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旧约 王下十五22下~十七41 · 新约 约十三18~38

第 153 / 365 天 · 约 10 分钟

旧约王下十五22下~十七41

前情提要

上回说到

昨天():以利沙临终前叫约阿施王射“得胜箭”;犹大王亚玛谢骄傲地挑战以色列而大败;北国耶罗波安收复失地,应验先知约拿的话。之后北国王位接连被篡夺,米拿现向亚述王普勒进贡一千他连得银子,求他坚定国位。

今天你会读到

北国最后的日子:比加杀了比加辖篡位,何细亚又杀了比加,亚述王提革拉‧毘列色掳走北方各地的居民。南国约坦行正道,亚哈斯却向亚述求救,还照大马士革的样式另造祭坛。最后亚述围困撒马利亚三年,北国以色列灭亡;17 章说明亡国的原因,也记载外族迁入撒马利亚、混合敬拜的由来。

阅读小提示

是作者停下来为北国亡国写的总结:原因不是亚述太强,而是“因以色列人得罪”神()。留意 –14:神藉众先知一再劝戒,他们却“硬着颈项”。

点时代可看说明

撒马利亚约在主前 722 年被亚述攻陷,北国以色列从此灭亡;南国犹大又延续了约一百三十多年。

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列王纪下 第 15 章

比加辖作以色列王

22米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。

23犹大王亚撒利雅五十年,米拿现的儿子比加辖在撒马利亚登基作以色列王二年。

24他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

25比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他,在撒马利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加;比加击杀他,篡了他的位。

26比加辖其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。

比加作王,北方居民被掳

27犹大王亚撒利雅五十二年,利玛利的儿子比加在撒马利亚登基作以色列王二十年。

28他行耶和华眼中看为恶的事,不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。

29以色列王比加年间,亚述王来夺了以云、亚伯·伯·玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利,和拿弗他利全地,将这些地方的居民都掳到亚述去了。

何细亚杀比加

30乌西雅的儿子约坦二十年,以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加,击杀他,篡了他的位。

31比加其余的事,凡他所行的都写在以色列诸王记上。

犹大王约坦

32以色列王利玛利的儿子比加第二年,犹大王乌西雅的儿子约坦登基。

33他登基的时候年二十五岁,在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙,是撒督的女儿。

34约坦行耶和华眼中看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的;

35只是邱坛还没有废去,百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。

36约坦其余的事,凡他所行的都写在犹大列王记上。

37在那些日子,耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。

38约坦与他列祖同睡,葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。

列王纪下 第 16 章

犹大王亚哈斯

1利玛利的儿子比加十七年,犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。

2他登基的时候年二十岁,在耶路撒冷作王十六年;不像他祖大卫行耶和华—他 神眼中看为正的事,

3却效法以色列诸王所行的,又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事,,

4并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。

亚哈斯向亚述求救

5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷,围困亚哈斯,却不能胜他。

6当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰,将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有译以东人的)就来到以拉他,住在那里,直到今日。

7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉·毗列色,说:“。现在亚兰王和以色列王攻击我,求你来救我脱离他们的手。”

8亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。

9亚述王应允了他,就上去攻打大马士革,将城攻取,杀了利汛,把居民掳到吉珥。

照大马士革的样式造坛

10亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉·毗列色,在大马士革看见一座坛,就照坛的作法画了图样,送到祭司乌利亚那里。

11祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样,在亚哈斯王没有从大马士革回来之先,建筑一座坛。

12王从大马士革回来看见坛,就近前来,在坛上献祭;

13烧燔祭、素祭、,将平安祭牲的血洒在坛上,

14又将耶和华面前的铜坛从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。

15亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说:“早晨的燔祭、晚上的素祭,王的燔祭、素祭,国内众民的燔祭、素祭、奠祭都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上,只是铜坛我要用以求问耶和华。”

16祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。

17亚哈斯王打掉盆座四面镶着的,把盆从座上挪下来,又将从驮海的铜牛上搬下来,放在铺石地;

18又因亚述王的缘故,将耶和华殿为安息日所盖的廊子和王从外入殿的廊子挪移,围绕耶和华的殿。

19亚哈斯其余所行的事都写在犹大列王记上。

20亚哈斯与他列祖同睡,葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。

列王纪下 第 17 章

何细亚与撒马利亚陷落

1犹大王亚哈斯十二年,以拉的儿子何细亚在撒马利亚登基作以色列王九年。

2他行耶和华眼中看为恶的事,只是不像在他以前的以色列诸王。

3亚述王上来攻击何细亚,何细亚就服事他,给他进贡。

4何细亚背叛,差人去见埃及王,不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了,就把他锁禁,囚在监里。

