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旧约 士十三1~十六31 · 新约 路十三1~21

第 104 / 365 天 · 约 13 分钟

旧约士十三1~十六31

前情提要

上回说到

昨天():以色列人又拜各国的神,被亚扪人欺压;基列人请回被弟兄赶走的耶弗他作元帅。耶弗他打败亚扪人,却因轻率的许愿失去了独生女;接着基列人和以法莲人内斗,用“示播列”辨认敌人。之后有以比赞、以伦、押顿作士师。

今天你会读到

以色列人被非利士人辖制四十年。耶和华的使者向玛挪亚不生育的妻子显现,应许她生子,孩子要作拿细耳人。参孙长大,要娶非利士女子,出谜语、烧禾稼、用驴腮骨杀一千人;后来爱上大利拉,被套出力气的秘密,头发被剃、双眼被剜。最后他在大衮庙里求告神,推倒房子,与非利士人同死。

阅读小提示

留意参孙一再被“耶和华的灵大大感动”(、、);头发是他归神分别的记号,力量真正的来源是神, 说得清楚:“他却不知道耶和华已经离开他了。”

点时代可看说明

参孙是士师记中最后一位士师,他只是“起首拯救以色列人”(),非利士人的威胁要到撒母耳和大卫时才解除。

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士师记 第 13 章

非利士人辖制以色列

1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,耶和华将他们交在非利士人手中四十年。

使者向玛挪亚的妻显现

2那时,有一个人,是属但族的,名叫玛挪亚。他的妻不怀孕,不生育。

3耶和华的使者向那妇人显现,对她说:“向来你不怀孕,不生育,如今你必怀孕生一个儿子。

4所以你当谨慎,都不可喝,一切不洁之物也不可吃。

5你必怀孕生一个儿子,不可用剃头刀剃他的头,因为这孩子一出胎就归 神作。他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”

6妇人就回去对丈夫说:“有一个神人到我面前来,他的相貌如 神使者的相貌,甚是可畏。我没有问他从哪里来,他也没有将他的名告诉我,

7却对我说:‘你要怀孕生一个儿子,所以清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃;因为这孩子从出胎一直到死,必归 神作拿细耳人。’”

玛挪亚求问怎样养育孩子

8玛挪亚就祈求耶和华说:“主啊,求你再差遣那神人到我们这里来,好指教我们怎样待这将要生的孩子。”

9神应允玛挪亚的话;妇人正坐在田间的时候, 神的使者又到她那里,她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。

10妇人急忙跑去告诉丈夫说:“那日到我面前来的人,又向我显现。”

11玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前,对他说:“与这妇人说话的就是你吗?”他说:“是我。”

12玛挪亚说:“愿你的话应验!我们当怎样待这孩子,他后来当怎样呢?”

13耶和华的使者对玛挪亚说:“我告诉妇人的一切事,她都当谨慎。

14葡萄树所结的都不可吃,清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都当遵守。”

款留使者、献上燔祭

15玛挪亚对耶和华的使者说:“求你容我们你,好为你预备一只山羊羔。”

16耶和华的使者对玛挪亚说:“你虽然款留我,我却不吃你的食物,你若预备燔祭就当献与耶和华。”原来玛挪亚不知道他是耶和华的使者。

17玛挪亚对耶和华的使者说:“请将你的名告诉我,到你话应验的时候,我们好尊敬你。”

18耶和华的使者对他说:“你何必问我的名,我名是的。”

19玛挪亚将一只山羊羔和素祭在磐石上献与耶和华,使者行奇妙的事;玛挪亚和他的妻观看,

20见火焰从坛上往上升,耶和华的使者在坛上的火焰中也升上去了。玛挪亚和他的妻看见,就俯伏于地。

21耶和华的使者不再向玛挪亚和他的妻显现,玛挪亚才知道他是耶和华的使者。

22玛挪亚对他的妻说:“我们必要死,因为看见了 神。”

23他的妻却对他说:“耶和华若要杀我们,必不从我们手里收纳燔祭和素祭,并不将这一切事指示我们,今日也不将这些话告诉我们。”

参孙出生

24后来妇人生了一个儿子,给他起名叫参孙。孩子长大,耶和华赐福与他。

25在玛哈尼·但,就是琐拉和以实陶中间,耶和华的灵才感动他。

士师记 第 14 章

参孙要娶非利士女子

1参孙下到,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。

2参孙上来禀告他父母说:“我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。”

