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旧约 代上二二1~二四31 · 新约 徒四1~12

第 168 / 365 天 · 约 8 分钟

旧约代上二二1~二四31

前情提要

上回说到

昨天(19–21 章):大卫击败亚扪和亚兰联军,攻取拉巴;后来他受撒但激动数点百姓,神降瘟疫,大卫认罪,在耶布斯人阿珥楠的禾场筑坛献祭,瘟疫才止住。

今天你会读到

大卫宣布阿珥楠的禾场就是将来圣殿的所在,预备大量建殿的材料,嘱咐所罗门和众首领建造圣殿;接着大卫立所罗门作王,数点利未人,分派他们的班次和职务;并用掣签把亚伦子孙的祭司分为二十四班。

阅读小提示

留意 –9:大卫不能建殿,因为他“流了多人的血”,神要让“太平的人”所罗门来建;但大卫仍全心预备材料,乐意为下一代铺路。

■ 当时 □ 预言所指

点时代可看说明

这二十四班祭司的制度延续到新约时代:施洗约翰的父亲撒迦利亚就属于亚比雅班(,)。

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历代志上 第 22 章

这就是耶和华神的殿

1大卫说:“这就是耶和华 神的殿,为以色列人献燔祭的坛。”

大卫预备建殿的材料

2大卫吩咐聚集住以色列地的,从其中派石匠凿石头,要建造 神的殿。

3大卫预备许多铁做门上的钉子和钩子,又预备许多铜,;

4又预备无数的香柏木,因为西顿人和泰尔人给大卫运了许多香柏木来。

5大卫说:“我儿子所罗门还年幼,要为耶和华建造的殿宇必须高大辉煌,使名誉荣耀传遍万国;所以我要为殿预备材料。”于是,大卫在未死之先预备的材料甚多。

嘱咐所罗门建殿

6大卫召了他儿子所罗门来,嘱咐他给耶和华—以色列的 神建造殿宇,

7对所罗门说:“我儿啊,我心里本想为耶和华—我 神的名建造殿宇,

8只是耶和华的话临到我说:‘你流了多人的血,打了多次大仗,你不可为我的名建造殿宇,因为你在我眼前使多人的血流在地上。

9你要生一个儿子,他必作太平的人;我必使他安静,不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫(就是太平的意思)。他在位的日子,我必使以色列人平安康泰。

10他必为我的名建造殿宇。他要作我的子;我要作他的父。他作以色列王;我必坚定他的国位,直到永远。’

11我儿啊,现今愿耶和华与你同在,使你亨通,照他指着你说的话,建造耶和华—你 神的殿。

12但愿耶和华赐你聪明智慧,好治理以色列国,遵行耶和华—你 神的律法。

13你若谨守遵行耶和华借摩西吩咐以色列的律例典章,就得亨通。你当,不要惧怕,也不要惊惶。

14我为耶和华的殿预备了金子十万,银子一百万他连得,铜和铁多得无法可称;我也预备了木头、石头,你还可以增添。

15你有许多匠人,就是石匠、木匠,和一切能做各样工的巧匠,

16并有无数的金银铜铁。你当起来办事,愿耶和华与你同在。”

吩咐众首领帮助所罗门

17大卫又吩咐以色列的众首领帮助他儿子所罗门,说:

18“耶和华—你们的 神不是与你们同在吗?不是叫你们四围都平安吗?因他已将这地的居民交在我手中,这地就在耶和华与他百姓面前制伏了。

19现在你们应当,寻求耶和华—你们的 神;也当起来建造耶和华 神的圣所,好将耶和华的约柜和供奉 神的圣器皿都搬进为耶和华名建造的殿里。

历代志上 第 23 章

立所罗门作王,数点利未人

1大卫年纪老迈,日子满足,就立他儿子所罗门作以色列的王。

2大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。

3利未人从三十岁以外的都被数点,他们男丁的数目共有三万八千;

4其中有二万四千人管理耶和华殿的事,有六千人作官长和士师,

5有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。

利未人的班次:革顺

6大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。

7革顺的子孙有拉但和示每。

8拉但的长子是耶歇,还有细坦和约珥,共三人。

9示每的儿子是示罗密、哈薛、哈兰三人。这是拉但族的族长。

10示每的儿子是雅哈、细拿、耶乌施、比利亚共四人。

11雅哈是长子,细撒是次子。但耶乌施和比利亚的子孙不多,所以算为一族。

哥辖的子孙

12哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛共四人。

13暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来,好分别至圣的物,在耶和华面前烧香、事奉他,奉他的名祝福,直到永远。