5亚述王上来攻击以色列遍地,上到撒马利亚,围困三年。

6何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚,将以色列人掳到亚述,把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边,并米底亚人的城邑。

北国灭亡的原因

7这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华—他们的 神,去敬畏别神,

8随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。

9以色列人,违背耶和华—他们的 神,在他们所有的城邑,从直到坚固城,建筑邱坛;

10在各高冈上、各青翠树下立柱像和木偶;

11在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的,又行恶事惹动耶和华的怒气;

12且事奉偶像,就是耶和华警戒他们不可行的。

13但耶和华借众先知、劝戒以色列人和犹大人说:“当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并借我仆人众先知所传给你们的律法。”

14他们却不听从,竟,效法他们列祖,不信服耶和华—他们的 神,

15厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约,并劝戒他们的话,随从虚无的神,自己成为,效法周围的外邦人,就是耶和华嘱咐他们不可效法的;

16离弃耶和华—他们 神的一切诫命,为自己铸了两个牛犊的像,立了亚舍拉,敬拜天上的万象,事奉巴力,

17又使他们的儿女经火,用占卜,行法术卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事,惹动他的怒气。

18所以耶和华向以色列人大大发怒,从自己面前赶出他们,只剩下犹大一个支派。

19犹大人也不遵守耶和华—他们 神的诫命,随从以色列人所立的条规。

20耶和华就厌弃以色列全族,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人手中,以致赶出他们离开自己面前,

21将以色列国从大卫家夺回;他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华,陷在大罪里。

22以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪,总不离开,

23以致耶和华从自己面前赶出他们,正如借他仆人众先知所说的。这样,以色列人从本地被掳到亚述,直到今日。

外族迁入撒马利亚

24亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马,和西法瓦音迁移人来,安置在撒马利亚的城邑,代替以色列人;他们就得了撒马利亚,住在其中。

25他们才住那里的时候,不敬畏耶和华,所以耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人。

26有人告诉亚述王说:“你所迁移安置在撒马利亚各城的那些民,不知道那地之神的规矩,所以那神叫狮子进入他们中间,咬死他们。”

27亚述王就吩咐说:“叫所掳来的祭司回去一个,使他住在那里,将那地之神的规矩指教那些民。”

28于是有一个从撒马利亚掳去的祭司回来,住在伯特利,指教他们怎样敬畏耶和华。

各族各拜自己的神

29然而,各族之人在所住的城里各为自己制造神像,安置在所造有邱坛的殿中。

30巴比伦人造疏割·比讷像;古他人造匿甲像;哈马人造亚示玛像;

31亚瓦人造匿哈和他珥他像;西法瓦音人用火焚烧儿女,献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。

32他们惧怕耶和华,也从他们中间立邱坛的祭司,为他们在有邱坛的殿中献祭。

33他们又惧怕耶和华,又事奉自己的神,从何邦迁移,就随何邦的风俗。

仍照先前的风俗去行

34他们直到如今仍照先前的风俗去行,不专心敬畏耶和华,不全守自己的规矩、典章,也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命。〈雅各,就是从前耶和华起名叫以色列的。〉

35耶和华曾与他们立约,嘱咐他们说:“不可敬畏别神,不可跪拜事奉他,也不可向他献祭。

36但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华,你们当敬畏,跪拜,向他献祭。

37他给你们写的律例、典章、律法、诫命,你们应当永远谨守遵行,不可敬畏别神。

38我—耶和华与你们所立的约你们不可忘记,也不可敬畏别神。

39但要敬畏耶和华—你们的 神,他必救你们脱离一切仇敌的手。”

40他们却不听从,仍照先前的风俗去行。

41如此这些民又惧怕耶和华,又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行,效法他们的祖宗,直到今日。

摘要

本段记载北国以色列与南国犹大诸王的兴衰更替。以色列国从比加辖到何细亚,王位频繁遭篡夺,诸王皆行耶和华眼中看为恶的事,不离开耶罗波安的罪。南国犹大王亚哈斯更效法外邦可憎之事,使儿子经火,并向亚述求助而非倚靠神,甚至仿造异教祭坛取代圣殿敬拜。最终以色列因长期悖逆、拜偶像、不听先知劝戒,被亚述攻取掳去;亚述迁入外族定居撒玛利亚,这些民族虽表面惧怕耶和华,却同时事奉自己的偶像,形成半真半假的信仰,直到作者写作之时仍是如此。

反思问题

  1. 当我在生活中面对压力或威胁时,我倾向倚靠神还是像亚哈斯一样寻求世俗的力量和妥协?
  2. 以色列人反复被先知劝戒却硬着颈项不听,我是否也有对神的提醒习以为常、充耳不闻的领域?
  3. 撒玛利亚新居民“又惧怕耶和华,又事奉偶像”,我的信仰生活中是否也存在这种混杂的敬拜,表面敬畏神却同时追求其他事物?