3他父母说:“在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何致你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?”参孙对他父亲说:“愿你给我娶那女子,因我喜悦她。”

4他的父母却不知道这事是出于耶和华,因为他找机会攻击非利士人。那时,非利士人辖制以色列人。

撕裂狮子,死狮中有蜜

5参孙跟他父母下亭拿去,到了亭拿的葡萄园,见有一只少壮狮子向他吼叫。

6耶和华的灵大大感动参孙,他虽然手无器械,却将狮子撕裂,如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

7参孙下去与女子说话,就喜悦她;

8过了些日子,再下去要娶那女子,转向道旁要看死狮,见有一群蜂子和蜜在死狮之内,

9就用手取蜜,且吃且走;到了父母那里,给他父母,他们也吃了;只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。

婚宴上的谜语

10他父亲下去见女子。参孙在那里设摆筵宴,因为向来少年人都有这个规矩。

11众人看见参孙,就请了三十个人陪伴他。

12参孙对他们说:“我给你们出一个,你们在七日筵宴之内,若能猜出意思告诉我,我就给你们三十件里衣,三十套衣裳;

13你们若不能猜出意思告诉我,你们就给我三十件里衣,三十套衣裳。”他们说:“请将谜语说给我们听。”

14参孙对他们说:吃的从吃者出来;甜的从强者出来。他们三日不能猜出谜语的意思。

15到第七天,他们对参孙的妻说:“你你丈夫,探出谜语的意思告诉我们,免得我们用火烧你和你父家。你们请了我们来,是要夺我们所有的吗?”

16参孙的妻在丈夫面前啼哭说:“你是恨我,不是爱我,你给我本国的人出谜语,却没有将意思告诉我。”参孙回答说:“连我父母我都没有告诉,岂可告诉你呢?”

17七日筵宴之内,她在丈夫面前啼哭,到第七天逼着他,他才将谜语的意思告诉他妻,他妻就告诉本国的人。

18到第七天,日头未落以前,那城里的人对参孙说:有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?参孙对他们说:你们若非用我的耕地,就猜不出我谜语的意思来。

19耶和华的灵大大感动参孙,他就下到亚实基伦,击杀了三十个人,夺了他们的衣裳,将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒,就上父家去了。

20参孙的妻便归了参孙的陪伴,就是作过他朋友的。

士师记 第 15 章

狐狸烧禾稼

1过了些日子,到割麦子的时候,参孙带着一只山羊羔去看他的妻,说:“我要进内室见我的妻。”他岳父不容他进去,

2说:“我估定你是极其恨她,因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗?你可以娶来代替她吧!”

3参孙说:“这回我加害于非利士人不算有罪。”

4于是参孙去捉了三百只狐狸(或译:野狗),将狐狸尾巴一对一对地捆上,将火把捆在两条尾巴中间,

5点着火把,就放狐狸进入非利士人站着的禾稼,将堆集的禾捆和未割的禾稼,并橄榄园尽都烧了。

6非利士人说:“这事是谁做的呢?”有人说:“是亭拿人的女婿参孙,因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。”于是非利士人上去,用火烧了妇人和她的父亲。

7参孙对非利士人说:“你们既然这样行,我必向你们报仇才肯罢休。”

8参孙就大大击杀他们,都砍断了。他便下去,住在以坦磐的穴内。

驴腮骨杀一千人

9非利士人上去安营在犹大,布散在。

10犹大人说:“你们为何上来攻击我们呢?”他们说:“我们上来是要捆绑参孙;他向我们怎样行,我们也要向他怎样行。”

11于是有三千犹大人下到以坦磐的穴内,对参孙说:“非利士人辖制我们,你不知道吗?你向我们行的是什么事呢?”他回答说:“他们向我怎样行,我也要向他们怎样行。”

12犹大人对他说:“我们下来是要捆绑你,将你交在非利士人手中。”参孙说:“你们要向我起誓,应承你们自己不害死我。”

13他们说:“我们断不杀你,只要将你捆绑交在非利士人手中。”于是用两条新绳捆绑参孙,将他从以坦磐带上去。

14参孙到了利希,非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙,他臂上的绳就像火烧的麻一样,他的绑绳都从他手上脱落下来。

15他见一块未干的驴腮骨,就伸手拾起来,用以击杀一千人。

16参孙说:我用驴腮骨杀人成堆,用驴腮骨杀了一千人。

17说完这话,就把那腮骨从手里抛出去了。那地便叫拉末·利希。

18参孙甚觉口渴,就求告耶和华说:“你既借仆人的手施行这么大的拯救,岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢?”

