旧约撒下十九8下~二十26
前情提要
上回说到
昨天():押沙龙叛变,大卫逃离耶路撒冷;户筛破坏了亚希多弗的计谋;押沙龙在以法莲树林被约押所杀,大卫痛哭“我儿押沙龙啊”,直到约押责备,王才出来坐在城门口。
今天你会读到
大卫回京途中,犹大人先来迎接,示每求饶、米非波设申诉、年老的巴西莱送王过约旦河;以色列人和犹大人却为迎王的事争吵,示巴趁机鼓动北方支派叛变。约押杀了亚玛撒,追到亚比拉,一位聪明妇人劝城民交出示巴的首级,叛乱才平息。
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留意 示巴喊的“我们与大卫无分”:北方支派和犹大之间的裂痕,到 会再次爆发,国家就此分裂。
点时代可看说明
大卫晚年。以色列(北方各支派)与犹大之间的嫌隙,在所罗门死后(约主前 930 年)终于使国家分裂成南北两国。
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撒母耳记下 第 19 章
各支派议论请王回来
8于是王起来,坐在城门口。众民听说王坐在城门口,就都到王面前。以色列人已经逃跑,各回各家去了。
9以色列众支派的人纷纷议论说:“王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手,现在他躲避押沙龙逃走了。
10我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?”
大卫争取犹大人
11大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:“你们当向犹大长老说:‘以色列众人已经有话请王回宫,你们为什么落在他们后头呢?
12你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?’
13也要对说:‘你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿 神重重地降罚与我!’”
14如此就挽回犹大众人的心,。他们便打发人去见王,说:“请王和王的一切臣仆回来。”
15王就回来,到了约旦河。犹大人来到吉甲,要去迎接王,请他过约旦河。
示每求饶
16巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。
17跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子,二十个仆人;他们都蹚过约旦河迎接王。
18有过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,
19对王说:“我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事,现在求我主不要因此加罪与仆人,不要记念,也不要放在心上。
20仆人明知自己有罪,所以之中,今日我首先下来迎接我主我王。”
21洗鲁雅的儿子亚比筛说:“示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?”
22大卫说:“洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?”
23于是王对示每说:“你必不死。”王就向他起誓。
米非波设的申诉
24扫罗的孙子也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有,没有剃胡须,也没有洗衣服。
25他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:“米非波设,你为什么没有与我同去呢?”
26他回答说:“我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,
27又在我主我王面前我。然而我主我王如同 神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!
28因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?”
29王对他说:“你何必再提你的事呢?我说,你与洗巴均分地土。”
30米非波设对王说:“我主我王既平平安安地回宫,就任凭洗巴都取了也可以。”
年老的巴西莱
31基列人从罗基琳下来,要送王过约旦河,就与王一同过了约旦河。
32巴西莱年纪老迈,已经八十岁了。王住在玛哈念的时候,他就拿食物来供给王;他原是大富户。
33王对巴西莱说:“你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。”
34巴西莱对王说:“我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?
35仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?
36仆人只要送王过约旦河,王何必赐我这样的恩典呢?
37求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。”
38王说:“金罕可以与我同去,我必照你的心愿待他。你向我求什么,我都必为你成就。”
39于是众民过约旦河,王也过去。王与巴西莱亲嘴,为他祝福,巴西莱就回本地去了。
以色列与犹大争吵
40王过去,到了吉甲,金罕也跟他过去。犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。
41以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人过约旦河?”
42犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?”
43以色列人回答犹大人说:“按支派,我们与王有;在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢?”但犹大人的话比以色列人的话更硬。
撒母耳记下 第 20 章
示巴叛变
1在那里恰巧有一个匪徒,名叫,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说:“我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!”
