想照节期的惯例释放祂;群众却被祭司长挑唆,要求释放作乱杀人的巴拉巴,一再喊着要把耶稣钉十字架。彼拉多为了讨好众人,把耶稣鞭打后交给人钉十字架。
今天你会读到
兵丁戏弄耶稣;古利奈人西门被迫替祂背十字架;耶稣在各各他被钉,受众人讥诮;遍地黑暗三小时后,祂大声喊叫、断了气,圣殿的幔子裂为两半,百夫长说祂真是神的儿子;最后亚利马太的约瑟把祂安葬在坟墓里。
阅读小提示
兵丁、路人、祭司长都在嘲笑耶稣是“王”、是“基督”,最后说出“这人真是 神的儿子”的,却是一个外邦的罗马百夫长()。
点时代可看说明
耶稣约在主后 30/33 年逾越节期间,在耶路撒冷城外的各各他被钉十字架。
马可福音 第 15 章
兵丁戏弄耶稣
16兵丁把耶稣带进院里,叫齐了。
17他们给他穿上,又用荆棘编做冠冕给他戴上,
18就庆贺他说:“,犹太人的王啊!”
19又拿一根苇子打他的头,吐唾沫在他脸上,屈膝拜他。
20戏弄完了,就给他脱了紫袍,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。
西门替耶稣背十字架
21有一个西门,就是亚历山大和鲁孚的父亲,从乡下来,经过那地方,他们就他同去,好背着耶稣的十字架。
在各各他被钉十字架
22他们带耶稣到了地方(各各他翻出来就是髑髅地),
23拿给耶稣,他却不受。
24于是将他钉在十字架上,分他的衣服,看是谁得什么。
25钉他在十字架上是的时候。
26在上面有他的罪状,写的是:“犹太人的王。”
27他们又把两个强盗和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。(有古卷加:
28这就应了经上的话说:他被列在罪犯之中。)
众人讥诮耶稣
29从那里经过的人辱骂他,摇着头说:“咳!你这拆毁圣殿、三日又建造起来的,
30可以救自己,从十字架上下来吧!”
31祭司长和文士也是这样戏弄他,彼此说:“他救了别人,不能救自己。
32以色列的王基督,现在可以从十字架上下来,叫我们看见,就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
遍地黑暗,耶稣断气
33从到,遍地都黑暗了。
34申初的时候,耶稣大声喊着说:“以罗伊!以罗伊!?”(翻出来就是:我的 神!我的 神!为什么离弃我?)
35旁边站着的人,有的听见就说:“看哪,他叫以利亚呢!”
36有一个人跑去,把海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝,说:“且等着,看以利亚来不来把他取下。”
37耶稣大声喊叫,气就断了。
38殿里的从上到下裂为两半。
39对面站着的看见耶稣这样喊叫(有古卷没有喊叫二字)断气,就说:“这人真是 神的儿子!”
妇女们远远观看
40还有些妇女远远地观看;内中有抹大拉的马利亚,又有小雅各和约西的母亲马利亚,并有撒罗米,
41就是耶稣在加利利的时候,跟随他、服事他的那些人,还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。
约瑟安葬耶稣
42到了晚上,因为这是,就是安息日的前一日,
43有的约瑟前来,他是尊贵的议士,也是等候 神国的。他放胆进去见彼拉多,求耶稣的身体;
44彼拉多诧异耶稣已经死了,便叫百夫长来,问他耶稣死了久不久。
45既从百夫长得知实情,就把耶稣的尸首赐给约瑟。
46约瑟买了细麻布,把耶稣取下来,用细麻布裹好,安放在磐石中凿出来的坟墓里,又滚过一块石头来挡住墓门。
47抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。
摘要
耶稣被兵丁戏弄、鞭打后,被带往各各他钉十字架。在十字架上,路人、祭司长和同钉的强盗都讥诮祂,挑战祂若是王就救自己下来。午正到申初遍地黑暗,耶稣大声呼喊‘我的神,为什么离弃我’后断气,殿里的幔子从上到下裂为两半。百夫长见此情景宣告‘这人真是神的儿子’,亚利马太的约瑟放胆向彼拉多求取耶稣的身体,用细麻布裹好安放在磐石坟墓中。
反思问题
- 耶稣在极大的羞辱与痛苦中选择沉默、不为自己辩护。当你面对不公义的对待时,耶稣的榜样如何帮助你思考回应的方式?
- 殿里的幔子裂为两半,象征人与神之间的阻隔被除去。这对你个人与神的关系意味着什么?你是否真实地活在这份亲近中?
- 亚利马太的约瑟在众人惧怕时‘放胆’站出来服事耶稣。在你的信仰群体中,有没有需要你放胆站出来、即使冒险也要做对的事的时刻?