14至于摩西,他的子孙名字记在利未支派的册上。

15摩西的儿子是革舜和以利以谢。

16革舜的长子是细布业;

17以利以谢的儿子是利哈比雅。以利以谢没有别的儿子,但利哈比雅的子孙甚多。

18以斯哈的长子是示罗密。

19希伯伦的长子是耶利雅,次子是亚玛利亚,三子是雅哈悉,四子是耶加面。

20乌薛的长子是米迦,次子是耶西雅。

米拉利的子孙

21米拉利的儿子是抹利、母示。抹利的儿子是以利亚撒、基士。

22以利亚撒死了,没有儿子,只有女儿,他们本族基士的儿子娶了她们为妻。

23母示的儿子是末力、以得、耶利摩共三人。

利未人的职任

24以上利未子孙作族长的,照着男丁的数目,从二十岁以外,都办耶和华殿的事务。

25大卫说:“耶和华—以色列的 神已经使他的百姓平安,他永远住在耶路撒冷。

26利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了。”

27照着大卫临终所吩咐的,利未人从二十岁以外的都被数点。

28他们的职任是服事亚伦的子孙,在耶和华的殿和院子,并屋中办事,洁净一切圣物,就是办 神殿的事务,

29并管理陈设饼,素祭的细面,或无酵薄饼,或用盘烤,或用油调和的物,又管理各样的;

30每日早晚,站立称谢赞美耶和华,

31又在安息日、,并节期,按数照例,将燔祭常常献给耶和华;

32又看守会幕和圣所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿的事。

历代志上 第 24 章

亚伦子孙分班

1亚伦子孙的班次记在下面:亚伦的儿子是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

2拿答、亚比户死在他们父亲之先,没有留下儿子;故此,以利亚撒、以他玛供祭司的职分。

3以利亚撒的子孙撒督和以他玛的子孙亚希米勒,同着大卫将他们的族弟兄分成班次。

4以利亚撒子孙中为首的比以他玛子孙中为首的更多,分班如下:以利亚撒的子孙中有十六个族长,以他玛的子孙中有八个族长;

5都分立,彼此一样。在圣所和 神面前作首领的有以利亚撒的子孙,也有以他玛的子孙。

6作书记的利未人拿坦业的儿子示玛雅在王和首领,与祭司撒督、亚比亚他的儿子亚希米勒,并祭司利未人的族长面前记录他们的名字。在以利亚撒的子孙中取一族,在以他玛的子孙中取一族。

二十四班掣签的次序

7掣签的时候,第一掣出来的是耶何雅立,第二是耶大雅,

8第三是哈琳,第四是梭琳,

9第五是玛基雅,第六是米雅民,

10第七是哈歌斯,第八是,

11第九是耶书亚,第十是示迦尼,

12第十一是以利亚实,第十二是雅金,

13第十三是胡巴,第十四是耶是比押,

14第十五是璧迦,第十六是音麦,

15第十七是希悉,第十八是哈辟悉,

16第十九是毗他希雅,第二十是以西结,

17第二十一是雅斤,第二十二是迦末,

18第二十三是第来雅,第二十四是玛西亚。

19这就是他们的班次,要照耶和华—以色列的 神借他们祖宗亚伦所吩咐的条例进入耶和华的殿办理事务。

其余利未人的族长

20利未其余的子孙如下:暗兰的子孙里有书巴业;书巴业的子孙里有耶希底亚。

21利哈比雅的子孙里有长子伊示雅。

22以斯哈的子孙里有示罗摩;示罗摩的子孙里有雅哈。

23希伯伦的子孙里有长子耶利雅,次子亚玛利亚,三子雅哈悉,四子耶加面。

24乌薛的子孙里有米迦;米迦的子孙里有沙密。

25米迦的兄弟是伊示雅;伊示雅的子孙里有撒迦利雅。

26米拉利的儿子是抹利、母示、雅西雅;雅西雅的儿子有比挪;

