旧约代下九31下~十二16上
前情提要
上回说到
昨天():神夜间回应所罗门,百姓若自卑祷告、转离恶行,祂必垂听;所罗门建造城邑、派船队到俄斐,示巴女王来访,对他的智慧和财富惊叹不已;所罗门作王四十年,与列祖同睡。
今天你会读到
罗波安在示剑不听老年人的劝告,用严厉的话回复百姓,以色列人就背叛大卫家,王国分裂。罗波安在犹大修筑坚固城,北方的祭司和利未人都来投靠他;后来他离弃律法,埃及王示撒攻打耶路撒冷,夺去圣殿的宝物,王和首领自卑,神就没有灭尽他们。
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对照 和 :老年人劝王“用好话回复他们”,少年人却教他说“我的小拇指比我父亲的腰还粗”。一句狂傲的话,让国家从此分裂。
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王国约在主前 930 年分裂;历代志从此只记犹大(南国)的历史,北国以色列只在和犹大有关时才提到。
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历代志下 第 9 章
罗波安接续作王
31所罗门与他列祖同睡,葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。
历代志下 第 10 章
百姓求减轻重轭
1罗波安往去,因为以色列人都到了示剑,要立他作王。
2尼八的儿子先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里;他听见这事,就从埃及回来。
3以色列人打发人去请他,他就和以色列众人来见罗波安,对他说:
4“你父亲使我们负做苦工,现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些,我们就事奉你。”
5罗波安对他们说:“第三日再来见我吧!”民就去了。
不听老年人的主意
6罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”
7老年人对他说:“王若恩待这民,使他们喜悦,用好话回复他们,他们就永远作王的仆人。”
8王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,
9说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些’;你们给我出个什么主意,我好回复他们。”
10那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些’;王要对他们如此说:“我的比我父亲的腰还粗;
11我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用责打你们。’”
12耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。
13罗波安王用严厉的话回复他们,不用老年人所出的主意,
14照着少年人所出的主意对他们说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭;我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们。”
15王不肯依从百姓;这事乃出于 神,为要应验耶和华借示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。
以色列人背叛大卫家
16以色列众民见王不依从他们,就对王说:我们与大卫有什么呢?与耶西的儿子并没有关涉!以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!于是,以色列众人都回自己家里去了。
17惟独住在犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。
18罗波安王差遣掌管服苦之人的哈多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。
19这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。
历代志下 第 11 章
神禁止攻打北方
1罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大家和便雅悯家,共十八万人,都是挑选的战士,要与以色列人争战,好将国夺回再归自己。
2但耶和华的话临到神人示玛雅说:
3“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说,
4耶和华如此说:‘你们不可上去与你们的弟兄争战,各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话归回,不去与耶罗波安争战。
罗波安修筑坚固城
5罗波安住在耶路撒冷,在犹大地修筑城邑,
6为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、
7伯·夙、梭哥、亚杜兰、
8迦特、玛利沙、西弗、
9亚多莱音、拉吉、亚西加、
10琐拉、亚雅仑、希伯仑。这都是犹大和便雅悯的坚固城。
11罗波安又坚固各处的保障,在其中安置军长,又预备下粮食、油、酒。
12他在各城里预备盾牌和枪,且使城极其坚固。犹大和便雅悯都归了他。
祭司和利未人来归
13以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。
14利未人撇下他们的郊野和产业,来到犹大与耶路撒冷,是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们,不许他们供祭司职分事奉耶和华。
15耶罗波安为邱坛、为(原文是公山羊)、为自己所铸造的设立祭司。
16以色列各支派中,凡立定心意寻求耶和华—以色列 神的,都随从利未人,来到耶路撒冷祭祀耶和华—他们列祖的 神。
