旧约王下一1~王下二18
书卷介绍:列王纪下历史书
百姓不听先知的警告,最后南北两国都失去了应许之地。
以利亚被接升天后,以利沙接续他的事奉,行了许多神迹。北国以色列一直拜偶像,不听先知的警告,在主前 722 年被亚述灭亡。南国犹大虽有希西家和约西亚等好王带来复兴,最后仍因罪恶深重,在主前 586 年被巴比伦攻陷,圣殿被毁,百姓被掳。书的最后提到被掳的约雅斤王蒙恩待,留下一线盼望。
前情提要
上回说到
昨天(王上 22 章):亚哈不听先知米该雅的警告,改装上阵攻打基列的拉末,却被一支随便射出的箭射中而死,狗在撒马利亚的池旁舔他的血,应验了神的话。他的儿子亚哈谢接续作王,继续拜巴力。
今天你会读到
列王纪下开始。亚哈谢从楼上掉下来受伤,竟差人去问以革伦的神巴力‧西卜;以利亚拦住使者,宣告王必死,王三次派兵捉拿,前两队被天火烧灭。接着是以利亚被旋风接上天:以利沙一路跟随、求加倍的灵,拾起以利亚的外衣,也用它分开约旦河。
阅读小提示
“岂因以色列中没有神吗?”这句话在 1 章出现了三次(、、)。重点不只是王生病,而是王在急难中不求耶和华,却去求外邦的神明。
点时代可看说明
以利亚被接升天约在主前 850 年左右;列王纪上、下原本是一卷书,后来才分成两卷。
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列王纪下 第 1 章
摩押背叛
1亚哈死后,摩押背叛以色列。
亚哈谢求问巴力‧西卜
2亚哈谢在撒马利亚,一日从楼上的里掉下来,就病了;于是差遣使者说:“你们去问的神,我这病能好不能好。”
以利亚拦住王的使者
3但耶和华的使者对提斯比人以利亚说:“你起来,去迎着撒马利亚王的使者,对他们说:‘你们去问以革伦神巴力·西卜,岂因以色列中没有 神吗?’
4所以耶和华如此说:‘你必不下你所上的床,!’”以利亚就去了。
5使者回来见王,王问他们说:“你们为什么回来呢?”
6使者回答说:“有一个人迎着我们来,对我们说:‘你们回去见差你们来的王,对他说:耶和华如此说,你差人去问以革伦神巴力·西卜,岂因以色列中没有 神吗?所以你必不下所上的床,必定要死。’”
7王问他们说:“迎着你们来告诉你们这话的,是怎样的人?”
8回答说:“他身穿,腰束皮带。”王说:“这必是提斯比人以利亚。”
三个五十夫长
9于是,王差遣,带领五十人去见以利亚,他就上到以利亚那里;以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说:“神人哪,王吩咐你下来!”
10以利亚回答说:“我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人!”于是有火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
11王第二次差遣一个五十夫长,带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说:“神人哪,王吩咐你快快下来!”
12以利亚回答说:“我若是神人,愿火从天上降下来,烧灭你和你那五十人!”于是 神的火从天上降下来,烧灭五十夫长和他那五十人。
13王第三次差遣一个五十夫长,带领五十人去。这五十夫长上去,双膝跪在以利亚面前,哀求他说:“神人哪,愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵!
14已经有火从天上降下来,烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人;现在愿我的性命在你眼前看为宝贵!”
以利亚当面宣告王必死
15耶和华的使者对以利亚说:“你同着他下去,不要怕他!”以利亚就起来,同着他下去见王,
16对王说:“耶和华如此说:‘你差人去问以革伦神巴力·西卜,岂因以色列中没有 神可以求问吗?所以你必不下所上的床,必定要死!’”
亚哈谢死,约兰接续
17亚哈谢果然死了,正如耶和华借以利亚所说的话。因他没有儿子,他兄弟约兰接续他作王,正在犹大王约沙法的儿子约兰第二年。
18亚哈谢其余所行的事都写在以色列诸王记上。
列王纪下 第 2 章
以利沙坚持不离开
1耶和华要用接以利亚升天的时候,以利亚与以利沙从前往。
2以利亚对以利沙说:“耶和华差我往伯特利去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人下到伯特利。
3住伯特利的出来见以利沙,对他说:“耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?”他说:“我知道,你们。”
4以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往耶利哥去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人到了耶利哥。
5住耶利哥的先知门徒就近以利沙,对他说:“耶和华今日要接你的师傅离开你,你知道不知道?”他说:“我知道,你们不要作声。”
6以利亚对以利沙说:“耶和华差遣我往约旦河去,你可以在这里等候。”以利沙说:“我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我必不离开你。”于是二人一同前往。
7有先知门徒去了五十人,远远地站在他们对面;二人在约旦河边站住。
8以利亚将自己的外衣卷起来,用以打水,水就左右分开,二人走干地而过。
求加倍的灵
9过去之后,以利亚对以利沙说:“我未曾被接去离开你,你要我为你做什么,只管求我。”以利沙说:“愿感动你的灵地感动我。”
10以利亚说:“你所求的难得。虽然如此,我被接去离开你的时候,你若看见我,就必得着;不然,必得不着了。”
以利亚乘旋风升天
11他们正走着说话,忽有火车火马将二人隔开,以利亚就乘旋风升天去了。
12以利沙看见,就呼叫说:“我父啊!我父啊!以色列的啊!”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服。
以利沙用外衣分开约旦河
13他拾起以利亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边。
14他用以利亚身上掉下来的外衣打水,说:“耶和华—以利亚的 神在哪里呢?”打水之后,水也左右分开,以利沙就过来了。
先知门徒寻找以利亚
15住耶利哥的先知门徒从对面看见他,就说:“感动以利亚的灵感动以利沙了。”他们就来迎接他,在他面前俯伏于地,
16对他说:“仆人们这里有五十个壮士,求你容他们去寻找你师傅,或者耶和华的灵将他提起来,投在某山某谷。”以利沙说:“你们不必打发人去。”
17他们他,他难以推辞,就说:“你们打发人去吧!”他们便打发五十人去,寻找了三天,也没有找着。
18以利沙仍然在耶利哥等候他们回到他那里;他对他们说:“我岂没有告诉你们不必去吗?”