27米拉利的子孙里有雅西雅的儿子比挪、朔含、撒刻、伊比利。

28抹利的儿子是以利亚撒;以利亚撒没有儿子。

29基士的子孙里有耶拉篾。

30母示的儿子是末力、以得、耶利摩。按着宗族这都是利未的子孙。

31他们在大卫王和撒督,并亚希米勒与祭司利未人的族长面前掣签,正如他们弟兄亚伦的子孙一般。各族的长者与兄弟没有分别。

摘要

大卫虽因流血争战而不能亲自建殿,却全力为圣殿预备大量金银铜铁与木石材料,并将建殿使命托付给儿子所罗门,勉励他刚强壮胆、遵行神的律法。大卫又在晚年组织利未人的班次与职责,包括管理殿务、守门、颂赞等事工,并将祭司亚伦的后裔按掣签分为二十四班次轮流事奉,使圣殿的敬拜秩序井然。这一切安排显明大卫对敬拜神的看重,即使自己无法完成心愿,仍竭力为下一代铺路。

反思问题

  1. 大卫无法亲手建殿,却仍尽心预备材料、传承异象。当你的服事或梦想无法由自己完成时,你是否愿意退居幕后、成全他人?
  2. 大卫勉励所罗门要刚强壮胆、遵行神的律法才能亨通。在你目前的生活中,有哪些领域需要更多倚靠神的话语来面对挑战?
  3. 大卫为圣殿敬拜建立了有秩序的班次制度。你在教会或团契的服事中,是否重视团队分工与忠心持守岗位?

新约徒四1~12

前情提要

上回说到

昨天(3 章):彼得和约翰在圣殿的美门口,奉拿撒勒人耶稣基督的名医好一个生来瘸腿的人;众人围到所罗门的廊下,彼得讲道说明是耶稣的名使这人健壮,劝百姓悔改归正,使罪得以涂抹。

今天你会读到

祭司、守殿官和撒都该人因为使徒传讲耶稣从死里复活,就把他们拿住,押到第二天,但信的人男丁已约有五千;第二天官府、长老和文士审问他们凭甚么能力做这事,彼得被圣灵充满,大胆宣告:这人得痊愈是因耶稣基督的名,除祂以外别无拯救。

阅读小提示

留意 彼得引用 :“匠人所弃的石头”——被宗教领袖弃绝的耶稣,正是神立为房角头块石头的那一位,而眼前审问他们的,就是那些匠人。

点时代可看说明

约主后 30/33 年,在耶路撒冷;审问使徒的大祭司亚那和该亚法,也是审问过耶稣的人(、)。

使徒行传 第 4 章

使徒被拿下

1使徒对百姓说话的时候,祭司们和,并忽然来了。

2因他们教训百姓,耶稣,传说死人复活,就很,

3于是下手拿住他们;因为天已经晚了,就把他们到第二天。

信的人约有五千

4但听道之人有许多信的,数目约到五千。

官府审问使徒

5第二天,官府、长老,和在耶路撒冷聚会,

6又有大祭司和该亚法、约翰、亚历山大,并大祭司的亲族都在那里,

7叫使徒站在当中,就问他们说:“你们用什么能力,奉谁的名做这事呢?”

彼得被圣灵充满作见证

8那时彼得被圣灵充满,对他们说:

9“治民的官府和长老啊,倘若今日因为在身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈,

10你们众人和以色列百姓都当知道,站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。

11他是你们匠人所弃的石头,已成了。

12除他以外,别无;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”

摘要

彼得和约翰因传讲耶稣复活被捕,面对官府审问时,彼得被圣灵充满,大胆宣告那被钉十字架又复活的耶稣基督是唯一的拯救,除祂以外别无救恩。官长虽禁止他们传道,使徒却回应说“听从神不听从人”,被释放后与信徒同心祷告,求主赐胆量继续传讲。圣灵再次充满会众,初代教会在信心与慷慨中彼此相爱,凡物公用,没有一人缺乏。

反思问题

  1. 彼得面对权势威胁仍放胆为主作见证。当你在职场、校园或家庭中因信仰受压时,你如何回应?是否曾因惧怕而沉默?
  2. 初代信徒遭受逼迫后的第一反应是同心祷告而非恐慌退缩。面对困难时,祷告在你的生命中扮演怎样的角色?
  3. 初代教会凡物公用、照各人所需分给各人。这种慷慨的群体生活对你目前在教会中的付出与分享有什么启发?