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旧约 王下二一26下~二三30上 · 新约 约十六5~33

第 156 / 365 天 · 约 9 分钟

旧约王下二一26下~二三30上

前情提要

上回说到

昨天():希西家病危祷告,神加他十五年寿数,他却把财宝全给巴比伦使者看,以赛亚预言这些都要被掳到巴比伦。他儿子玛拿西作王五十五年,重建邱坛、使儿子经火、流无辜人的血;亚们也行恶,被臣仆杀了。

今天你会读到

八岁登基的约西亚修理圣殿时,大祭司希勒家在殿里找到律法书;王听了撕裂衣服,女先知户勒大宣告灾祸仍要临到,只是约西亚不致亲眼看见。约西亚与百姓立约,彻底清除偶像、守逾越节;最后在米吉多被埃及王尼哥所杀。

阅读小提示

留意 的张力:约西亚是空前绝后“尽心、尽性、尽力”归向耶和华的王,但神向犹大的怒气“仍不止息”——一位好王的改革,挡不住百姓长久的背离。

点时代可看说明

约西亚约在主前 640–609 年作王,主前 609 年在米吉多阵亡;先知耶利米和西番雅都在他年间开始说预言(、)。

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列王纪下 第 21 章

亚们安葬,约西亚接续作王

26亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里。他儿子约西亚接续他作王。

列王纪下 第 22 章

约西亚行耶和华看为正的事

1约西亚登基的时候年八岁,在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大,是波斯加人亚大雅的女儿。

2约西亚行耶和华眼中看为正的事,行他祖大卫一切所行的,不偏左右。

修理圣殿

3约西亚王十八年,王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子—书记沙番上耶和华殿去,吩咐他说:

4“你去见大祭司希勒家,使他将奉到耶和华殿的银子,就是守门的从民中收聚的银子,数算数算,

5交给耶和华殿里办事的人,使他们转交耶和华殿里做工的人,好修理殿的破坏之处,

6就是转交木匠和工人,并瓦匠,又买木料和凿成的石头修理殿宇,

7将银子交在办事的人手里,不与他们算帐,因为他们办事诚实。”

在殿里找到律法书

8大祭司希勒家对书记沙番说:“我在耶和华殿里得了。”希勒家将书递给沙番,沙番就看了。

9书记沙番到王那里,回复王说:“你的仆人已将殿里的银子倒出数算,交给耶和华殿里办事的人了。”

10书记沙番又对王说:“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。

王撕裂衣服、求问耶和华

11王听见律法书上的话,便撕裂衣服,

12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅,说:

13“你们去为我、为民、为犹大众人,以这书上的话求问耶和华;因为我们列祖没有听从这书上的言语,没有遵着书上所吩咐我们的去行,耶和华就向我们大发烈怒。”

女先知户勒大的回答

14于是,祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见女先知。户勒大是掌管礼服沙龙的妻;沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷。他们请问于她。

15她对他们说:“耶和华—以色列的 神如此说:‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说,

16耶和华如此说:我必照着犹大王所读那书上的一切话,降祸与这地和其上的居民。

17因为他们离弃我,向别神烧香,用他们手所做的惹我发怒,所以我的忿怒必向这地发作,总不止息。’

18然而,差遣你们来求问耶和华的犹大王,你们要这样回复他说:‘耶和华—以色列的 神如此说:至于你所听见的话,

19就是听见我指着这地和其上的居民所说、要使这地变为荒场、民受咒诅的话,你便心里,在我面前自卑,撕裂衣服,向我哭泣,因此我应允了你。这是我—耶和华说的。

20我必使你平平安安地归到坟墓到你列祖那里;我要降与这地的一切灾祸,你也不致亲眼看见。’”他们就回复王去了。

列王纪下 第 23 章

王与百姓在耶和华面前立约

1王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。

2王和犹大众人与耶路撒冷的居民,并祭司、先知,和所有的百姓,无论大小,都一同上到耶和华的殿;王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。

3王站在柱旁,在耶和华面前立约,要尽心尽性地顺从耶和华,遵守他的诫命、、律例,成就这书上所记的约言。众民都服从这约。

清除圣殿和犹大的偶像

4王吩咐大祭司希勒家和副祭司,并把门的,将那为巴力和亚舍拉,并天上万象所造的器皿,都从耶和华殿里搬出来,在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了,把灰拿到伯特利去。

