旧约申三二48~三四12
前情提要
上回说到
昨天():摩西向全会众念出一首长歌:神是“磐石”,在旷野像鹰看顾雏鹰一样保护以色列;百姓却吃饱发胖、离弃神,神必管教他们,却也必为自己的百姓伸冤。摩西最后说,这些话“乃是你们的生命”。
今天你会读到
神吩咐摩西上尼波山遥望迦南;摩西在死前为以色列各支派一一祝福;最后他在毘斯迦山顶看见应许之地,死在摩押地,享年一百二十岁,由被智慧的灵充满的约书亚接续带领百姓。
阅读小提示
留意 的评语:以后以色列中再没有兴起先知像摩西,“他是耶和华面对面所认识的”。希伯来书说,耶稣是比摩西更大的那一位()。
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传统年代约主前 1400 年;传统上认为 34 章摩西死后的记载,是后人(可能是约书亚)补写的。
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申命记 第 32 章
神吩咐摩西上尼波山
48当日,耶和华吩咐摩西说:
49“你上这亚巴琳山中的去,在摩押地与耶利哥相对,观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上,(原文是本民)去,像你哥哥亚伦死在何珥山上,归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野,加低斯的水,在以色列人中没有尊我为圣,得罪了我。
52我所赐给以色列人的地,你可以远远地观看,却不得进去。”
申命记 第 33 章
摩西临终的祝福
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福:
2他说:耶和华从西奈而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临,从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他百姓;众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下,领受他的言语。
4摩西将律法传给我们,作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领,以色列的各支派,一同聚会的时候,耶和华(原文是他)在耶书仑中为王。
为流便、犹大祝福
6愿流便存活,不致死亡;愿他人数不致稀少。
7为犹大祝福说:求耶和华俯听犹大的声音,引导他归于本族;他曾用手为自己争战,你必帮助他攻击敌人。
论利未
8论利未说:耶和华啊,你的都在你的虔诚人那里。你在曾试验他,在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说:我未曾看见;他也不承认弟兄,也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话,谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各,将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前,把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上,悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人,愿你刺透他们的腰,使他们不得再起来。
论便雅悯和约瑟
12论便雅悯说:耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住;耶和华终日遮蔽他,也住在他。
13论约瑟说:愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;
14得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;
15得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;
16得地和其中所充满的宝物,并上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄之人的顶上。
17他为牛群中头生的,有威严;他的角是野牛的角,用以万邦,直到地极。这角是以法莲的万万,玛拿西的千千。
论西布伦、以萨迦、迦得、但
18论西布伦说:西布伦哪,你出外可以欢喜。以萨迦啊,在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上,在那里献公义的祭;因为他们要吸取海里的丰富,并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说:使迦得扩张的应当称颂!迦得住如母狮;他撕裂膀臂,连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地,因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来;他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
22论但说:但为小狮子,从巴珊跳出来。
论拿弗他利、亚设
23论拿弗他利说:拿弗他利啊,你足沾恩惠,满得耶和华的福,可以得西方和南方为业。
24论亚设说:愿亚设享受多子的福乐,得他弟兄的喜悦,可以把脚在油中。
25你的(或译:鞋)是铜的,铁的。你的日子如何,你的力量也必如何。
没有能比神的
26耶书仑哪,没有能比 神的。他为帮助你,乘在天空,显其威荣,驾行穹苍。
27永生的 神是你的居所;他永久的膀臂在你以下。他在你前面仇敌,说:毁灭吧。
28以色列安然居住;雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列啊,你是有福的!谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,帮助你,是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你;你必踏在他们的高处。
申命记 第 34 章
摩西遥望应许之地
1摩西从摩押平原登尼波山,上了那与耶利哥相对的山顶。耶和华把基列全地直到但,
2拿弗他利全地,以法莲、玛拿西的地,犹大全地直到西海,
3南地和耶利哥的平原,直到琐珥,都指给他看。
4耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地,说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了,你却不得过到那里去。”
摩西死在摩押地
5于是,耶和华的仆人摩西死在摩押地,正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中,只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁;,精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日,为摩西居丧哀哭的日子就满了。
约书亚接续领导
9嫩的儿子约书亚;因为摩西曾按手在他头上,就被智慧的灵充满,以色列人便听从他,照着耶和华吩咐摩西的行了。
再没有先知像摩西
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆,并他的全地,行各样神迹奇事,
12又在以色列众人眼前显大能的手,行一切大而可畏的事。
摘要
耶和华吩咐摩西登尼波山观看迦南地,却因在米利巴水未尊神为圣而不得进入。摩西临终前逐一祝福以色列十二支派,宣告神是他们的居所与盾牌,并应许他们安然居住。摩西在山顶远眺应许之地后离世,享年一百二十岁,约书亚被智慧的灵充满,承接领袖职分,以色列中再无兴起像摩西一样与神面对面的先知。
反思问题
- 摩西虽忠心服事却因一次过犯无法进入应许之地,这提醒你如何看待神对领袖的要求与圣洁的标准?