2于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。
十个妃嫔被禁闭
3大卫王来到耶路撒冷,进了宫殿,就把从前留下看守宫殿的十个妃嫔禁闭在,养活她们,不与她们亲近。她们如同寡妇被禁,直到死的日子。
约押杀亚玛撒
4王对亚玛撒说:“你要在三日之内将犹大人招聚了来,你也回到这里来。”
5亚玛撒就去招聚犹大人,却耽延过了王所限的日期。
6大卫对亚比筛说:“现在恐怕比基利的儿子示巴加害于我们比押沙龙更甚。你要带领你主的仆人追赶他,免得他得了坚固城,躲避我们。”
7约押的人和基利提人、比利提人,并所有的勇士,都跟着亚比筛,从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。
8他们到了基遍的大磐石那里,亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣,腰束佩刀的带子,刀在内;约押前行,刀从鞘内掉出来。
9约押左手拾起刀来,对亚玛撒说:“我兄弟,你好啊!”就用右手抓住亚玛撒的胡子,要与他亲嘴。
10亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀;约押用刀刺入他的肚腹,他的肠子流在地上,没有再刺他,就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。
11有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边,对众人说:“谁喜悦约押,谁归顺大卫,就当跟随约押去。”
12亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住,就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间,用衣服遮盖。
13尸身从路上挪移之后,众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。
亚比拉的聪明妇人
14他走遍以色列各支派,直到,并比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟随他。
15约押和跟随的人到了伯·玛迦的亚比拉,围困示巴,就对着城;跟随约押的众民用锤撞城,要使城塌陷。
16有一个聪明妇人从城上呼叫说:“听啊,听啊,请约押近前来,我好与他说话。”
17约押就近前来,妇人问他说:“你是约押不是?”他说:“我是。”妇人说:“求你听婢女的话。”约押说:“我听。”
18妇人说:“古时有话说,当先在亚比拉求问,然后事就定妥。
19我们这城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?”
20约押回答说:“我决不吞灭毁坏,
21乃因以法莲山地的一个人—比基利的儿子示巴—举手攻击大卫王,你们若将他一人交出来,我便离城而去。”妇人对约押说:“那人的必从城墙上丢给你。”
22妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷,到王那里。
大卫的臣仆
23约押作以色列全军的元帅;耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人;
24亚多兰掌管;亚希律的儿子约沙法作史官;
25示法作书记;撒督和亚比亚他作祭司长;
26睚珥人以拉作大卫的。
摘要
大卫在押沙龙之乱平定后,经约押劝谏止住哀哭,重新坐在城门口安抚众民,并透过政治手段争取犹大支派率先迎接他回耶路撒冷。回程中他宽恕了曾咒骂他的示每、处理米非波设与洗巴的土地纠纷、感谢年迈忠仆巴西莱的供养之恩,但犹大与以色列支派间却因迎王之事产生嫌隙。这嫌隙被匪徒示巴利用,煽动以色列人离开大卫;约押在追讨示巴途中杀害了新任元帅亚玛撒,最终藉伯玛迦亚比拉城中一位聪明妇人的斡旋,取下示巴首级平息叛乱,大卫重新建立朝廷官员体制。
反思问题
- 大卫在胜利后仍为押沙龙哀哭,约押却直言劝谏。当你的情感与责任产生冲突时,你如何在哀伤中仍能回应身边人的需要?
- 大卫选择宽恕示每、善待米非波设和巴西莱,展现恩慈与政治智慧。在你的人际关系中,有没有需要你主动放下过去的伤害、给予宽恕的对象?
- 犹大与以色列支派因迎王之事互相争竞,内部纷争给示巴可乘之机。在你的教会或团队中,你如何避免因嫉妒或争竞而给仇敌留地步?
新约约一19~51
前情提要
上回说到
昨天开始读约翰福音。序言()说耶稣是太初就与神同在的“道”,万物藉祂而造;祂成了肉身住在我们中间,凡接待祂的,就有权柄作神的儿女;施洗约翰是为这光作见证的人。
今天你会读到
施洗约翰对耶路撒冷派来的人说,他不是基督,只是“旷野有人声”;第二天他指着耶稣说“看哪,神的羔羊”。约翰的两个门徒于是跟从耶稣,接着西门彼得、腓力、拿但业也陆续来到耶稣面前。
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留意“来看”:耶稣对两个门徒说“你们来看”(),腓力也对拿但业说“你来看”()。认识耶稣常常就是这样,一个带一个开始的。
点时代可看说明
依传统推算,这是主后 28–30 年间,耶稣刚开始公开传道的时候。 的伯大尼在约旦河东岸,不是耶路撒冷附近马利亚、马大住的那个伯大尼。
约翰福音 第 1 章
约翰说明自己是谁
19约翰所作的见证记在下面:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里,问他说:“你是谁?”