5从前犹大列王所立拜偶像的祭司,在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香,现在王都废去,又废去向巴力和日、月、(或译:十二宫),并天上万象烧香的人;

6又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧,打碎成灰,将灰撒在平民的坟上;

7又拆毁耶和华殿里的屋子,就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子,

8并且从犹大的城邑带众祭司来,污秽祭司烧香的邱坛,从迦巴直到别是巴,又拆毁城门旁的邱坛,这邱坛在约书亚门前,进城门的左边。

9但是邱坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛,只在他们弟兄中间吃无酵饼。

10又污秽欣嫩子谷的,不许人在那里使儿女经火献给摩洛;

11又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单·米勒靠近的屋子、向日头所献的马废去,且用火焚烧。

12犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛,王都拆毁打碎了,就把灰倒在汲沦溪中。

13从前以色列王所罗门在耶路撒冷前、右边为西顿人可憎的神亚斯她录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛,王都污秽了,

14又打碎柱像,砍下木偶,将人的骨头充满了那地方。

拆毁伯特利的坛

15他将伯特利的坛,就是叫以色列人陷在罪里、尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛,都拆毁焚烧,打碎成灰,并焚烧了亚舍拉。

16约西亚回头,看见山上的坟墓,就打发人将坟墓里的骸骨取出来,烧在坛上,污秽了坛,正如从前神人耶和华的话。

17约西亚问说:“我所看见的是什么碑?”那城里的人回答说:“先前有神人从犹大来,预先说王现在向伯特利坛所行的事,这就是他的墓碑。”

18约西亚说:“由他吧!不要挪移他的骸骨。”他们就不动他的骸骨,也不动从撒马利亚来那先知的骸骨。

19从前以色列诸王在撒马利亚的城邑建筑邱坛的殿,惹动耶和华的怒气,现在约西亚都废去了,就如他在伯特利所行的一般;

20又将邱坛的祭司都杀在坛上,并在坛上烧人的骨头,就回耶路撒冷去了。

守逾越节

21王吩咐众民说:“你们当照这约书上所写的,向耶和华—你们的 神守逾越节。”

22自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候,直到如今,实在没有守过这样的逾越节;

23只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。

成就律法书的话,空前绝后的王

24凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的,与家中的神像和偶像,并一切可憎之物,约西亚尽都除掉,成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。

25在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华,遵行摩西的一切律法;在他以后也没有兴起一个王像他。

神的怒气仍不止息

26然而,耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息,是因玛拿西诸事惹动他。

27耶和华说:“我必将犹大人从我面前赶出,如同赶出以色列人一般;我必弃掉我从前所选择的这城—耶路撒冷和我所说立我名的殿。”

约西亚死在米吉多

28约西亚其余的事,凡他所行的都写在犹大列王记上。

29约西亚年间,埃及王法老上到幼发拉底河攻击亚述王;约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在,就杀了他。

30他的臣仆用车将他的尸首从米吉多送到耶路撒冷,葬在他自己的坟墓里。国民膏约西亚的儿子约哈斯接续他父亲作王。

摘要

玛拿西与亚们相继行恶,在圣殿中设立偶像、拜天象、使儿女经火,引诱犹大百姓犯罪比外邦人更甚,招致耶和华降祸的宣告。约西亚登基后行耶和华眼中看为正的事,修缮圣殿时发现律法书,听见书上的话便撕裂衣服悔改,随后彻底清除全国偶像崇拜、重新与神立约、守逾越节,成为犹大历史上最尽心归向神的王。然而耶和华因玛拿西所积累的罪孽,仍宣告对犹大的审判不会止息;约西亚最终在米吉多战死,犹大国运急转直下。

反思问题

  1. 玛拿西的恶行影响了整整一代人,你是否意识到自己的选择(无论好坏)也会深刻影响身边的人?你如何为下一代留下正面的信仰榜样?
  2. 约西亚听见律法书的话便撕裂衣服、谦卑悔改。当你读到神的话语指出你生命中需要改变的地方时,你通常的反应是什么?是否愿意像约西亚一样立刻回应?
  3. 即使约西亚全力改革,犹大仍因先前累积的罪面临审判。这提醒我们罪的后果可能延续很久——你生命中是否有需要及早处理、以免后果扩大的问题?

