旧约士八33～十5
前情提要
上回说到
昨天（）：神呼召躲在酒醡里打麦子的基甸，用三百人和角、瓶、火把击溃米甸大军。基甸拒绝作王，说“惟有耶和华管理你们”，却用夺来的金耳环造了以弗得，成了他全家的网罗。
今天你会读到
基甸死后，以色列人转去拜巴力‧比利土。基甸的妾所生的儿子亚比米勒杀了七十个弟兄，在示剑自立为王；幸存的约坦在基利心山上讲荆棘作王的寓言。三年后亚比米勒与示剑人互相攻击，最后他被妇人抛下的磨石打破脑骨，叫拿兵器的少年人把他刺死。之后有陀拉和睚珥作士师。
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留意 –57：约坦的咒诅一一应验，亚比米勒和示剑人彼此毁灭。神会报应人所行的恶，即使一时看不出来。
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亚比米勒不是神兴起的士师，而是第一个在以色列中自立为王的人；他的势力大概只在示剑一带。
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士师记 第 8 章
基甸死后又拜巴力
33基甸死后，以色列人又去随从诸巴力行邪淫，以为他们的神。
34以色列人不记念耶和华—他们的 神，就是拯救他们脱离四围仇敌之手的，
35也不照着耶路·巴力，就是基甸向他们所施的恩惠厚待他的家。
士师记 第 9 章
亚比米勒杀众弟兄自立为王
1耶路·巴力的儿子亚比米勒到了见他的众母舅，对他们和他外祖全家的人说：
2“请你们问示剑的众人说，是耶路·巴力的众子七十人都管理你们好呢？还是一人管理你们好呢？你们又要记念我是你们的骨肉。”
3他的众母舅便将这一切话为他说给示剑人听，示剑人的心就归向亚比米勒。他们说：“他原是我们的弟兄”；
4就从巴力·比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒；亚比米勒用以雇了些跟随他。
5他往俄弗拉到他父亲的家，将他弟兄、耶路·巴力的众子七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路·巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
6示剑人和人都一同聚集，往示剑橡树旁的柱子那里，立亚比米勒为王。
约坦的寓言
7有人将这事告诉约坦，他就去站在顶上，向众人大声喊叫说：“示剑人哪，你们要听我的话， 神也就听你们的话。
8有一时，树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：‘请你作我们的王。’
9橄榄树回答说：‘我岂肯止住供奉神和尊重人的油，在众树之上呢？’
10树木对无花果树说：‘请你来作我们的王。’
11无花果树回答说：‘我岂肯止住所结甜美的果子，飘摇在众树之上呢？’
12树木对葡萄树说：‘请你来作我们的王。’
13葡萄树回答说：‘我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘摇在众树之上呢。’
14众树对荆棘说：‘请你来作我们的王。’
15荆棘回答说：‘你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。’
16“现在你们立亚比米勒为王，若按诚实正直善待耶路·巴力和他的全家，这就是酬他的劳。
17从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。
18你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王；他原是你们的弟兄。
19你们如今若按诚实正直待耶路·巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐；
20不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”
21约坦因怕他弟兄亚比米勒，就逃跑，来到比珥，住在那里。
三年后，示剑人背叛亚比米勒
22亚比米勒管理以色列人三年。
23神使降在亚比米勒和示剑人中间，示剑人就以诡诈待亚比米勒。
24这是要叫耶路·巴力七十个儿子所受的残害归与他们的哥哥亚比米勒，又叫那流他们血的罪归与帮助他杀弟兄的示剑人。
25示剑人在山顶上设埋伏，等候亚比米勒。凡从他们那里经过的人，他们就抢夺。有人将这事告诉亚比米勒。
迦勒煽动叛变
26以别的儿子迦勒和他的弟兄来到示剑，示剑人都信靠他。
27示剑人出城到田间去，摘下葡萄，踹酒，设摆筵宴，进他们神的庙中吃喝，咒诅亚比米勒。
28以别的儿子迦勒说：“亚比米勒是谁？示剑是谁？使我们服事他呢？他不是耶路·巴力的儿子吗？他的帮手不是西布勒吗？你们可以服事示剑的父亲的后裔。我们为何服事亚比米勒呢？
29惟愿这民归我的手下，我就除掉亚比米勒。”迦勒又对亚比米勒说：“增添你的军兵出来吧。”
30西布勒听见以别的儿子迦勒的话，就发怒，
31悄悄地打发人去见亚比米勒，说：“以别的儿子迦勒和他的弟兄到了示剑，城中的民攻击你。
32现在你和跟随你的人今夜起来，在田间埋伏。
33到早晨太阳一出，你就起来闯城。迦勒和跟随他的人出来攻击你的时候，你便向他们见机而做。”
34于是，亚比米勒和跟随他的众人夜间起来，分作四队，埋伏等候示剑人。
35以别的儿子迦勒出去，站在城门口。亚比米勒和跟随他的人从埋伏之处起来。
36迦勒看见那些人，就对西布勒说：“看哪，有人从山顶上下来了。”西布勒说：“你看见山的影子，以为是人。”
37迦勒又说：“看哪，有人从高处下来，又有一队从米恶尼尼橡树的路上而来。”
38西布勒对他说：“你曾说，亚比米勒是谁，叫我们服事他？你所夸的口在哪里呢？这不是你所藐视的民吗？你现在出去，与他们交战吧！”
39于是迦勒率领示剑人出去，与亚比米勒交战。
40亚比米勒追赶迦勒；迦勒在他面前逃跑，有许多受伤仆倒的，直到城门。
41亚比米勒住在亚鲁玛。西布勒赶出迦勒和他弟兄，不准他们住在示剑。
亚比米勒毁灭示剑
42次日，民出到田间，有人告诉亚比米勒；