17这样,就坚固犹大国,使所罗门的儿子罗波安强盛三年,因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。
罗波安的家室
18罗波安娶大卫儿子耶利摩的女儿玛哈拉为妻,又娶耶西儿子以利押的女儿亚比孩为妻。
19从她生了几个儿子,就是耶乌施、示玛利雅、撒罕。
20后来又娶押沙龙的女儿玛迦(十三章二节是乌列的女儿米该亚),从她生了亚比雅、亚太、细撒、示罗密。
21罗波安娶十八个妻,立六十个妾,生二十八个儿子,六十个女儿;他却爱押沙龙的女儿玛迦,比爱别的妻妾更甚。
22罗波安立玛迦的儿子亚比雅作太子,在他弟兄中为首,因为想要立他接续作王。
23罗波安,使他众子分散在犹大和便雅悯全地各坚固城里,又赐他们许多粮食,为他们多寻妻子。
历代志下 第 12 章
离弃律法,示撒来攻
1罗波安的国坚立,他强盛的时候就离弃耶和华的律法,以色列人也都随从他。
2罗波安王第五年,埃及王上来攻打耶路撒冷,因为王和民得罪了耶和华。
3示撒带战车一千二百辆,马兵六万,并且跟从他出埃及的路比人、,和古实人,多得不可胜数。
4他攻取了犹大的坚固城,就来到耶路撒冷。
先知示玛雅的信息
5那时,犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领,对他们说:“耶和华如此说:‘你们离弃了我,所以我使你们落在示撒手里。’”
6于是王和以色列的众首领都自卑说:“耶和华是公义的。”
7耶和华见他们自卑,耶和华的话就临到示玛雅说:“他们既自卑,我必不灭绝他们;必使他们,我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。
8然而他们必作示撒的仆人,好叫他们知道,服事我与服事外邦人有何分别。”
金盾牌换成铜盾牌
9于是,埃及王示撒上来攻取耶路撒冷,夺了耶和华殿和王宫里的宝物,尽都带走,又夺去所罗门制造的金盾牌。
10罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌,交给守王宫门的看守。
11王每逢进耶和华的殿,护卫兵就拿这盾牌,随后仍将盾牌送回,放在护卫房。
12王自卑的时候,耶和华的怒气就转消了,不将他灭尽,并且在犹大中间也有善益的事。
罗波安的一生
13罗波安王自强,在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁,在耶路撒冷,就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城,作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛,是。
14罗波安行恶,因他不寻求耶和华。
15罗波安所行的事,自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗?罗波安与耶罗波安时常争战。
16罗波安与他列祖同睡,葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。
摘要
所罗门离世后,罗波安继位,却拒绝老年人的智慧劝告,听从少年人严厉治国的建议,导致以色列十支派叛离、国家分裂。罗波安在犹大地修筑坚固城邑,祭司与利未人归向他,使国度一度强盛;然而三年后他离弃耶和华律法,埃及王示撒攻取耶路撒冷,金盾牌被夺、以铜代替,象征国力大幅衰退。直到罗波安自卑悔改,神才转消怒气、不将他灭尽。
反思问题
- 你在面对重要决定时,是否曾因骄傲或同辈压力而拒绝有智慧之人的劝告?那次的结果如何?
- 罗波安强盛时就离弃神,你是否也容易在顺境中忽略与神的关系?可以做什么来保持对神的倚靠?
- 金盾牌变为铜盾牌是属灵衰退的写照。你生命中是否有某些领域,曾经火热却渐渐被廉价的替代品取代?如何重新恢复?
新约徒七54~八3
前情提要
上回说到
昨天():司提反在公会回顾以色列的历史,指出神的同在不限于圣殿,百姓却一再拒绝神所差来的人;最后他直说听众“硬着颈项”,杀了那义者。
今天你会读到
众人听了极其恼怒;司提反被圣灵充满,看见耶稣站在神的右边。他们把他推到城外用石头打死,他临死前为杀他的人祷告。从那天起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,信徒分散到各地,扫罗更是进各人的家捉拿信徒。
阅读小提示
对照司提反和耶稣临终的话:“求主耶稣接收我的灵魂”“主啊,不要将这罪归于他们”(参 、)。
点时代可看说明
司提反常被称为教会第一位殉道者,事情约发生在主后 30 年代中期。
使徒行传 第 7 章
众人咬牙切齿
54众人听见这话就极其恼怒,向司提反。
看见耶稣站在神的右边
55但司提反被圣灵充满,定睛望天,看见 神的荣耀,又看见耶稣 神的右边,
56就说:“我看见天开了,站在 神的右边。”
司提反被石头打死
57众人大声喊叫,,齐心,
58把他推到城外,用石头打他。把衣裳放在一个少年人名叫的脚前。
59他们正用石头打的时候,司提反主说:“求主耶稣接收我的灵魂!”
60又跪下大声喊着说:“主啊,不要将这罪归于他们!”说了这话,就。扫罗也他被害。
使徒行传 第 8 章
教会大遭逼迫
1从这日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫,除了使徒以外,门徒都分散在犹太和各处。
2有虔诚的人把司提反埋葬了,为他大哭。
扫罗残害教会
3扫罗却教会,进各人的家,拉着男女下在监里。
摘要
司提反在公会面前回顾以色列历史后,直斥听众硬着颈项、抗拒圣灵,因而激怒众人。他被圣灵充满,看见天开了、耶稣站在神右边,随后被拖到城外用石头打死,临终为逼迫者祷告求赦免。扫罗喜悦其死,自此耶路撒冷教会大遭逼迫,门徒分散各处。
反思问题
- 司提反临死前为杀害他的人求赦免,这与你面对伤害你的人时的反应有何不同?你愿意为得罪你的人祷告吗?
- 司提反在极大压力下仍定睛望天、看见神的荣耀。当你遭遇困难或不公时,什么能帮助你将目光从环境转向神?
- 逼迫反而使门徒分散、福音广传。回顾你的人生,是否有苦难最终带来意想不到的祝福或成长?