- 摩西临终仍为百姓祝福而非埋怨,面对人生中未能实现的期望时,你能否像摩西一样将焦点放在祝福他人上?
- 约书亚的接棒说明神的工作不因一人离去而停止,你在信仰群体中如何预备自己或培养下一代承接使命?
新约路六1~11
前情提要
上回说到
昨天():朋友们把瘫子从房顶缒到耶稣面前,耶稣赦免他的罪并医好他;耶稣又呼召税吏利未,在他家与税吏、罪人一同吃饭,说:“我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”
今天你会读到
两件发生在安息日的事:门徒在麦地掐麦穗吃,耶稣以大卫吃陈设饼为例,宣告“人子是安息日的主”;在会堂里,耶稣当着窥探祂的人,医好一个右手枯干的人。
阅读小提示
留意 耶稣的反问:在安息日“行善行恶,救命害命”,哪样是可以的?祂指出:能行善、能救人却不做,本身就违背了安息日的心意。
点时代可看说明
约主后 28–30 年间,耶稣在加利利传道;安息日怎样守,是祂和法利赛人冲突的焦点之一。
路加福音 第 6 章
门徒在安息日掐麦穗
1有一个,耶稣从麦地经过。他的门徒了麦穗,用手搓着吃。
2有几个法利赛人说:“你们为什么做安息日不可做的事呢?”
大卫吃陈设饼
3耶稣对他们说:“经上记着和跟从他的人饥饿之时所做的事,连这个你们也没有念过吗?
4他怎么进了 神的殿,拿吃,又给跟从的人吃?这饼除了祭司以外,别人都不可吃。”
人子是安息日的主
5又对他们说:“人子是安息日的主。”
医治枯干的手
6又有一个安息日,耶稣进了教训人,在那里有一个人右手了。
7文士和法利赛人耶稣,在安息日治病不治病,要得去告他。
8耶稣却知道他们的意念,就对那枯干一只手的人说:“起来!站在当中。”那人就起来,站着。
安息日救命还是害命
9耶稣对他们说:“我问你们,在安息日行善行恶,救命害命,哪样是可以的呢?”
10他就周围看着他们众人,对那人说:“伸出手来!”他把手一伸,手就。
11他们就,彼此商议怎样耶稣。
摘要
耶稣两次在安息日引发争议:门徒掐麦穗吃,以及耶稣医治枯手之人。耶稣以大卫吃陈设饼的先例回应法利赛人的质疑,宣告人子是安息日的主,并以“行善还是行恶、救命还是害命”的反问揭露宗教领袖重规条轻怜悯的本质。
反思问题
- 法利赛人关注规条却忽视人的需要,你在信仰生活中是否也曾以守规矩取代对人真实的关怀?
- 耶稣明知被窥探仍选择行善医治,当行正确的事可能招致反对时,你如何做出抉择?
- 耶稣宣告自己是安息日的主,这对你理解安息日的真正意义——从劳苦中得安息、经历神的恩典——有什么启发?