43他就把他的人分作三队，埋伏在田间，看见示剑人从城里出来，就起来击杀他们。
44亚比米勒和跟随他的一队向前闯去，站在城门口；那两队直闯到田间，击杀了众人。
45亚比米勒整天攻打城，将城夺取，杀了其中的居民，将城拆毁，。
火烧示剑楼
46示剑楼的人听见了，就躲入巴力·比利土庙的卫所。
47有人告诉亚比米勒说：“示剑楼的人都聚在一处。”
48亚比米勒和跟随他的人就都上撒们山。亚比米勒手拿斧子，砍下一根树枝，扛在肩上，对跟随他的人说：“你们看我所行的，也当赶紧照样行。”
49众人就各砍一枝，跟随亚比米勒，把树枝堆在卫所的四围，放火烧了卫所，以致示剑楼的人都死了，男女约有一千。
妇人的一块磨石
50亚比米勒到提备斯，向提备斯安营，就攻取了那城。
51城中有一座坚固的楼；城里的众人，无论男女，都逃进楼去，关上门，上了楼顶。
52亚比米勒到了楼前攻打，挨近楼门，要用火焚烧。
53有一个妇人把一块抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。
54他就急忙喊叫少年人，对他说：“拔出你的刀来，杀了我吧！免得人议论我说，他为一个妇人所杀。”于是少年人把他刺透，他就死了。
55以色列人见亚比米勒死了，便各回自己的地方去了。
56这样， 神报应亚比米勒向他父亲所行的恶，就是杀了弟兄七十个人的恶。
57示剑人的一切恶， 神也都报应在他们头上；耶路·巴力的儿子约坦的咒诅归到他们身上了。
士师记 第 10 章
士师陀拉和睚珥
1亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住在以法莲山地的沙密。
2陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
3在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
4他有三十个儿子，骑着三十匹。他们有三十座城邑，叫作，直到如今，都是在基列地。
5睚珥死了，就葬在加们。
摘要
基甸死后，以色列人迅速背离神，转拜巴力比利土，忘记神的拯救与基甸的恩惠。基甸之子亚比米勒以诡计和暴力杀害七十位兄弟、篡夺王位，约坦以树木选王的寓言预言其灭亡。最终神报应亚比米勒与示剑人的恶行，亚比米勒攻城时被妇人磨石击毙；之后陀拉与睚珥相继作士师，带来短暂安定，但以色列人再度行恶，遭非利士人与亚扪人欺压十八年，直到他们认罪悔改、除去偶像，神才因他们的苦难心中担忧。
反思问题
- 以色列人一再在平安后忘记神、转向偶像，你是否也曾在顺境中渐渐疏远与神的关系？如何保持感恩与警醒？
- 约坦的寓言指出，真正有能力的人不追逐权位，反而是无用的荆棘急于称王。这对你看待领导与服事的态度有什么提醒？
- 神对以色列人说“你们去哀求所选择的神”，却又因他们的苦难心中担忧。这如何帮助你理解神管教背后的慈爱？
新约路十二35～48
前情提要
上回说到
昨天（）：耶稣提醒门徒防备假冒为善，不要怕人，要敬畏神；有人要祂分家产，祂讲无知财主的比喻，说人的生命不在乎家道丰富；又叫门徒看乌鸦和百合花，不要忧虑，只要求神的国，把财宝积在天上。
今天你会读到
耶稣用几个比喻教门徒预备主来：仆人腰束带、点着灯，等候主人从婚宴回来；家主若知道贼几时来，就必警醒。彼得问这比喻是对谁说的，耶稣就讲忠心有见识的管家和不忠心的仆人，结论是“多给谁，就向谁多取”。
阅读小提示
留意 的反转：主人回来看见仆人警醒，竟然“自己束上带，进前伺候他们”：主人反过来服事仆人。
点时代可看说明
这段教导的重点是在等候中忠心做好主人托付的事；至于主再来的时间和细节，各传统解释不一。
路加福音 第 12 章
警醒等候主人回来
35“你们，灯也要点着，
36自己好像仆人等候主人从上回来。他来到，叩门，就立刻给他开门。
37主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。
38或是来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。
家主与贼
39家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼房屋，这是你们所知道的。
40你们也要预备；因为你们想不到的时候，人子就来了。”
忠心有见识的管家
41彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？”
42主说：“谁是那忠心有的，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。
44我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
不忠心的仆人
45那仆人若心里说：‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒；
46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地他（或译：把他腰斩了），定他和不忠心的人同罪。
多给谁，就向谁多取
47仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受；
48惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打；因为多给谁，就向谁多取；，就向谁多要。”
摘要
耶稣以仆人等候主人的比喻，教导门徒要时刻警醒、忠心预备，因为人子再来的时刻无人能预知。忠心有见识的管家按时分粮，必蒙主人委以更大托付；懈怠放纵的仆人则在意想不到时受严厉审判。耶稣更强调“多给谁就向谁多取”，知道主人心意却不遵行的人，所受责罚更重。
反思问题
- 耶稣说“你们腰里要束上带，灯也要点着”，在你目前的生活中，有哪些方面需要更加警醒预备？
- 你认为自己是“忠心有见识的管家”还是容易因主人迟来而松懈的仆人？具体可以做什么调整？
- “多给谁就向谁多取”——回顾神所赐你的恩赐、资源与机会，你如何更忠心地善用这些托付？