19神就使利希的裂开,有水从其中涌出来。参孙喝了,精神复原;因此那泉名叫,那泉直到今日还在利希。

20当非利士人辖制以色列人的时候,参孙作以色列的士师二十年。

士师记 第 16 章

拆下迦萨的城门

1参孙到了迦萨,在那里看见一个妓女,就与她亲近。

2有人告诉迦萨人说:“参孙到这里来了!”他们就把他团团围住,终夜在城门悄悄埋伏,说:“等到天亮我们便杀他。”

3参孙睡到半夜,起来,将城门的门扇、门框、门闩,一齐拆下来,扛在肩上,扛到希伯仑前的山顶上。

参孙与大利拉

4后来,参孙在梭烈谷喜爱一个妇人,名叫大利拉。

5非利士人的首领上去见那妇人,对她说:“求你诓哄参孙,探探他因何有这么大的力气,我们用何法能胜他,捆绑克制他。我们就每人给你一千一百舍客勒银子。”

6大利拉对参孙说:“求你告诉我,你因何有这么大的力气,当用何法捆绑克制你。”

7参孙回答说:“人若用七条未干的青绳子捆绑我,我就软弱像别人一样。”

8于是非利士人的首领拿了七条未干的青绳子来,交给妇人,她就用绳子捆绑参孙。

9有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙就挣断绳子,如挣断经火的麻线一般。这样,他力气的根由人还是不知道。

10大利拉对参孙说:“你欺哄我,向我说谎言。现在求你告诉我当用何法捆绑你。”

11参孙回答说:“人若用没有使过的新绳捆绑我,我就软弱像别人一样。”

12大利拉就用新绳捆绑他,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”有人预先埋伏在内室里。参孙将臂上的绳挣断了,如挣断一条线一样。

13大利拉对参孙说:“你到如今还是欺哄我,向我说谎言。求你告诉我,当用何法捆绑你。”参孙回答说:“你若将我头上的七条,与纬线同织就可以了。”

14于是大利拉将他的发绺与纬线同织,用橛子钉住,对他说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,将机上的橛子和纬线一齐都拔出来了。

15大利拉对参孙说:“你既不与我同心,怎么说你爱我呢?你这三次欺哄我,没有告诉我,你因何有这么大的力气。”

16大利拉天天用话催逼他,甚至他心里烦闷要死。

17参孙就把心中所藏的都告诉了她,对她说:“向来人没有用剃头刀剃我的头,因为我自出母胎就归 神作拿细耳人;若剃了我的头发,我的力气就离开我,我便软弱像别人一样。”

18大利拉见他把心中所藏的都告诉了她,就打发人到非利士人的首领那里,对他们说:“他已经把心中所藏的都告诉了我,请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子,上到妇人那里。

19大利拉使参孙枕着她的膝睡觉,叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他,他的力气就离开他了。

20大利拉说:“参孙哪,非利士人拿你来了!”参孙从睡中醒来,心里说:“我要像前几次出去活动身体”;他却不知道耶和华已经离开他了。

参孙被掳推磨

21非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里。

22然而他的头发被剃之后,又渐渐长起来了。

参孙最后的力量

23非利士人的首领聚集,要给他们的神献大祭,并且欢乐,因为他们说:“我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。”

24众人看见参孙,就赞美他们的神说:“我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。”

25他们正宴乐的时候,就说:“叫参孙来,在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来,他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。

26参孙向拉他手的童子说:“求你让我摸着,我要靠一靠。”

27那时房内充满男女,非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女观看参孙戏耍。

28参孙求告耶和华说:“主耶和华啊,求你眷念我。 神啊,求你赐我这一次的力量,使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。”

29参孙就抱住托房的那两根柱子:左手抱一根,右手抱一根,

30说:“我情愿与非利士人同死!”就尽力屈身,房子倒塌,压住首领和房内的众人。这样,参孙死时所杀的人比活着所杀的还多。

31参孙的弟兄和他父的全家都下去取他的尸首,抬上来葬在琐拉和以实陶中间,在他父玛挪亚的坟墓里。参孙作以色列的士师二十年。

摘要

士师记13至16章记载参孙的一生。他从出生前即被神分别为拿细耳人,蒙圣灵感动行大能之事,以超凡力量多次击败非利士人。然而参孙一再被情欲牵引,先后因亭拿的妻子与大利拉而陷入危机,最终因向大利拉泄露力量的秘密,被剃发、挖眼、囚禁。他在生命尽头向神呼求,与非利士人同归于尽,死时所杀的人比活着所杀的还多。