摘要
亚哈死后,其子亚哈谢从楼上跌伤,却差人去求问外邦神巴力西卜,而非寻求以色列的神。以利亚奉耶和华之命宣告亚哈谢必死的审判,并以天降之火证明神的权能;第三队五十夫长因谦卑求饶而得存活,亚哈谢最终照神的话死去,由其兄弟约兰继位。
反思问题
- 当你遭遇困难或疾病时,你首先寻求的帮助来源是什么?是否有些时候你倚靠了不该倚靠的对象而非转向神?
- 第三位五十夫长的谦卑态度带来了不同的结局。在你的生活中,有哪些时刻谦卑顺服改变了事情的走向?
- 亚哈谢明知以利亚是神人,仍试图以权势对抗神的话语。你是否曾因不愿接受神的管教而抗拒祂的引导?
新约约十1~21
前情提要
上回说到
昨天():法利赛人因耶稣在安息日医治而起争议,再三盘问那被医好的人和他的父母,最后把他赶出去。耶稣找到他,他说:“主啊,我信!”耶稣说祂来是要“叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼”。
今天你会读到
耶稣接着用牧羊的比喻说话:真牧人从门进羊圈,羊认得他的声音;耶稣说“我就是羊的门”,又说“我是好牧人”,愿意为羊舍命,还有别圈的羊也要归一个牧人。犹太人为这些话又起了纷争。
阅读小提示
10 章紧接在 9 章之后:被法利赛人赶出去的那个人,正好被好牧人找到了。可以对照 结 34 章:神责备只顾自己、不照顾羊群的牧人,应许要亲自寻找祂的羊。
点时代可看说明
时间仍在住棚节之后、修殿节()之前,地点在耶路撒冷。
约翰福音 第 10 章
羊圈的比喻
1“我实实在在地告诉你们,人进,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。
2从门进去的,才是羊的牧人。
3就给他开门;羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊,把羊领出来。
4既放出自己的羊来,就在前头走,羊也跟着他,因为认得他的声音。
5羊不跟着;因为不认得他的声音,必要逃跑。”
6耶稣将这告诉他们,但他们不明白所说的是什么意思。
我就是羊的门
7所以,耶稣又对他们说:“我实实在在地告诉你们,我就是羊的门。
8凡在我以先来的都是贼,是强盗;羊却不听他们。
9我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。
10盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊(或译:人)得生命,并且得的更。
我是好牧人
11我是;好牧人为羊。
12若是,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。
13雇工逃走,因他是雇工,并不羊。
14我是好牧人;我认识我的羊,我的羊也认识我,
15正如父认识我,我也认识父一样;并且我为羊舍命。
合成一群,归一个牧人
16我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,他们也要听我的声音,并且要合成一群,归一个牧人了。
17我父爱我;因我将命舍去,好再取回来。
18没有人夺我的命去,是我自己舍的。我有权柄舍了,也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”
犹太人又起纷争
19犹太人为这些话又起了纷争。
20内中有好些人说:“他是被鬼附着,而且疯了,为什么听他呢?”
21又有人说:“这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢?”
摘要
耶稣以好牧人的比喻宣告自己是羊的门、是好牧人,愿意为羊舍命,与雇工形成鲜明对比。祂应许凡属祂的羊必得永生,无人能从祂和父的手中夺去,并宣告“我与父原为一”。犹太人因祂的宣告起纷争,甚至要拿石头打祂,但仍有许多人在约旦河外信了祂。
反思问题
- 耶稣说祂的羊认得祂的声音。在日常生活中,你如何分辨并回应主的声音,而不被其他声音带偏?
- 耶稣说好牧人为羊舍命,雇工却在危难时逃跑。在你的服事或人际关系中,你更像好牧人还是雇工?
- 耶稣应许‘谁也不能从我手里把他们夺去’。这个应许如何帮助你面对信仰中的不安与惧怕?