新约约十六5~33

前情提要

上回说到

昨天():耶稣说祂是真葡萄树,门徒是枝子,要常在祂里面才能结果子;祂吩咐门徒彼此相爱,称他们为朋友;并预先告诉他们,世界会恨他们、把他们赶出会堂。

今天你会读到

耶稣说祂离开对门徒是有益的,因为保惠师会来,叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己,并引导门徒明白一切真理。门徒的忧愁要变为喜乐,好像妇人生产之后的喜乐;最后祂说:“我已经胜了世界。”

阅读小提示

留意 生产的比喻:痛苦是真实的,却不是终点。耶稣没有说门徒不会忧愁,而是说他们的忧愁“要变为喜乐”。

点时代可看说明

约主后 30/33 年逾越节前夕,耶稣被卖那一夜的临别谈话。

约翰福音 第 16 章

我去是与你们有益的

5现今我往差我来的父那里去,你们中间并没有人问我:‘你往哪里去?’

6只因我将这事告诉你们,你们就满心忧愁。

7然而,我将真情告诉你们,我去是与你们有益的;我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来。

圣灵要叫世人自己责备自己

8他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,。

9为罪,是因他们不信我;

10为义,是因我往父那里去,你们就不再见我;

11为审判,是因受了审判。

真理的圣灵要引导你们

12“我还有好些事要告诉你们,但你们现在(或译:不能领会)。

13只等来了,他要引导你们明白(原文是进入)一切的真理;因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。

14他要荣耀我,因为他要将受于我的告诉你们。

15凡父所有的,都是我的;所以我说,他要将受于我的告诉你们。”

等不多时

16“等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我。”

17有几个门徒就彼此说:“他对我们说:‘等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我’;又说:‘因我往父那里去。’这是什么意思呢?”

18门徒彼此说:“他说‘等不多时’到底是什么意思呢?我们不明白他所说的话。”

19耶稣看出他们要问他,就说:“我说‘等不多时,你们就不得见我;再等不多时,你们还要见我’,你们为这话彼此相问吗?

忧愁要变为喜乐

20我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭、哀号,世人倒要喜乐;你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。

21妇人生产的时候就忧愁,因为她的时候到了;既生了孩子,就不再记念那,因为欢喜世上生了一个人。

22你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。

23到那日,你们什么也就不问我了。我实实在在地告诉你们,你们若向父求什么,他必赐给你们。

24向来你们没有奉我的名求什么,如今你们求,就必得着,叫你们的喜乐可以满足。”

不再用比喻

25“这些事,我是用对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们。

26到那日,你们要奉我的名祈求;我并不对你们说,我要为你们求父。

27父自己爱你们;因为你们已经爱我,又信我是从父出来的。

28我从父出来,到了世界;我又离开世界,往父那里去。”

门徒说:我们信

29门徒说:“如今你是明说,并不用比喻了。

30现在我们晓得你凡事都知道,也不用人问你,因此我们信你是从 神出来的。”

31耶稣说:“现在你们信吗?

我已经胜了世界

32看哪,时候将到,且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去,留下我独自一人;其实我不是独自一人,因为有父与我同在。

33我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有;但你们可以,我已经胜了世界。”

摘要

耶稣在离世前向门徒预告他们将面临逼迫与忧愁,但应许保惠师圣灵的降临——圣灵要引导信徒进入一切真理,并使世人为罪、为义、为审判自己责备自己。耶稣用妇人生产的比喻说明门徒的忧愁将变为无人能夺去的喜乐,并教导他们奉祂的名向父祈求必得着。最后耶稣宣告“我已经胜了世界”,要门徒在祂里面得享平安,即使在世上有苦难也可以放心。

反思问题

  1. 耶稣说圣灵要引导我们进入一切真理。在你日常的决定与困惑中,你是否有意识地寻求圣灵的引导?具体可以怎样操练?
  2. 耶稣应许忧愁要变为喜乐,如同产妇忘记苦楚。回顾你过去经历的艰难,是否有些苦难后来确实带来了成长或喜乐?这如何帮助你面对当前的挑战?
  3. “在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”面对生活中的压力与不确定,你如何将这句应许化为实际的信心与平安?