旧约书二一1～二二34
前情提要
上回说到
昨天（）：其余六个支派依次拈阄分地，但支派又北上夺取利善，最后百姓把亭拿‧西拉给约书亚为业。神吩咐设立六座逃城，使无心误杀人的人可以逃到那里，免得死在报血仇的人手中，等候会众的审判。
今天你会读到
利未人照摩西的吩咐，从各支派中得了四十八座城和郊野；经文总结“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空”。接着约旦河东的两个半支派回家，在约旦河边筑了一座大坛，全会众误以为他们背叛神，差人查问后，才知道那是作证据的坛。
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22 章是化解冲突的好例子：会众先派非尼哈和十个首领去查问，河东支派也坦白说明动机，双方都把“不可悖逆耶和华”放在第一位。
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传统年代约主前 1400 年前后；利未人的城分散在全国各支派中间，六座逃城也都是利未人的城。
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约书亚记 第 21 章
利未人要求城邑
1那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前，
2在迦南地的示罗对他们说：“从前耶和华借着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。”
3于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
为利未各族拈阄
4为拈阄：利未人的祭司、亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。
5哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。
6革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。
7米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。
8以色列人照着耶和华借摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。
亚伦子孙的城
9–10从犹大支派、西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙；因为给他们拈出头一阄，
11将犹大山地的基列·亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖。（基列·亚巴就是希伯仑）。
12惟将属城的田地和村庄给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
13以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙；又给他们立拿和属城的郊野，
14雅提珥和属城的郊野，以实提莫和属城的郊野，
15何仑和属城的郊野，底璧和属城的郊野，
16亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯·示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。
17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，
18和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。
19亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。
哥辖其余子孙的城
20利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。
21以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们基色和属城的郊野，
22基伯先和属城的郊野，伯·和仑和属城的郊野，共四座城；
23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野，基比顿和属城的郊野，
24亚雅仑和属城的郊野，迦特·临门和属城的郊野，共四座城；
25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野，迦特·临门和属城的郊野，共两座城。
26哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
革顺子孙的城
27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙；又给他们比·施提拉和属城的郊野，共两座城；
28又从以萨迦支派的地业中给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野，
29耶末和属城的郊野，隐·干宁和属城的郊野，共四座城；
30又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野，押顿和属城的郊野，
31黑甲和属城的郊野，利合和属城的郊野，共四座城；
32又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们哈末·多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城。
33革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。
米拉利子孙的城
34其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野，加珥他和属城的郊野，
35丁拿和属城的郊野，拿哈拉和属城的郊野，共四座城；
36又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，
37基底莫和属城的郊野，米法押和属城的郊野，共四座城；
38又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们；又给他们玛哈念和属城的郊野，
39希实本和属城的郊野，雅谢和属城的郊野，共四座城。
40其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。
41利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。
42这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。
神的应许都应验了
43这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。
44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们；他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。
45耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有，都应验了。
约书亚记 第 22 章
两个半支派回河东
1当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华—你们 神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华—你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华—你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，他，事奉他。”
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”
9于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
在约旦河边筑坛
10流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座；那坛看着高大。
11以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
非尼哈前去查问
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人；
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说：
16“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华—我们 神的坛以外为自己筑坛。
20从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”
河东支派的解释
21于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：
22“大能者 神耶和华！大能者 神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），
23为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
24我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华—以色列的 神有何呢？
25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。’
28所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’
29我们在耶和华—我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”
误会冰释
30祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都。
31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
32祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
33以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。
34流便人、迦得人给坛起名叫，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
摘要
以色列人照耶和华藉摩西的吩咐，从各支派地业中分出四十八座城及郊野给利未人，包括逃城在内，使利未人散居全地事奉神。经文最后宣告耶和华将应许之地全数赐给以色列人，使他们四境平安，所应许的话一句也没有落空。约书亚打发约旦河东两个半支派回归本业，嘱咐他们谨守诫命、尽心事奉神；东方支派在约旦河边筑坛作为后代的见证，西方支派起初误以为悖逆而欲征讨，经沟通后得知筑坛乃为世代证明同属耶和华，冲突化解，全会众称颂神。
反思问题
- 神信实地成就了对以色列人的每一个应许。回顾你的生命，有哪些时刻让你深刻体会到神的信实？目前是否有尚未看见应验的应许，你如何在等候中持守信心？
- 东方支派筑坛的动机被误解，差点引发内战，但透过派代表沟通最终化解冲突。在你的教会或人际关系中，你是否曾因误解而与人产生冲突？这段经文教导我们在判断他人之前应该怎么做？
- 约书亚劝勉东方支派要‘切切谨慎遵行诫命、爱神、专靠他、尽心尽性事奉他’。在你日常忙碌的生活中，你用什么方式提醒自己保持对神的专一与敬畏？
新约路十25～37
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣差遣七十个人两个两个地出去传道，说“要收的庄稼多，做工的人少”；他们欢喜回来报告鬼也服了他们，耶稣却说要因名字记录在天上欢喜，并感谢父把这些事向婴孩显出来。
今天你会读到
一个律法师问耶稣怎样才能承受永生，耶稣引他说出爱神、爱邻舍的诫命；他又问“谁是我的邻舍呢”，耶稣就讲了撒马利亚人的比喻：祭司和利未人都从旁边过去，被犹太人看不起的撒马利亚人却动了慈心救他。
阅读小提示
留意 和 两个问题的转换：律法师问“谁是我的邻舍”，耶稣最后反问谁是落在强盗手中那人的邻舍。重点从界定谁值得我爱，转到我要去作别人的邻舍。
点时代可看说明
从耶路撒冷下到耶利哥约二十多公里，海拔下降约一千公尺，沿途多是荒凉的山路，常有强盗出没。
路加福音 第 10 章
怎样承受永生
25有一个律法师起来耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受？”
26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
27他回答说：“你要爱主—你的 神；又要爱如同自己。”
28耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生。”
谁是我的邻舍
29那人要，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
落在强盗手中的人
30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们他的衣裳，把他打个，就丢下他走了。
祭司和利未人
31有一个从这条路下来，看见他就从那边过去了。
32又有一个来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
撒马利亚人动了慈心
33惟有一个行路来到那里，看见他就，
34上前倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去他。
35第二天拿出来，交给店主，说：‘你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。’
你去照样行吧
36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
37他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”
摘要
律法师试探耶稣，问如何承受永生，耶稣引导他说出爱神爱人的总纲。律法师追问‘谁是我的邻舍’，耶稣以好撒玛利亚人的比喻回应：祭司和利未人见伤者而过，唯有被犹太人轻视的撒玛利亚人动了慈心，亲自救护并承担费用。耶稣教导真正的邻舍不在于身份界定，而在于对有需要之人付出实际的怜悯行动。
反思问题
- 祭司和利未人可能因宗教礼仪的顾虑而避开伤者。你是否曾用‘合理的理由’回避帮助有需要的人？信仰的实践与宗教的形式之间，你如何取得平衡？
- 撒玛利亚人的帮助不仅是一时的同情，更包括花时间照料、付出金钱、承诺后续跟进。在你的生活中，你愿意为帮助他人付出多大的代价？有什么实际的行动是你现在可以开始做的？
- 耶稣将律法师的问题从‘谁是我的邻舍’翻转为‘你愿意成为谁的邻舍’。这个视角的转换如何挑战你看待身边人的方式？有没有你一直忽略或排斥、却正需要你伸出援手的人？