反思问题

  1. 参孙拥有神所赐的极大恩赐,却因放纵私欲而失败。你是否曾因忽视属灵纪律,让恩赐或机会白白流失?
  2. 参孙在说“我要像前几次出去”,却不知耶和华已离开他。你如何察觉自己与神的关系是否疏远?
  3. 参孙最后在绝境中回转呼求神,神仍回应他。这对你在失败后重新寻求神有什么鼓励?

新约路十三1~21

前情提要

上回说到

昨天():耶稣说祂来要把火丢在地上,还有当受的洗要成就;跟从祂甚至会使家人纷争。祂责备众人会分辨天色,却不会分辨这时候,又劝人趁在路上赶快与对头和解。

今天你会读到

有人告诉耶稣彼拉多杀害加利利人的事,耶稣又提到西罗亚楼倒塌压死十八人,说遇难的人并不比别人更有罪,“你们若不悔改,都要如此灭亡”。接着祂讲不结果子的无花果树;在安息日医好驼背十八年的女人,与管会堂的争论;最后用芥菜种和面酵比喻神的国。

阅读小提示

留意 管园的求情:“今年且留着”。无花果树还有一年的机会:神的忍耐是给人悔改的时间,不是让人一直拖延。

点时代可看说明

彼拉多约主后 26–36 年任犹太巡抚; 的屠杀和 西罗亚楼倒塌,都没有在圣经以外的史料中找到记载。

路加福音 第 13 章

你们若不悔改

1正当那时,有人将使加利利人的血在他们祭物中的事告诉耶稣。

2耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害吗?

3我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!

4从前倒塌了,压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗?

5我告诉你们,不是的!你们若不悔改,都要如此灭亡!”

不结果子的无花果树

6于是用比喻说:“一个人有一棵栽在葡萄园里。他来到树前找果子,却找不着。

7就对管园的说:‘看哪,我这三年来到这无花果树前找果子,竟找不着。把它砍了吧,何必呢!’

8管园的说:‘主啊,今年且留着,等我周围掘开土,;

9以后若结果子便罢,不然再把它砍了。’”

安息日医好驼背的女人

10安息日,耶稣在会堂里教训人。

11有一个女人,病了十八年,腰弯得一点直不起来。

12耶稣看见,便叫过她来,对她说:“女人,你脱离这病了!”

13于是用两只手按着她;她立刻直起腰来,就归荣耀与 神。

14因为耶稣在安息日治病,就气忿忿地对众人说:“有六日应当做工;那六日之内可以来求医,在安息日却不可。”

15主说:“假冒为善的人哪,难道你们各人在安息日不解开上的牛、驴,牵去饮吗?

16况且这女人本是,被撒但捆绑了这十八年,不当在安息日解开她的绑吗?”

17耶稣说这话,他的敌人都了;众人因他所行一切荣耀的事,就都欢喜了。

芥菜种和面酵

18耶稣说:“ 神的国好像什么?我拿什么来比较呢?

19好像一粒,有人拿去种在园子里,长大成树,天上的飞鸟宿在它的枝上。”

20又说:“我拿什么来比 神的国呢?

21好比,有妇人拿来藏在面里,直等全团都发起来。”

摘要

路加福音13章1至21节中,耶稣藉加利利人被杀与西罗亚楼倒塌两件事,警告众人不要论断他人的罪,而要省察自己、及时悔改。无花果树的比喻显明神的耐心与恩典有期限。随后耶稣在安息日医治驼背十八年的妇人,揭露宗教领袖的伪善,并以芥菜种和面酵的比喻说明神国虽从微小开始,终必扩展充满。

反思问题

  1. 耶稣指出灾祸临到的人并非更有罪,而是提醒人人都需悔改。你是否有习惯在他人遭难时论断,而忽略自身需要悔改之处?
  2. 无花果树被多给一年机会结果子。你目前的生命中,有哪些神耐心等候你结出果子的领域?
  3. 芥菜种和面酵的比喻教导神国从微小开始却持续扩展。你在信仰生活中看似微小的忠心行动,可能带来什么深远影响?