新约约十三18~38

前情提要

上回说到

昨天():逾越节前的晚饭上,耶稣“爱他们到底”,亲自束上手巾为门徒洗脚;彼得起初不肯,耶稣说:“我若不洗你,你就与我无分了。”接着耶稣吩咐门徒照祂的榜样彼此洗脚。

今天你会读到

耶稣引用诗篇,预言同吃饭的人要出卖祂,并在席间把蘸过的饼递给犹大;犹大出去,“那时候是夜间了”。耶稣接着说人子得了荣耀,赐给门徒一条新命令:彼此相爱;最后预言彼得在鸡叫以先要三次不认祂。

阅读小提示

的新命令新在哪里?爱人如己早在 就有;新的是标准:“我怎样爱你们,你们也要怎样相爱”——就是刚刚为他们洗脚的那种爱。

点时代可看说明

仍是最后晚餐的那一夜;耶稣引用的是 。

约翰福音 第 13 章

同我吃饭的人用脚踢我

18我这话不是指着你们众人说的,我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话,说:‘同我吃饭的人。’

19如今事情还没有成就,我要先告诉你们,叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。

20我实实在在地告诉你们,有人接待我所差遣的,就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。”

你们中间有一个人要卖我

21耶稣说了这话,心里忧愁,就明说:“我实实在在地告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。”

22门徒彼此对看,所说的是谁。

23有一个门徒,是,侧身。

24西门·彼得点头对他说:“你告诉我们,主是指着谁说的。”

25那门徒便靠着耶稣的胸膛,问他说:“主啊,是谁呢?”

26耶稣回答说:“我给谁,就是谁。”耶稣就蘸了一点饼,递给加略人西门的儿子犹大。

27他吃了以后,就入了他的心。耶稣便对他说:“你所做的,快做吧!”

28同席的人没有一个知道是为什么对他说这话。

29有人因犹大带着钱囊,以为耶稣是对他说:“你去买我们过节所应用的东西”,或是叫他拿什么周济穷人。

30犹大受了那点饼,立刻就出去。。

人子得了荣耀

31他既出去,耶稣就说:“如今人子得了荣耀, 神在人子身上也得了荣耀。

32神要因自己荣耀人子,并且要快快地荣耀他。

33,我还有不多的时候与你们同在;后来你们要找我,但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过,如今也照样对你们说。

彼此相爱的新命令

34我赐给你们一条,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。

35你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”

预言彼得三次不认主

36西门·彼得问耶稣说:“主往哪里去?”耶稣回答说:“我所去的地方,你现在不能跟我去,后来却要跟我去。”

37彼得说:“主啊,我为什么现在不能跟你去?我愿意为你舍命!”

38耶稣说:“你愿意为我舍命吗?我实实在在地告诉你,以先,你要三次不认我。”

摘要

在最后晚餐中,耶稣为门徒洗脚,以谦卑服事的行动立下榜样,并预言将有人出卖祂。耶稣指出犹大是背叛者,犹大领了饼后撒但入了他的心,随即离开进入黑夜。犹大离去后,耶稣颁布新命令——要门徒彼此相爱,如同祂爱他们一样,这彼此相爱的心将成为门徒的标记。彼得自信地宣称愿为主舍命,耶稣却预言他将在鸡叫以先三次不认主。

反思问题

  1. 耶稣身为主却甘愿为门徒洗脚,在我的人际关系中,我是否愿意放下身段去服事身边的人,尤其是那些我认为不配得的人?
  2. 耶稣说彼此相爱是门徒的记号,在我目前的教会生活和日常互动中,别人能否从我的行为认出我是基督的跟随者?
  3. 彼得过度自信地宣告愿为主舍命,却不认识自己的软弱。我是否也曾高估自己的信心和能力,而忽略了需要谦卑倚靠神的恩典?