20他就明说,并不隐瞒,明说:“我不是基督。”
21他们又问他说:“这样,你是谁呢?是吗?”他说:“我不是。”“是吗?”他回答说:“不是。”
22于是他们说:“你到底是谁,叫我们好回复差我们来的人。你自己说,你是谁?”
23他说:“我就是那在旷野有人声喊着说:‘主的道路’,正如先知以赛亚所说的。”
24那些人是差来的(或译:那差来的是法利赛人);
25他们就问他说:“你既不是基督,不是以利亚,也不是那先知,为什么施洗呢?”
26约翰回答说:“我是用水施洗,但有一位站在你们中间,是你们不认识的,
27就是那在我以后来的,我给他。”
28这是在约旦河外(有古卷:伯大巴喇),约翰施洗的地方作的见证。
看哪,神的羔羊
29次日,约翰看见耶稣来到他那里,就说:“看哪, ,(或译:背负)世人罪孽的!
30这就是我曾说:‘有一位在我以后来、反成了在我以前的,因他本来在我以前。’
31我先前不认识他,如今我来用水施洗,为要叫他显明给以色列人。”
32约翰又作见证说:“我曾看见圣灵,仿佛鸽子从天降下,住在他的身上。
33我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的、对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的。’
34我看见了,就证明这是 神的儿子。”
头几个门徒跟从耶稣
35再次日,约翰同两个门徒站在那里。
36他见耶稣行走,就说:“看哪,这是 神的羔羊!”
37两个门徒听见他的话,就跟从了耶稣。
38耶稣转过身来,看见他们跟着,就问他们说:“你们要什么?”他们说:“,在哪里住?”(拉比翻出来就是夫子。)
39耶稣说:“你们来看。”他们就去看他在哪里住,这一天便与他同住;那时约有了。
40听见约翰的话跟从耶稣的那两个人,一个是西门·彼得的兄弟安得烈。
41他先找着自己的哥哥西门,对他说:“我们遇见了。”(弥赛亚翻出来就是基督。)
42于是领他去见耶稣。耶稣看着他,说:“你是约翰的儿子西门(约翰在马太十六章十七节称约拿),你要称为。”(矶法翻出来就是彼得。)
腓力和拿但业
43又次日,耶稣想要往加利利去,遇见腓力,就对他说:“来跟从我吧。”
44这腓力是伯赛大人,和安得烈、彼得同城。
45腓力找着拿但业,对他说:“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了,就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
46拿但业对他说:“拿撒勒还能出什么好的吗?”腓力说:“你来看!”
耶稣认识拿但业
47耶稣看见拿但业来,就指着他说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有的。”
48拿但业对耶稣说:“你从哪里知道我呢?”耶稣回答说:“腓力还没有招呼你,你在无花果树底下,我就看见你了。”
49拿但业说:“拉比,你是 神的儿子,你是以色列的王!”
50耶稣对他说:“因为我说‘在无花果树底下看见你’,你就信吗?你将要看见比这更大的事”;
51又说:“我地告诉你们,你们将要看见天开了, 神的使者上去下来在身上。”
摘要
约翰福音开篇宣告“道”在太初与神同在,万物藉他而造,这道成了肉身住在人间,充满恩典与真理。施洗约翰忠心为光作见证,指明耶稣是“神的羔羊,除去世人罪孽的”,并见证圣灵降在耶稣身上,证明他是神的儿子。随后安得烈、彼得、腓力、拿但业相继被呼召跟随耶稣,耶稣以超然的洞察力认识每一个人,并应许门徒将要看见更大的事。
反思问题
- 约翰福音强调“道成肉身”——神亲自进入人的处境。这个真理如何改变你对神与你日常生活关系的理解?
- 施洗约翰清楚自己的角色是“为光作见证”而非光本身。你在信仰群体中如何定位自己的服事角色,甘心将荣耀归给基督?
- 安得烈遇见耶稣后立刻去找哥哥西门,腓力也主动邀请拿但业“你来看”。在你的生活中,有谁是你可以带到耶稣面前的人?你打算如何踏出这一步?